ياموحدين..اريد..اجابات..

العضو المحترم : عمر خطاب !

انا لم اطالب بالرد على كل اسئلتى فى التو واللحظه
لكنى تعجلت بالردود على اى منهم

فليس من المنطقى ان اضع عشرين سؤال وانتظر اجابتهم حالا .. فلا تخلطون الاوراق...

ثم انك لم تشرح لى ايضا : مالفرق بين الشبهه والسؤال

انتظر اجابتك بفارغ الصبر وارجو ان لا تتهرب

ـــــــــــــــ
العضو : ابو سهيل

المطلوب ؟

ـــــــــــــ

انها البدايه فقط يا عزيزى


وعقلى كان بالالحاد رسولا : يضحد للمؤمن رسوله

أتهرب من ماذا؟! أتهرب من الفرق بين الشبهة والسؤال؟! أترى أن وضعك للألف شبهة وشبهة لا يكفي، فتريد البدأ في شبهة أخرى؟! أم أنه اتضح أن شبهاتك المزعومة تم الرد عليها؟!
السؤال إذا كان المقصود به الاستفسار، فالاستفسار هو طلب التفسير لشيء ما، والسؤال عمومًا طلب لإجابة. وأما الشبهة، فهي تسمية اصطلاحية اتفق الناس على استعمالها للمغالطات التي توضع ضد الإسلام، وتسمى شبهة لأنها - كثيرًا ما يكون - فيها لبس وخلط بين حق وباطل؛ فقد يلتبس الأمر على من لا يفرّق؛ فيحسبها كلها حقًا.

مليون: نحن في عشيرتنا نقول : كل من أتى بأساطير الفراعنة الأقدمين فهو قديم ==>تعليل لصورتك التي تذكرنا بتصور الهنود القدامى لآلهة الرياح
مليون وواحد: أنا عللت بشكل واضح لطريقة ربطي للصورة بالموضوع. فهل صعبت عليك لغتي إلى هذه الدرجة؟؟
مليون واثنان: ما تفسيرك العبقري (على قد عقلك) لهذه البشاعة في صورتك المختارة.
مليون وثلاثة : كيف عرفت أنني من الطراز القديم ؟؟
مليون وأربعة:ذكرني أين ألمحت إلى أنك بشع ؟؟ علل جوابك بإيضاح طريقة فهمك في هذا الإطار .
ملاحظة: التنقيط على الأجوابة يكون بالنظام الكندي يعني ناقص نقطة لو أعدت السؤال بطريقة تخبر أنك لم تفهم !!

ـــــــــــ

جميل ! تقول لى انى لا اتعجب ان يغلق موضوعى
لمجرد انى لم اعترف او اؤمن برد من الردود ؟؟؟؟

ـــــــــــــــ

اذن السؤال اذا كان فى شئ ضد الاسلام = شبهه ؟

صحيح ؟

وما شأني؟! السؤال يسمى شبهة وهذا اصطلاحيًا، لكن المعنى لا ينطبق دائمًا بل كثيرًا ما لا ينطبق. هذا أمر أحسبك تعرفه. عمومًا، اطرح رأيك؛ فلسنا هنا في محادثة بل أنت في موضوع وفي منتدى التوحيد.

ــــــــــــــ

واضح تأثرك الفظيع بالصوره تبعى هههههههههه

لم اكن اعرف ان الهنود القدامى كانو على غير شاكله البشر واذانهم طويله ولهم تصميم جمجمه مختلف
شكرا على تلميحك
ـــــــــــ
تفسيرى العبقرى : = انا حر مالم اضر

ذكرني أين ألمحت إلى أنك بشع ؟؟ لن نتذاكى على بعض ولا تتهربى ! انتى حكمتى على من الصوره وقلتى انها مقرفه ! وسيئه ! فمابالك بصاحب الصوره : ( هذا هو المعنى )

ـــــــــــــ

انتهى وقتك مع جلالتنا

ـــــــــــــــ
اقتباس :-
( السؤال يسمى شبهه وهذا اصطلاحيا )

عظيم

شكرا لك وليس لى تعليق اود ان اطرحه

الإخوة الأفاضل هذا الموضوع لا يستحق من الرد شيئا يذكر بل إن الطرح يحتاج إلى تدخل الإشراف لتقزيم هذا الموضوع إلى شبهة واحدة وعليها يمكن أن يدور النقاش.. رأي ليس إلا
أما اقتراحي أن نناقش اختياراته فقط فهو أجهل ما يكون بما يضع من توقيع وصورة ومذهب..
رحم الله الذين كانوا يفهمون

أفهم منك أن موضوع انتهى هكذا؟ -- يمكنك استعراض قدراتك السخيفة في السخرية بعيدًا. هنا لسنا متفرغين لمثل هزلك ولا أحسب سنعدم طريقًا نهزل مثلك ونسخر.

ـــــــــــــ
صدقنى انتم من تسخرون مننا ومن اسئلتنا وتستخفون بنا وتصفونا بأبشع الصفات !

لا أعتقد أنه سيطول بك المقام هاهنا فمن خلال ردودك الاستظرافية والهزلية يتضح أن الشبه منقولة لإختلاف الأسلوب بين موضوعك وبقية ردودك وتظن واهما أنك انتصرت للدرجة التي نصبت نفسك فيها حكما فتقول الملحدين 1 والمسلمين 0
ونحن هنا لسنا في حلبة مصارعة بل في منتدى حواري محترم يميل إلى الجدية في تعاطيه مع كل ما يطرح
والقائمون عليه مسلمون فلا عجب أن يكون في مجمله ذو صبغة اسلامية جادة
وإذا كان لديك الرغبة في الضحك والقهقهة -والفرفشة - وتقطيع وقتك الممل فلا أعتقد أن هذا المكان مناسبا
لعرض طرائفك الفكاهية

أتدري أنك أضحكتني ؟ لي بعض التعليقات على بعض النكات التي قلتها .

[QUOTE]إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ تاريخي ففي ذلك الوقت في عصر الفراعنة كان الناس
يتبادلون السلع ولم تكن عملة الدراهم اليونانية معروفة.[/QUOTE

يا سلام سلم ! هناك محاورة تخيلية تصف منطقك

الأول : بكم اشتريت السيارة ؟
الثاني : بسبعة آلاف دولار
الأول : أعني بكم ديناراً اشتريتها ؟
الثاني : كيف أشتريها بالدنانير و العملة هي الدولار ؟

فهل فهمت المعنى ؟

و ما هذه الحالات ؟ و ما هو العول أصلاً ؟ أتدري ، أظنك لم تعلم عن هذه الافتراءات إلا تواً حيث دخلت على منتديات الحقدة من الملحدين و النصارى فنسخت ما لديهم نسخاً . و ننتظر منك ذكر هذه "الحالات" .

يا ساتر ! جهل مستفحل باللغة ! الآية يا أفندي تقول أن الله خلق ما في الأرض ثم استوى إلى السماء الموجودة أصلاً ! فهل يستوي إلى شيء معدوم ؟! حسبنا الله و نعم الوكيل !

يا ولد ! أتظن اليوم مقصود به شروق الشمس و غروبها ؟ إذاً كيف كان الوقت يمر قبل وجود شمس و قمر ؟

أما هذه فأنت لا تملك ذرة حياء لتذكرها ! و لتبسيط الأمور إلى مستواكم أذكر مثالاً . هل إن قلت يوماً : قال رئيس الدولة الفلانية "تمكنا من التغلب على الأعداء" ستعترض علي و تقول أن هذا مستحيل لأن الرئيس لا يتحدث العربية ؟! عجباً لمنطقك ! و ماذا تقول في إثبات قدرة النمل على الكلام ؟


إذا نظر طفل للآية بلا تعصب و لا ادعاء للجهل لعلم المقصود . إما أنك تتجاهل أو أن رصيدك من اللغة العربية صفر و لا أدري أيهما أصح إن لم يكن كلاهما حقاً . فالآية يا عبقري زمانك تقول أن الله جعل القمر نوراً - مفرد - في هذا الكون . لم يقل "النور" أي أن القمر هو نور السماوات كلها . بل قال أن القمر من نور السماوات . نسألكم بالله ! تعلموا عربي خامس ابتدائي ثم تكلموا فنحن لا نكاد نفقه ما تنطقون !

هذه صراحة جديدة علي . و لا أشك في أنها من الشبهات المهترئة التي أجيب عنها ألف مرة . لكن لي تعليقاً هنا . شبهتك يا هذا كان يمكن أن يستخدمها الناس من أول أيام الإسلام . فحتى بلا محرك كان هناك شيء اسمه "مجداف" . و لكن لا أظن أحداً لديه حياء تجرأ على قول ما تقولون . و أنتظر رداً شاملاً .

شفيق يا راجل ! ذكرت إحداهن يوماً أن الطبيب ظل يقول أن الجنين بنت . و لم يظهر لهم أنه ولد حتى لحظة الولادة . فهل نفعهم السونار ؟ و هل قالت الآية أنه لا يمكن للمرء أن يرى ما في الأرحام ؟ لو استعمل قوم قريش منطقك لقالوا : نستطيع شق بطون الحوامل و النظر لما في أرحامهن ! و لكنهم لم يفكروا في هذا لحظة كيلا يجعلوا من أنفسهم مهزلة . فالله يعلم ما في الرحم ، أشقي أم سعيد ، من أهل الجنة أم النار ، ما رزقه ، متى يموت ، و هكذا . فهل يقدر سوناركم أن يعلم هذا ؟

و كم من عائب قولاً صحيحاً و آفته من الفهم السقيم ! طيب يا مثقف ، إن تقيأ أحد ما في بطنه فقال "خرج كل الطعام من بطني" هل يقول له أحدهم ( "أنت مخطئ ! بل خرج من فمك ! و إن عنيت أنه كان في بطنك ثم انتقل إلى فمك فأنت غير دقيق" ) ما هذا يا رجل ! ألا تستحي ؟! ثم جهل مستفحل باللغة و بالعلم الطبيعي ! فالثمرة حسب اللغة كل ما يتولد عن الشيء . فهل حين أقول أن الكتاب من ثمرات أفكاري أعني أن الكتاب يمكن أن يؤكل ؟ طبعاً لا . هذا إن نظرنا للنص لغوياً . و إن اعترضت علينا و قلت "لا ! بل يجب أن ننظر إليه علمياً" أقول لك أن الثمرة هي الجزء من الزهرة الذي يأخذ منه النحل الرحيق ! ففي كلتا الحالتين مصيرك الخنوس . و زيادة في التبكيت و الإغاظة نريد بعض الصور للنحل و هو يأكل من الثمار ، أي الفاكهة . و الفضل في الرد لله ثم أحمد مناع من أتباع المرسلين .
http://www.ebnmaryam.com/vb/t184337.html

[QUOTE]الآية تتحدث عن الماء عندما يكون بعيداً جداً بالعمق لا يمكن أن يأتي به أحد
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا في كون الماء الغائر يمكن سحبه بالأجهزة الحديثة إلى الأعلى [باستخدام المضخات (الماطورات) مثلا].[/QUOTE

يا معين أعني ! اختصاراً للوقت و لتعبي و رغبتي في النوم ، الماء الذي تتحدث عنه ليس غائراً . بل الغائر ما يصل إلى أعماق سحيقة جداً قريبة من الصهارة البركانية . فهل تقدر يا هذا أنت و ماطوراتك أن تأتوا به ؟

أتظن المنتدى ساحة لتقديم العروض الكوميدية ؟! قال الله أنه حمل الإنسان في البر و البحر . و لم يحمله في الجو بعد !! أي - يا اللي ما تستحي على وجهك - لو قال القرآن ما قلته أنت لصدعتمونا بخطأ علمي فاضح ! سبحان الله ! ملحد يقول لك أنك على خطأ و أنه يجب أن تصحح هذا الخطأ بخطأ ! و على فرض أن الله قال "سنحمل الإنسان في البر و البحر" فهل يعني هذا أنه أخطأ تعالى علواً كبيراً عما تدعون ؟ نعم الله حملنا في البر و البحر فأين حجتك ؟ حجتك الوحيدة هي "ليش ما يقول القرآن إنو حنطير ؟" و هلم جراً إلى الاستنتاجات التي ترفع الضغط .

و لا أدري كيف لا تريد أن يعدل الموضوع أو يغلق بينما أتيتنا بتبجح نافخاً صدرك و ألقيت كل ما في جيبك من شبهات قديمة مللناها . و فوق هذا تسمي نفسك هتلر العرب ! يكفي اسمك لنعلم معدنك . لا و فوقها صورة تسد النفس !

و كمان ليك وجه تتكلم ! يا اللي نسخت و لصقت عشرين افتراء من غوغل و جيت تتفاخر بيهم ؟
اللبيب بالإشارة يفهم .

استأسد البغل لما خبت رؤوس الضياغم ! يبدو أن رأسك تضخم من الغرور . والأسوأ في الأمر أنه غرور على لا شيء !

يا من يجري الكذب و الخبث في دمك . يقول لك ألا تعجب إن أغلق الموضوع لتهربك من الإجابة على الردود و رميك لكل القمامة في أرضنا .
أرأيت مسلماً يوماً ينتهك أعراضكم و يقول كلاماً بذيئاً ؟ لا أظن . و من جهة أخرى نرى أغلب مرتادي منتديات الجرب و الجذام يشربون من كأس الرذيلة كل صباح .

أستودعكم الله . ذاهب لأريح رأسي من كل هذا الصداع .