الإلحاد.. وزنا المحارم!!

لحظة واحدة، الفراعنة تزاوجوا من اخوتهم، أين فطرتهم السليمة؟

هؤلاء مرضى حالهم كحال المجرمين الذين يغتصبون القصر والاطفال ويقتلون الابرياء
ان لم يردهم فطرهم ولا دينهم فالعقاب يردهم ويكف المجتمع من اذاهم

حتى بفرض أن الفطرة السليمة تأبى ذلك
ماذا عن الذين يريدون أن يمشوا عكس التيار
ما الذي ستفعله لهم
هل ستمنعهم أم تتركهم و شأنهم؟

اخي العزيز انت تريد ايصال فكرة ، طالما ان الملحد لا تردعه احكام دينية ولا يعترف بالثقافة الاجتماعية فلا يجد مشكلة في مشروعة هذا النوع من السفاح !!

الموضوع لا يطرح بهذا السياق ولكي نكون منصفين ولو مع المخالفين ، هذه الممارسات الاصل فيها انها مرفوضة من الناحية الفطرية بداهة ، وعلماء النفس لهم مبرر لهذا الشيء. ولا اعتقد ان سبب هذا النفور والرفض الفطري تم تشكيله بسبب ديني بقدر ماهو وراثي تشكل عبر التاريخ البشري

طيب
إلى حين العثور عليها سأفترض أن زنا المحارم لا علاقة له بإنفصال المحارم عن بعضهم عندما كان أحدهما أو كلاهما صغيرا

وأعيد السؤال أعلاه عن مدى مشروعية زنا المحارم بافتراض تحييد الحمل و العادات و الأعراف

احاول ان شاء الله

بقليل من الجهد بإمكانك البحث عنها و العثور عليها ووضعها هنا

اللي عملوا الدراسة ، نسيت وين قريتها اما في البي بي سي او القارديان

يا ليت لو تبين لي من هم هؤلاء الذين "وجدوا" لو سمحت

فيه دراسة تقول اذا الطفل عاش مع انثى منذ الصغر الى سن معين ربما ٧ او ١٠ (نسيت) يتولد هناك تنافر جنسي سواء اخته من رحم واحد او اخته من الرضاع او اخت بالتبني ،
لذلك سفاح المحارم هو تابو معروف منذ القدم ، ووجدوا من تزوج اخته في الغرب عندما بحثوا عن تاريخهم تبين انهم انفصلوا عن بعض منذ الصغر ، فلم تتولد عندهم مناعة من التربية سوياً

ارى ان يكتفى من نقاش هذا الموضوع لانه مادته سقيمة ولا يتكلم فيه احد بالقبول الا المريض كحال من تكلم ولو ادعى الالحاد

هل هذا يعني أنه إذا حيدنا الإنجاب (بواسطة موانع الحمل) و كانت العلاقة سرية (حتى لا تتحجج بتقاليد المجتمع و الأعراف ...إلخ) فإنه لا مانع لديك من يمارس الأخ الجنس مع أخته إذا شعر بالإنجذاب الجنسي نحوها؟

اذن فقد قال الزميل ان سبب النفور هو تطور سلوكي تماشي مع التطور الظاهري....ما دليل ذلك ؟؟...و ما الدليل على صحة كلام سيغموند فرويد ؟؟....

زنا المحارم هو امر سيكولوجي نفسي عن طريق البنية الاجتماعية للقبائل البدائية في مسالة بداية زنا المحارم من جذر الام ولكي يعرف القارئ اكثر دون اعطاء نظرة سطحية ضيقة
فليقرا (الطوطم والحرام) لسيفموند فرويد
فتراة تؤمنون بالسببية وتارة لا ان كنتم من اهل السببية فاكيد هنالك سبب اجتماعي نفسي تراكمي تطوري لسيكولوجية الانسان والمجتمعات في هذا الصدد وان كنتم تؤمنون بان الانسسان المخلوق البدائي في فكرتكم يمارس قابيل وهابيل الجنس مع اخته من الذي جرى حتى صار يمتنع الان ؟؟؟؟؟وهذا يدل على السلوك الجيني فرات التي ولدت نوعا من التباعد والخطا وهذا ما يوضح لنا حتى مشكلة زوااج الاقارب اي كلما تقارب الانسان الى محارمه زادت الخطورة الجينية وسبب هذا التطور الجيني ماهو التطور المعروف في نزوح الطفرات التي التعديل عن طريق الاصطفاء لما يناسب تطور الانسان وهنا مفهوم زنا المحارم اي ان فكرة زنا المحارم اجتماعيا هي وجدت قبل الاديان حتى والدليل ان الانسان البدائي لم يكن يعرف ذالك ولا نرى طفرات في ذالك وهذا يدل ان التركيب حمض النووي لانسان خضع لتغيرات وفق البيئة اي خض كذالك لسلوك (منع زنا المحارم) اي ان التطور البيولوجي هو رد فعل لتطور السلوكي كما نرى ان النعامة عوضت بقدمين طويلتان عوض ضمور الاجنحة نوعا ما وهي بلا فائدة كذالك نفس الامر
لذالك يتبقى لنا المنظور الاخلاقي وراي هذا الشخص لا يعبر عن راي الكثيرين ومنه الملاحدة فانتم تعمموم رايا لتسبوه على جماعة بينما تنفون الارهاب عندما يعممه الاخرون بك عقول متعصبة فقط !!!!!!!!!
من الاثر النفسية اذن نفور الاخ من اخته نتيجة التربية وانعدام جدار الاثارة عن طريق التاقلم فالامر ليس مسالة اعجاز انما تطور
فلو اخذا شخصا لا يعرف ان فلانة اخته وترابطا عافطيا اكيد سيمارس الجنس معها
اما اذا كبر معها فلا اذن الامر ليس مسالة جسد انما مسالة عادة
فالاخت التي الفها منذ الصغر وانكسرت تلك الحساسية الجنسية بينهما اخته لا تثيره ابدا لانه ليست غريبة وضمن التركيب النفسي للانا الاعلى
بينما العكس ان لم يعرفها انها اخته اذن هل الحكم هنا للنشانة او للحمض النووي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى ان يجبيني احدكم اجابة علمية
وانصح اقتاباساتكم التي ترمون اليها (الاه الفجوات) في ما رتعرفونه بمراجعة (الطوطم والحرام) لسيغموند فرويد لترو ان الامور لا تسير بمثل البساطة التي تستغفلكم وتشحو لكم فكرة الاله في عقولكم يا اخوة

هذا موضوع مشابه ..

كلامه سليم و هو الحق الذي لن يجد الملحد عنه مصرِفا لأن المانع منفي في حياته فلا شيئ اسمه ممنوع او محظور ... و لو دقق الملحد في تفاصيل حياته لوجد نفسه اتعس ما يكون لكنه يتهرب من الوقفة الحقيقية مع نفسه بالانغماس في الشهوات و المُتع.