هل يجوز القتل على اساس العقيدة ؟

لن أسحب كلامي فقد أسأت أدبك مع كتاب الله و قلت بأن الآية ليست ذات أهمية .

لا تحاول الظهور بمظهر العالم فهذا لا يزيد شيئاً . أعلم - و يبدو أني أعلم من قبل أن تعلم - أن هناك ناسخاً و منسوخاً . و لكنك و حتى الآن لم تأت بدليل على أن سورة التوبة تنسخ آيات السلم . و يبدو أنك تتجاهل علينا و تدعي أنك لا تفرق بين المحاربين من الكفار و المعاهدين . ما زلنا ننتظر .

جميل . و من قال أن الجهاد ليس فريضة ؟ أنا من أطالبك الآن بأن تحضر حرفاً واحداً مما قلته و أنكر فيه الجهاد . و إلا فلتسحب كلامك ! المشكلة معك هي في نظرتك المشوهة للجهاد . فتظن أنه يعني قتل كل من يخالفنا في العقيدة بلا استثناء . و كأنك تجهل - أو تدعي الجهل - بضوابطه و أحواله . و مرة أخرى ، لن أكرر ما قاله الإخوة .

أحذرك من أن ترفع مستوى الضغط لدي فأقول شيئاً لا يليق . أتقارن بين إساءتك لكتاب الله و بين ذكري للأخطاء في منهجك البحثي ؟ أساويت كلامك بكلام الله ؟ احذر في ردك .

باختصار أخي لضيق الوقت :
جهاد الطلب يجب له من أمير له بيعة يتحرك الجيش الفاتح بأمره باسم الدين (فأين هو اليوم ؟! أم تراك ستطالبهم بالجزية لشخصك ومَن معك وليس باسم الإسلام ؟) ..
وأما جهاد الدفع : فلا يجب له ما يجب لجهاد الطلب : بل يجب وقت وقوعه على كل قادر وكل مسلم ومسلمة ..

آية التوبة نسخت كل آيات السلم وإذا لم تقتنع بكلامي هذا فعليك مراجعة اي شيخ او داعية وسيفيدك وآية التوبة تخلو من البسملة وسميت لدى معظم الفقهاء بآية السيف لأنها نسخت ما قبلها من آيات السلم حيث لا سلم مع الكفار في دين الله
هناك تناقض واضح في مجمل ردك على الموضوع فمرة ذكرت ان لي دينكم ولي الدين ولا أكراه في الدين وغيرها من الآيات المنسوخة ومرة تقول الجهاد فرض كيف سيكون الجهاد فرض إذا اخذنا بكلامك الأول ان لا أكراه في الدين ! كيف سأنشر الدين من خلال الجهاد إذا كنت تعتقد ان لا أكراه في الدين ! كم هو غريب أمرك أخي العزيز
أرجو مراجعة ردودك ولا تأخذك العصبية العمياء ظناً منك انك الوحيد المسلم هاهنا وغيرك مشكوك في إيمانهم

و ما زلنا ننتظر .

التناقض في رأس من لا يفهم و لا يريد أن يفهم . أنت تعلم علم اليقين ما نعنيه بالجهاد و لكنك تراوغ لسبب ربي أعلم به . لا إكراه في الدين بالفعل . فنحن لا نكره أحداً على الإسلام . إنما علينا البلاغ و من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر . لكن القتال يكون حين يقاتلنا الغير أو يمنعوننا من نشر دين الله . و ذلك لا يعني - كما تحاول باستماتة أن تثبت - أن نقتل من دعوناه فلم يرض بالإسلام . و تكرار الكلام أكثر من هذا سيبين لنا مشكلة عويصة لديك في الفهم .

لا أخفيك أنني أشك فيك . و لكن أظن الجمع يوافقني في أن كلامك يثير الشك ! فمهما كررنا عليك نفس المسألة تجاهلتها و عدت فدرت في حلقة مفرغة . أضف إلى هذا سوء أدبك مع آيات الله .

انصحك بالتفقه في الدين
لا أدعي العلم ولا أزكي نفسي على الله لكن الحمد لله لديّ من الثقافة الإسلامية ما تمكنني من هزيمتك فكرياً لكني لا أحب المجادلة ولذلك سأتجاهل ردودك وسأرد على بقية الإخوة الأعضاء إذا كانوا يريدون المناقشة بلغة هادئة بعيداً عن لغة الأسفاف التي تستخدمها .
استودعك الله

أخ "قذائف الحق"، إذا كنت تريد الإجابة؛ فيبدو أنك تشعرنا أنك تعرف أكثر من مجرد الإجابة، فلمَ السؤال؟ وبخصوص النسخ، صدقني لم أسمع قط بالإجماع هذا! بل ما أعرفه بوضوح شديد أن المسألة خلافية، بل أنقل لك من إسلام ويب: "فلا يكره أهله أحدا على الدخول فيه إعمالا لهذه الآية: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ {البقرة: 256 }، وهي آية محكمة لم تنسخ على الراجح من أقوال المفسرين" - http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=76362

فالقول الراجح أن الآية لم تُنسخ، فمن أين أتيت بذكر الإجماع؟! واقرأ الرابط ففيه بيان مختصر لما تسأل عنه، على ما أحسب. وهنا أحب أن أسأل: ما الغرض من السؤال وما هو السؤال أساسًا إن كنت تعلم الإجابة مسبقًا؟ فأرجو بيان المُنتظر من الموضوع. والبحث أفضل عادةً من هذا. وأما ما تظنه تناقضًا، فكلام أهل العلم موجود والحمد لله.

الأخ قذائف الحق , آية [لا إكراه في الدين] آية عامة ولها روايات في سبب النزول يمكنك مراجعتها من كتب التفسير , وهي تنفي أي جبر على الدخول في الإسلام إن لم يكن طواعية , وأما الجهاد فنوعان , جهاد دفع وهذا لا خلاف في مشروعيته وخطوطه العامة حتى عند غير المسلمين , وأما جهاد الطلب والغزو والفتوحات لنشر دين الله عز وجل في أرضه وبين عباده فهذا هو الذي يجهل فقهه عدد من المسلمين للأسف , ولكن يمكنك البدء من الرابط التالي كخطوة أولى , ثم ننصحك بطلب العلم الشرعي الذي يلزمك وفقك الله