### تم حذف الفيديو ###
لاحظوا يا أخوان انه فقط يستخدم اصوات من فمه فقط وخلطها مع بعض
لاحظوا يا أخوان انه فقط يستخدم اصوات من فمه فقط وخلطها مع بعض
-
-
ارجوا من الاشراف بارك الله بكم التريث
فا المقطع خالي من الالحان والمعازف
-
هل علة التحريم في الموسيقى هو فقط مصدرها الآلي ؟؟
يعني لو قلدها الإنسان وراء الكواليس واعتقدت كمستمع أنها من آلة المفروض أن تصبح حلال؟؟
أم تراك تقصد شيئا آخر
بارك الله فيك
"لا رحم الله امرِئً مسلما رأى شططي عن الحق فما زجرني"
Comment
-
كل ما قام مقام عمل الموسيقى أخذ حُكمه , بغض النظر عن الوسيلة , إذ العلة واحدة ! .. فما سيق مساق الموسيقى التي تسوق الى غير ما سيق اليه العبد في هذه الدنيا مُنعت!وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !
-ابن القيم-Comment
-
نعم والدليل الاحاديث النبوية التي حرمت المعازفهل علة التحريم في الموسيقى هو فقط مصدرها الآلي ؟
لكن لا يوجد دليل بتحريم الاصوات البشريةComment
-
كلامكم يا أخوه يخلوا من الدليل على تحريم الاصوات البشريةComment
-
بارك الله فيك أخي , هل عندك شكٌ في رجلٍ يُقلّدُ صوت المرأة ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lightline مشاهدة المشاركةوأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !
-ابن القيم-Comment
-
هذا يعتبر تشبه بالنساءالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكـولا مشاهدة المشاركة
لكن ما دخله بالموضوع
الاناشيد التي تحتوي على أيقاع بشري لم تحرم لان مصدرها اصواب بشريةComment
-
وذاك يُعتَبرُ مشابهةً بحرام !المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lightline مشاهدة المشاركةوأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !
-ابن القيم-Comment
-
ليس هناك وجه للمقارنه في التشبه بالنساء عليه دليل
لكن هل يوجد دليل بتحريم الاصوات البشرية المشابه بالالحان ؟Comment
-
ويضاف إلى أن المباح اذا أفضى الى مُيوعة واضطراب , وخروج عن أصله مُنع منه ! ففي حديث أم علقمة مولاة عائشة : أن بنات أخي عائشة رضي الله عنها خفضن فألمن ذلك فقيل لعائشة : يا أم المؤمنين ألا ندعو لهن من يلهيهن ؟ قالت : بلى قالت : فأرسلت إلى فلان المغني فأتاهم فمرت بهم عائشة رضي الله عنها في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طرباً وكان -ذا شعر كثير- فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أف شيطان أخرجوه أخرجوه , فأخرجوه! " رواه البخاري في الادب المفرد 1247 وحسنه الالبانيوأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !
-ابن القيم-Comment
-
ويُقال بأن أنكر الأصوات لصوت الحمير , وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " صوتان ملعونان مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة " وحسنه الالباني وغيرهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة lightline مشاهدة المشاركة
فقد سمى الرنة والمزمار صوتاً , فالعلة واحدة إذاً , سواءاً ما كانت من بوقٍ أو حنجرة !وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !
-ابن القيم-Comment
-
لا ليس نعم وهذا سيكون منك تلبيس غير مقصود ربما..نعم والدليل الاحاديث النبوية التي حرمت المعازف
فأنا سألت عن العلة في التحريم وأنت تعلقت بلفظ المعازف؛ مع العلم أن في اللفظة ما يجيبك ويغنيك.. دون أن تجيبني عن العلة ويبقى على ذلك سؤالي قائما..
وعليه لننظر إلى متن الحديث نجد:
"ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف.. "
يعني اجتمع في القوم استحلال ( وانظر هذه الإستحلال التي لا يخفى عليك أنها من استفعال الحلال من المحرم شرعا بما عهدناه عن كل أهل الأهواء من لي أعناق النصوص والتعلق بما يوحي في عموميته بالتخصيص ..) الكبائر التي يدعو بعضها لبعض فلا تكاد تجد سكيرا إلا ومحب للموسيقى والحرير وغيره..
فهل في نظرك السليم( إن صح التعبير) ما يدعوا لتحريم الآلة بحد ذاتها!!
هو الإسلام إلى هذا الحد يبدو عندك ضرب من العبث؟؟
سبحان الله!!
إيوا سبحان اللهلكن لا يوجد دليل بتحريم الاصوات البشرية
هي كان خسو الحديث يكون : هي الموسيقى الحرام لحنها وإن إختلف مصدرها..
وعليه كان علينا إعدام كل حيوان بدعوى أنه يصدر موسيقى
يا ودي يا أخ هذا تحايل جلي على النص سيفضي بك إلى إفراغ النص من معناه وتجفيفه بالضبط كما يفعل النصارى
الله يهدينا ويهديكLast edited by زينب من المغرب; 03-11-2013, 01:47 AM.
"لا رحم الله امرِئً مسلما رأى شططي عن الحق فما زجرني"
Comment
-
مع العلم أنني أفضل أن يقوم الإشراف بحذف الفيديو والإشارة بجملة إلى محتواه تغني عن حشرنا في دائرة الراضين عن الإستماع لأمثال هذا التزييف وهذا إن شاء الله ليس بضار للموضوع في شيء
وجزاكم الله خيرا
"لا رحم الله امرِئً مسلما رأى شططي عن الحق فما زجرني"
Comment
-
اذن الاناشيد المخلوطه مع اصوات من الحجنرة حرام كذلكComment
Comment