أمثلة تناقض المستشرقين في عداءهم لأهل الدين

لا لتعدد الزوجات ، نعم لتعدد العشيقات

أظن العنوان يحكي عن ما سأقوله . فأولاً و قبل كل شيء أحيلكم إلى حكم تعدد الزوجات بقول كتاب الله الكريم .



فواضح و جلي لكل من يعقل أن القرآن يسمح بتعدد الزوجات إلى أربعة كأقصى حد و لا خلاف على ذلك بين أهل العلم . و لكن فلنعلم أن لهذا التعدد شروطاً :

هذا قول الله تعالى . و من أصدق من الله قيلاً ؟

و الآن بعد أن علمنا حكم التعدد في الإسلام نأتي لقول بني علمان و بني شرقان في المسألة .
و قد ينخدع البعض لوهلة فيرى كلامهم جميلاً و موزوناً . لكن من يمعن النظر و يتقصى الأمر من عدة جهات يجد رائحة النفاق تفوح من مثل هذه الأقوال . فنقول أولاً و لله الحمد : مبدأ التعدد ليس شيئاً أتى به الإسلام كما يحاول الحاقدون إيهام الناس به . بل إن التعدد قديم قدم التاريخ . و لا يقدر أحد أن يأتينا بدين حد من التعدد إلا دين الإسلام على مر العصور . فكيف صار الحد إكثاراً ؟ ما هذه إلا إحدى غرائب أعداء الدين .

قد يحاول البعض التذاكي - و أنا أراه و الله من التغابي - فيقول : و لماذا لا تسمحون بتعدد الأزواج ؟ و بعيداً عن الأضرار الصحية الفتاكة التي ستنتج عن مثل هذا الفعل ، أسألهم : هبوا أن امرأة تزوجت رجلين - فما بالكم بأربعة - و أتاها مولود ، فابن من هذا ؟ و قبل ذلك ، هل يعلم عاقل فيكم امرأة سليمة الفطرة تشتهي أكثر من رجل ؟! لا أبداً . بل إن من الفطرة التي وضعها الله في البشر أن يكون حب المرأة لرجل واحد . و لا تخرج عن هذه القاعدة إلا امرأة ذات فطرة منتكسة لا تعرف خيراً من شر .

كما أن للزوجة أن تشترط على الزوج عدم التعدد . و يتفق الجمع على أن استيفاء شروط الزواج واجب على الزوج و الزوجة .

و لا ندري كيف يتغاضى العلمانيون و من على شاكلتهم عن فوائد التعدد . فمعلوم أن نسبة الإناث أكثر من الذكور ، و الحروب تزيد الأمر سوءاً . و لذلك اضطر الألمان للسماح بالتعدد بعد الحرب العالمية الثانية التي أنقصت من نسبة السكان بشكل مريع . و ماذا لو أن الزوجة عاقم ؟ إن كان الرجل مشتاقاً لذرية ترثه من بعده فهو أمام خيارين : إما أن يطلقها و يتزوج غيرها ، أو يتزوج أخرى و يكرمهما و يعدل بينهما . فأيهما أولى ؟

أرجو إن قرأ أحد العلمانيين المثال التالي ألا يقوم باقتطاع النصوص فيقولني ما لم أقله أو يحاول تشويه الصورة . فهب أن هناك رجلاً له شهوة زائدة و لا يكفيه أن يتزوج واحدة ، فماذا يفعل ؟ أراه أمام خيارين : إما أن يفعل فعل الغربيين من خيانة زوجية ، أو أن يتزوج أخرى و يبقي الأولى . و العاقل يعلم أيهما أفضل .

من المحاولات الأخرى قولهم أن التعدد ينمي الغيرة بين الزوجات و يجعل المعيشة نكداً و تعباً . و الجواب على ذلك كالتالي : فقد سبق و قلنا أن للتعدد شروطاً وضعت رحة للزوجة و ليس الزوج . و إن كانت ذات غيرة شديدة فلا تقدر أن تعيش مع زوجها امرأة أخرى فلها ان تشترط عليه عدم التعدد . كما أن عليها الابتعاد عن تأثير الآخرين ممن يثيرون الفتن و الغيرة . فلطالما سمعنا عن شخص يغض النظر عن آخر ظلمه ، و لكن باستفزاز الآخرين له ينتكس فيعود حقده .

بعد أن شرحنا باختصار أسباب خطأ العلمانيين في استنكار التعدد نأتي لننكر عليهم تعدداً يرضون به . إنه تعدد العشيقات أو الحبيبات . و لطالما تعجبت كيف لهؤلاء أن ينكروا الزواج من أربع بعدل بينما يرضون أن يضاجع أحدهم عشرات النساء قبل أن يستقر مع واحدة ، و يا ليته يكون مخلصاً لها ! فحين ترضون بمثل هذا التعدد تناقضون كل ما قلتموه سابقاً . فهو ينتقص قيمة النساء و يحعلهن أدوات لقضاء الشهوات ما إن ينتهي الرجل منها حتى يتخلص منها و لا يلقي لها بالاً . ففي الاثنين يكون الرجل شهوانياً كما قلتم ؟

ثم ، ألم تقولوا أن الزواج بأخرى ينمي الغيرة و العداء ؟ فماذا عن مضاجعة العشرات ، أليست تنمي غيرة أكبر ؟ إن قلتم "الأمر مختلف . فهنا تكون علاقة الرجل بالمرأة الأولى قد انتهت" قلنا لكم ناقضتم أنفسكم ، فهذا ينتقص من قدر المرأة كما ذكرنا .

هذا مثال واحد لتناقض بني علمان بالمختصر المفيد .

و الحمد لله رب العالمين .

منع المآذن من حق الدولة و الحكومة - منع الأكل علناً في رمضان جريمة لا تغتفر !

أظن العنوان يوضح المغزى ! منذ فترة ليست بعيدة كثيراً و قبل أن أتوب من جدال الحمقى و المغفلين الذين لا هم لهم إلا السب و الطعن في أشرف المرسلين ، كنت أحاور مشرفاً على موقع هدفه المطلق الافتراء على الإسلام . دعونا من الاسم فما زلت أغتاظ كلما تذكرت ذلك اليوم و لا أريد أن يصيب غيري ما أصابني من غضب .
كان أسلوب ذلك المشرف الخسيس و الوضيع يطابق أسلوب نصارى المنتديات حرفاً حرفاً . و من ذلك أنك لو فندت له شبهة زواج النبي من السيدة عائشة و أعطيته الأدلة العقلية و العلمية و التاريخية و غيرها و لكن لم تنف زواجه منها في سن التاسعة فإنه و بكل وقاحة - أكاد أتميز من الغيظ ! - سيقول : إذاً تعترف بزواج نبيك من طفلة في عمر التاسعة . بهذا أنت تعترف بأنه ***** .
فأين قلت أنها طفلة يا ***** ؟! .
............. عفواً عفواً ، لم أتمالك أعصابي . المهم ، كان مني أن استعذت بالله و دخلت بالرجل اليسرى إلى ذلك المرحاض مرة أخرى و لم أكن أنوي المناظرة هذه المرة . كل ما قلته هو وجود عدد لا متناه من التفنيدات لافتراءات أولئك الحثالة و التي لم يردوا عليها . فإما أن يفعلوا أو يغلقوا الموقع كما ادعوا . فكان رد أحد مشرفيهم أشباه الكلاب أن أمثال هؤلاء - أي أصحاب التفنيدات - لا يستحقون الرد عليهم لأنهم ليسوا علماء ! و لم يكتف بهذا بل فعل ما تقتضيه الكراهية المتأصلة في حمضه النووي العفن و راح يرمي الأكاذيب و الشبهات عن الإسلام . لأختصر الأمر ، كانت من بينها قضية المآذن على المساجد - و تجدونهم يطالبون بهدم المساجد في موضوع آخر - و حجته أن الساعات متوفرة و يستطيع المسلمون معرفة الأوقات دون مئذنة . و بعد خمس دقائق و في نفس الحوار انقلب الحمار على عقبيه و قال : لا يحق لكم أن تمنعوا الناس من الأكل علناً في رمضان ! أهكذا ؟! يا منافق ؟! قبل قليل كنت تتحجج بأن الأرض أرضكم و الدولة دولتكم فلا يحق لأحد الاعتراض على قرارات الحكومة . و الآن تظهر دموع التماسيح و تبكي كالأطفال لأننا لا نسمح لمن لا يشكلون 10% من الشعب أن يأكلوا علناً بينما باقي الخلائق صيام ؟ أقول لك - يا اللي ما عندك مروة - مثل هذه الألاعيب تنطلي على من هم مثلك من الحقدة الذين تفوح رائحة العداوة و البغض من دمائهم النتنة التي ورثوها كابراً عن كابر . تنطلي كذلك على العاطفيين الذين يصدقون كل و أي شيء طالما يقوله رجل على التلفاز و يضيف إلى كلماته البذيئة Please و Mister و لكنها أبداً لا تنطلي على أمة الدليل و البرهان .

السلام عليكم . سأذهب و أحضر بعض الإسبرين

نبي الإسلام لم يكن أمياً إذاً فقد ألف القرآن !
النصراني : ألستم تقولون أن نبيكم كان أمياً ؟
المسلم : نعم .
النصراني : و تعتبرونه دليلاً على نبوته لأنه أتى بمثل هذا الكلام و هو لا يقرأ و لا يكتب ؟
المسلم : نعم .
النصراني : سأثبت لك أنه لم يكن أمياً .
المسلم : عجيب ! و كيف ستنقض ما أثبته أعداؤه قبل أصحابه ؟
النصراني : نعلم أن عمه أبا طالب رباه بعد وفاة والديه و جده صحيح ؟
المسلم : نعم ، و ما دخل هذا بالموضوع ؟
النصراني : كان أبناء أبي طالب يجيدون القراءة و الكتابة و من غير المعقول ألا يتعلم و هو بينهم .
المسلم : أهذا دليلك ؟! أما تستحي يا رجل ؟! أتدحض اليقين بالشك ؟ أقول لك يشهد قومه و منهم عمه و أبناء عمه بأنه أمي فتقول لي "لا بد أنه علمه من وراء ظهورهم" ؟
النصراني و قد بدأ يتوتر : سأتنازل لك في هذه ، لكن ماذا تقول في حادثة صلح الحديبية حين مسح جملة (محمد رسول الله) ليكتب (محمد بن عبد الله) ؟
المسلم : يا سلام ، ذكرتني بقصة حدثت معي و أنا طفل ذو أربع سنين . ذهبت إلى أبي قائلاً له بحماس "أبي ! أبي ! صرت أعرف كيف أكتب" فقال لي "و كيف هذا ؟" فكتبت على ورقة اسمي و أريته . عندها قال لي "إذاً أرني كيف تكتب اسم أمك" فقلت له "لا أعرف" فضحك مني و لم أفقه سبب ضحكه إلا لاحقاً . فهل فهمت لم حجتك لا تصلح ؟
النصراني : طيب طيب سأتنازل عن هذه أيضاً . و لكن ماذا تقول في تجارته ؟
المسلم : ما لها التجارة ؟
النصراني : بما أننا نتفق على كون نبيكم اشتغل في التجارة فنحن نتفق على أنه كان يجيد القراءة و الكتابة لأنها من ضروريات هذه المهنة .
المسلم : دوختني باستنتاجاتك ! خذ هذه مني : جميع الفواكه صفراء ، و بما أن الباذنجان فاكهة فهو أصفر .
النصراني : ماذا تقول يا رجل ؟! هل أصابك المس ؟!
المسلم : أتَيتَ بمثلها للتو و ليس بالأمس ! بنيت استنتاجاتك كلها على مقدمات خاطئة . فمن العبقري الذي قال لك أن جميع التجار يجيدون القراءة و الكتابة ؟ جارنا العجوز تاجر له دكان و لا يجيد حرفاً واحداً . فهل ستقول أنها مؤامرة من جميع التجار الأميين كي يفسدوا عليك أقوالك البهلوانية ؟
النصراني : آااا ... أسمع زوجتي تناديني ، تريدني أن أخرج القمامة ، أراك لاحقاً .
المسلم : لا أراني الله وجهك مرة أخرى .

نبي الإسلام كان أمياً إذاً فليس بنبي !
النصراني : ها قد عدت .
المسلم : و عاد الصداع .
النصراني : أجبني إذاً يا مسلم : تقولون أن نبيكم أمي صحيح ؟
المسلم : هل سنكررها ؟!
النصراني : لا ، لا ، أتفق معك في هذا .
المسلم : جميل ، بدأت تعقل إذاً .
النصراني : لكن كونه أمياً ينفي عنه النبوة .
المسلم : هل أكرر عليك مثل الباذنجان و الفاكهة ؟!
النصراني : اصبر معي يا رجل . كلنا نتفق أنه يجب أن يكون النبي ذا صفات تؤهله لمهمة النبوة و من ذلك أن يكون صاحب علم . و بما أنه كان أمياً فهو غير مؤهل للنبوة .
المسلم : سفر إشعياء ، الإصحاح 29 ، العدد 12 : أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف و يقال له "اقرأ هذا" فيقول "لا أعرف الكتابة . و لو ذهبت للترجمة الإنجليزية لوجدتها "I'm not a learner" فهل أشتم رائحة محاولة لإخفاء شيء ما ؟
النصراني : هل تسمع ؟ والدي يناديني لأحضر له الغداء ! وداعاً .
المسلم : مثال لتناقض المستشرقين في عداء أهل الدين .

التصميم دليل على عدم وجود مصمم

المسلم : من أقوى الأدلة على وجود الله التصميم و إحسان الخلق في المخلوقات .
الملحد : إذاً التصميم معيب لأننا قد نختنق بالأكل حين يدخل المجرى التنفسي .

هذا ما حدث مرة باختصار . و الرد : يخرب بيت جهالتك يابو جهل !!! تجاهلت كل هذا الإبداع في التصميم و اتخذت هذه الحجة النتنة القبيحة لتكفر بخالقك ؟! و لو تنزلنا جدلاً أن في التصميم عيباً - تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً - فهل هذا ينفي وجود تصميم ؟! هل العيب في التصميم - و تصميم يعني مصمم يا بتوع المدارس ! - يعني عدم وجود تصميم ؟! ثم يا متحذلق ، هل تتناسى أنه ما إن يدخل جسم غريب بدءاً من أصغر ذرات الغبار مجرى التنفس فإن الجسم يستجيب لذلك فيطرده ؟ أم تعاميت عن هذا و ركبك الكبر ؟

و في نفس الموضع يقول بأن النساء كن يتوفين كثيراً في الماضي لعدم توفر الوسائل الطبية للولادة السليمة .
و أترك التعليق لكم .