د/ الطيب بو عزة

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 3
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 template التالي
  • Eslam Ramadan
    طالب متدرب
    • Jun 2010
    • 376
    #16
    لا ينبغي للكاتب المسلم اليوم أن ينقل آراء الآخرين بتحوير فيها أو تعديل يخرجها عن سياقها ومنطوقها الأصلي. فلن يزيد محمدا عليه الصلاة والسلام أن يقول فيه هارت أو برنارد شو أو جاك ريسلر أو ألف غيرهم مقالة مادحة. ولن ينقص من قدره أن يقولوا فيه سوءا أو هجاء. لذا أرى أن بعض كتاباتنا الإسلامية يدفعها الانتشاء والاحتفاء البالغ بأقوال بعض المستشرقين المنصفين إلى تحوير في بعض نصوصهم وأقوالهم، على نحو مخل بأمانة الكلمة. هذا فضلا عن أن كثيرا من الأقوال المستشهد بها يتم تداولها دون عزو أكاديمي دقيق إلى المصادر الأصلية التي نقلت عنها،
    حتى يمكن للباحث أن يعود ويقارن ليتأكد من سلامة الترجمةوالنقل.
    وهذا للأسف، وجه من وجوه التسيب والنقص المنهجي السائدين في بعض كتاباتنا الإسلامية المعاصرة.

    مقالة / كيف ينظرون إلى محمد ؟


    جريدة العرب القطرية
    { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
    لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
    ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

    { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

      Comment

      • Eslam Ramadan
        طالب متدرب
        • Jun 2010
        • 376
        #17
        النقلة الجذرية التي حدثت بنزول الإسلام هي انتقال في الوعي الديني من التفكير بمنطق التعددية الوثنية إلى التفكير بمنطق الوحدانية القرآنية، تلك الوحدانية التي ستنعكس حتى على المستوى السياسي، فينتقل العرب للمرة الأولى في تاريخهم من جغرافية الشتات القبلي إلى دولة ذات سلطة مركزية واحدة. كما أن التحولات التي حدثت خلال صيرورة تاريخنا الإسلامي اللاحق للفترة النبوية الزاهرة كانت تقوم على تغييرات تأويلية مست الرؤية الدينية المؤسسة للرؤية إلى العالم.

        مقالة / فى الدلالة الثقافية للإصلاح الدينى
        { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
        لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
        ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

        { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

          Comment

          • عبد الله بن أدم
            عضو
            • Aug 2008
            • 530
            #18
            د. الطيب بوعزة_ حاتم _ له مقالات هنا في المنتدى أسلم بسببه الكثيرون أشهرهم القلم الحر
            له الكثير من المواضيع والردود الثمينة جدا
            لكن تبقى مناظرته مع القبطان أروع ما كتب وبفضل الله عز وجل عاد الكثيرون إلى جادة صوابهم بعد مناضرة حاتم والقبطان
            لا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
            (د. أبو مريم)

              Comment

              • واسطة العقد
                طالبة
                • Apr 2011
                • 2598
                #19
                كتابيّ نقد الليبرالية و سؤال النشأة، تبع اي دار نشر؟
                أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

                  Comment

                  • متعلم أمازيغي
                    عضو
                    • Jan 2009
                    • 613
                    #20
                    بارك الله في الاخ الطيب
                    الاخت زينب cpr هي centre pédagogique régional مركز التربية الجهوية، و هي مدرسة تخرج أساتذة الإعدادي.
                    يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم

                      Comment

                      • زينب من المغرب
                        طالب علم
                        • Dec 2009
                        • 764
                        #21
                        شكرا
                        الآن انتبهت إلى ذلك

                        "لا رحم الله امرِئً مسلما رأى شططي عن الحق فما زجرني"

                          Comment

                          • Eslam Ramadan
                            طالب متدرب
                            • Jun 2010
                            • 376
                            #22
                            فى نهاية القرن العشرين ستنبعث من جديد النظرية النيوليبرالية بوصفها رد فعل ضد النظرية الكنزية ، إى ضد تدخل الدولة ، ومن ثم كانت فى اساسها تعبيرا يلتبس بلبوس علم الإقتصاد السياسى ليغلف رغبة تلك الفئة المهيمنة على اقتصاد الأرض ، فئة لا تنظر إلا إلى تنمية مصالحها ، ومن ثم لا غرابة ان نجد منظرى النيوليبرالية يذهبون إلى حد المناداة بإلغاء ابسط شروط الإعانات والتضامن الإجتماعى .

                            نقد الليبرالية : 121
                            { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                            لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                            ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                            { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                              Comment

                              • Eslam Ramadan
                                طالب متدرب
                                • Jun 2010
                                • 376
                                #23
                                إن التجديد لا يُقصد به تبديل وتغيير الثوابت التي حددها الوحي السماوي، فهذه ضوابط من اللازم على كل مشروع معرفي أو مجتمعي لكي يضمن شرط "إسلاميته" أن يحافظ عليها. وهي ثوابت تتعلق بميدان العقائد والعبادات والأخلاق المقررة شرعا، بينما المعاملات الاجتماعية، فمعلوم أن ثوابتها الشرعية قليلة، ولكن تعميق النظر المقاصدي فيها يبين أنها كافية لضبط مسار الفرد والمجتمع المسلمين وحفظه. وبسبب قلة الأحكام المتعلقة بالمعاملات وما يرتبط بها، كانت القاعدة الفقهية صريحة في قولها: "المعاملات طلق حتى يرد المنع".

                                مقالة / زمن التجديد وزمن التقليد
                                { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                                لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                                ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                                { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                                  Comment

                                  • Eslam Ramadan
                                    طالب متدرب
                                    • Jun 2010
                                    • 376
                                    #24
                                    تسود الفكر الإسلامي المعاصر، خاصة فكر الحركات الإسلامية، عقدة المشيخة المعرفية، حيث إن ما يكتبه الأمير أو المرشد هو عند هذه الحركات، وفي لاوعيها، الحق المطلق الذي لا ينبغي أن يُنتقد أو يناقش. وهذه العقدة المرضية تضبط الكثير من المواقف الثقافية والسياسية المتداولة في الوسط الحركي الإسلامي راهنا وكذا في الوسط السياسي العربي عامة. فما زلنا نعيش عقدة العصمة على نموذجها الاستبدادي سواء في بعض التنظيمات الإسلامية أو لدى بعض الجمعيات والأحزاب ذات التوجه العلماني. وبدل تكوين الأعضاء على استشعار الثقة في الذات والتحفيز على التفكير النقدي، نصوغها بمنطق الطاعة والانضباط، ومن ثَمَّ لم نملك بذلك سوى أجيال اعتادت أن تقاد كما تقاد البعير!

                                    مقالة / عقدة الشيخ والمريد
                                    { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                                    لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                                    ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                                    { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                                      Comment

                                      • Eslam Ramadan
                                        طالب متدرب
                                        • Jun 2010
                                        • 376
                                        #25
                                        إن كثيرا من أزمات العالم العربي ونكساته ونكباته ترجع إلى ديكتاتورية القائد الملهم وانفراده بالقرار، ويعود الكثير من إخفاقات العمل الإسلامي إلى استبداد القائد وتبعية الأعضاء من دون شورى ونقد.
                                        واليوم مع التحولات العميقة التي تمس نظم التفكير والعيش، لابد من تربية خاصة. وأرى في تيار اليقظة الإسلامية بحكم مرجعيته الدينية مكمن الخير والصلاح، ولذا لا بد من تصويب ونقد مخلص لإعداده حتى يكون في مستوى تحديات الغد ومطالبه، ولا يمكن تحقيق ذلك من دون تكوين الأعضاء نفسيا وعقليا على نحو يجعلهم كائنات تفكر لا أدوات تنفيذ.

                                        مقالة / عقدة الشيخ و المريد
                                        { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                                        لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                                        ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                                        { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                                          Comment

                                          • Eslam Ramadan
                                            طالب متدرب
                                            • Jun 2010
                                            • 376
                                            #26
                                            إن كثيرا من أزمات العالم العربي ونكساته ونكباته ترجع إلى ديكتاتورية القائد الملهم وانفراده بالقرار، ويعود الكثير من إخفاقات العمل الإسلامي إلى استبداد القائد وتبعية الأعضاء من دون شورى ونقد.
                                            واليوم مع التحولات العميقة التي تمس نظم التفكير والعيش، لابد من تربية خاصة. وأرى في تيار اليقظة الإسلامية بحكم مرجعيته الدينية مكمن الخير والصلاح، ولذا لا بد من تصويب ونقد مخلص لإعداده حتى يكون في مستوى تحديات الغد ومطالبه، ولا يمكن تحقيق ذلك من دون تكوين الأعضاء نفسيا وعقليا على نحو يجعلهم كائنات تفكر لا أدوات تنفيذ.

                                            مقالة / عقدة الشيخ و المريد
                                            { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                                            لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                                            ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                                            { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                                              Comment

                                              • Eslam Ramadan
                                                طالب متدرب
                                                • Jun 2010
                                                • 376
                                                #27
                                                عندما ضعفت القوة الإسلامية ودخلت جيوش النصارى الصليبيين عام 1096م، قتلوا ما يقرب من سبعين ألفا من المسلمين وخربوا المسجد الأقصى! حتى إن بعض الروايات التاريخية تصف الحدث فتقول إن أزقة المدينة أخذت تجري بدماء الضحايا إلى الركب، وتأمل كيف كان علو الإسلام والمسلمين عندما دخل صلاح الدين الأيوبي القدس سنة 1187، لترى سموق حضارة الإسلام وامتيازها الفريد عن كل الحضارات التي شهدها تاريخ البشرية.
                                                إذن إن النظر في تاريخ القدس ليس فقط تقليبا لأوراق الزمن, بل هو استحضار لأنساق ثقافية وحضارية، وإبصار لأشكال وأساليب اصطراعها وتفاعلها، وإدراك لمبادئها ومستواها القيمي والحضاري.

                                                مقالة / القدس والتاريخ
                                                { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                                                لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                                                ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                                                { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                                                  Comment

                                                  • د. هشام عزمي
                                                    باحث علمي
                                                    • Dec 2003
                                                    • 7007
                                                    #28
                                                    الدكتور الطيب بوعزة سيقيم دورة علمية في الفلسفة الغربية في جدة بالمملكة السعودية ..
                                                    وهذه معلومات عن الدورة :
                                                    Click image for larger version Name: adv_forweb2.jpg Views: 1 Size: 11.1 كيلوبايت ID: 612922
                                                    The resource cannot be found.
                                                    http://nama-center.com/NewsDatials.aspx?id=20

                                                    ..
                                                    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
                                                    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
                                                    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

                                                      Comment

                                                      • Eslam Ramadan
                                                        طالب متدرب
                                                        • Jun 2010
                                                        • 376
                                                        #29
                                                        أن الرؤية الدينية شرط لتأسيس معنى الوجود، وانتفاؤها إيقاعٌ للفكر والحضارة في العدمية.
                                                        و العقد الديني يحايث أطر التفكير البشري، وأن لا سبيل إلى نفيه. ولذا فالفلسفات الملحدة، هي في حقيقتها محاولة لإخفاء الاعتقاد الديني وليس اقتلاعا فعليا له. ومن ثم فهي في ذاتها عند تأسيسها لتمثلاتها الفلسفية تخضع بوعي أو لاوعي لنفس البنية المفاهيمية المتمظهرة في مختلف الأنساق الدينية.

                                                        مقالة / الدين من المنظور الفلسفى الغربى
                                                        { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                                                        لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                                                        ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                                                        { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                                                          Comment

                                                          • Eslam Ramadan
                                                            طالب متدرب
                                                            • Jun 2010
                                                            • 376
                                                            #30
                                                            إن النظر إلى فجر التاريخ الإسلامي ودرسه والاعتبار به أمر واجب، لعظمة هذه اللحظة التاريخية وفرادتها. وأعتقد أن ظهور النظام السياسي الإسلامي في القرن السابع الميلادي لحظة تحول نوعية في تاريخ البشرية، إذ لأول مرة، حسب ما هو معروف ومسجل من معطيات التاريخ، يولد نظام لا يتم فيه التمييز على أساس العرق أو النسب أو اللون أو المنصب الاقتصادي أو السياسي.

                                                            مقالة/ فى القيم السياسية الإسلامية
                                                            { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
                                                            لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
                                                            ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

                                                            { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

                                                              Comment

                                                              السابق 1 2 3 template التالي
                                                              Working...