ارجو المساعدة العاجلة

ملاحظة: غدا ان شاء الله سأقدم المخطط الاولي للدكتور قبل عرضه على العام في آخر سنتي الجامعية! لذلك ارجو التفاعل السريع مع الموضوع مشكورين

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخانا الكريم
أولاً ابدأ بقول بسم الله الرحمن الرحيم
ثانيا كن مرتباً ضع خطة منهجية تسير عليها حتى إذا فرغت من نقطة تنتقل لأخرى
كمثال بالتأكيد هناك من سبقوك فى هذا الأمر
فبدأ بموقع دكتور زغلول النجار وأجمع منه
مؤيد ذلك بلأحاديث وآيات القرآن
وقس على ذلك بعض المواقع الموثوق منها
ثانيا من الجميل أن يتخلل موضوعك بعض الحوادث التى تحرك القلوب كالطفل الصغير الذي أمسك بأصبع الطبيب وهو فى بطن أمه عندما فعل له عملية جراحية أنقذت حياته
بفضل الله فعلق أنت أخي الكريم على ذلك تعليق إيماني رائع
ثانيا
ابحث فى علم الجينات والصفات الوراثية التى تنتقل عبر الأجداد
فلا تنسى أن تحضر كراسة وتدون بها كل صغير ة وكبيرة وعندما تنتهي من نقطة ابدأ فى أخرى
بالتوفيق

جزاكم الله خيرا حضرة الاستاذة...
وهذه لفتة اكثر من رائعة...
بل ولعلنا سنبدأ بها العرض... ولكن حبذا لو اتأكد من الحادثة تأكدي من اسمي...
فالجمهور جمهور طلاب الطب...
المسألة اكثر من حساسة... والمسؤولية في أوجها...

ولا بد ان شاء الله من الحديث عن التطور الجنيني من منظور الاعجاز العلمي...
ولكنه لا يكون المرتكز...
الحديث الأساسي عن الروح...
ارجو المقترحات!
لا أريد ان ينبهر الملحد فقط- كما حال الحادثة أعلاه- ولكن أريد ان يعجب النصراني...
فأكثر الجمهور منه..
فهل هناك نصائح حول الحديث عن الروح...
هذه مجرد افكار مني أريد تطويرها
أفيضوا علي بالنصائح... فلعل الله يجري الحق على ألسنتكم وتكونوا سببا- بإذن الله- لهداية الناس!
بضع ساعات تفصلني عن التقديم

بارك الله فيك وفي نصائح الأخت قلب معلق بالله ...
ولكم كنت أود لو تبكر قليلا قبل أن تضعنا معك في ضيق من الوقت

1...
أما مسألة أن تبدأ بذكر بعض الحوادث أو المسائل المعلومة لشد انتباه السامع في أول كلامك وتجذبه : فهو أسلوب دعوي ممتاز .. وهو المشار به بالفعل في مثل هذه الأبحاث والمواقف ..

2...
مسألة امساك الجنين لأصبع الطبيب بعد أن شق بطن الأم وأجرى له جراحة وهو في أسبوعه الـ 21 لإنقاذ حياته : هي حادثة ثابتة بالفعل منذ عام 2009م .. وأعتقد أنها فازت كجائزة أفضل صورة في العام أو شيئ من هذا القبيل : وتجد هنا التفاصيل :
http://www.indexsignal.com/community/threads/144526/

ولكني لا أريد تحميلها أكثر مما تحتمل ... لأنه ربما قال أحدهم أن الجنين أصلا له حركات لا إرادية بيديه وقدميه في رحم أمه يتحرك بها باستمرار تمهيدا لخروجه للعالم - منها حركة مص الأصبع وهو في الرحم قبل الولادة وهي من إعجازات الغريزة التي تبطل قول الصدفة والتطور إلخ - ولكن يمكن استغلال هذه القصة مع غيرها من الحقائق - كحركة الطفل فيبطن أمه وابتسامته ومصه لأصبعه إلخ - للتدليل على أن نفخ الروح فيه يبدأ بكثير من قبل ولادته ..

2...
يمكن أن تجعل المقدمة عبارة عن بعض الحوادث أو الأخبار أو القصص الجاذبة : لتخبر القاريء أو السامع في نهايتها أن تفسيرها سيجده بين يدي بحثك بعد قليل : فيجذبه ذلك أكثر وأكثر لمتابعتك باهتمام ..
وإليك التالي يمكنك ذكره من هذا القبيل :

والنقولات - وتركت الحوادث والرؤى الدينية حتى تكون محايدا - : هي من المشاركة 11 من حواري مع الزميلة أسلاك الشيوعية على الرابط التالي إن أحببت الرجوع إليه :


أيضا ً:

فأظن أن مثل هذه الأشياء تكفي لجذب الانتباه إلى ( فرادة ) الروح الإنسانية عن العالم المادي ..

3...
أيضا يمكنك تخصيص فقرة من أهم فقرات البحث وهي : عن السبق الإسلامي قرآنا وسنة في ذكر الكثير من أحوال الجنين التي لم تكن معلومة في وقت النبي محمد منذ 1400 سنة : حيث سادت الكثير من الأفكار المغلوطة عن تكون الجنين الإنساني إلخ ..

4...
أيضا الحقائق العلمية التي تفرد بها القرآن والسنة من أطوار خلق الجنين (نطفة علقة مضغة عظام يكسوها اللحم إلخ) .. ونفخ الروح في اليوم 42 - نهاية الأسبوع السادس - وتمايز الجنين فيه إلى ذكر أو أنثى : أرجو القراءة المفصلة من الرابط التالي :


5...
ملحوظة هامة أخرى : لم يأت في القرآن صراحة أن الروح تغادر الجسد في المنام .. وإنما عند الموت فقط ..
وستجد تفصيل ذلك والفرق بين النفس والروح : في النقطة 3 من المشاركة 7 في موضوعي مع أسلاك الشيوعية ..
أيضا جميل أن تتحدث عن الأنفس قبل أن تنزل للدنيا والحياة (عالم الذر) ..

هذا ما لدي الآن على عجالة :
مع التركيز بالطبع على كون كل هذه المظاهر الغيبية للروح التي هي من أمر الله كما قال في الإسلام :
وأنها مما يهدم أساسات الإلحاد والمادية تماما لعدم وجود أي تفسير مادي لها ..

بالتوفيق ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن بداية تتطرق لموضوع كينونة ومفهوم الروح عبر التاريخ ..عند الفلاسفة والفراعنة والمسيحين والهنود ..الخ
بعد هيك نتنتقل لمفهوم الروح فى الاسلام ..
المسيحى يؤمن بوجود الروح ..لكن الملحد لا يؤمن بوجود الروح ..حيقولك انو لا يؤمن بوجود شىء غير مادى ..
فحتقنعه بالعقل انو الروح موجودة ..
هان بالمنتدى فيه رابط عن هالموضوع ..
كتب عن الروح

وفيه رابط تانى عجبنى االى فيه ..
رد القُرآن و العلم علي المُلحد ستيفن هوكينغ في نفي الروح والخالق

ممكن تتطرق كمان للاحلام وعالم اللاوعى عند فرويد ..
وموضوع التخاطر عن بعد والدراسات النفسية عموما بمجال اللاوعى ..
لانهم بيصدقوا الدراسات النفسية ..
فيه كتب اسلامية بتحكى عن الروح ..بس معظمها بتحكى عن الروح بعد الموت ..
بتمنالك التوفيق اخى..

تفسير الاية..ويسالونك


قرات مقال بيقول انو الروح يفترض ما تتعذب على الافعال ..

الروح والعلم

ف ممكن تتطرق يا اخى كمان لموضوع ليش الروح اللى بتتحاسب مش الجسد ..
وتثبت انو الانسان بيتألم بسبب وجود الروح فى جسمه ..
فالجسم بدون روح لا يضره شىء ..لا يضر الشاه سلخها بعد ذبحها ..

وجدت هذا لعله يفيدكم


واعلم أخي ما لا يدرك كله لا يترك كله
بمعنى أجعل بحثك مميزا ليس الأمر بكثرة المعلومات
بالتوفيق وبارك الله فى جميع إخواني وأخواتي

بارك الله فيكم اخواني فردا فردا...
وامهلت مزيدا من الوقت بعون الله...
فقد قدر الله غياب الدكتور يومها...
والآن سأعمل بروية ان شاء الله وسأقرأ النصائح بهدوء اكثر...
لا حرمنا الله منها ولا من غيث هذا الصرح...

جزاكم الله خيرا على تفاعلكم...
بعد دقائق سأعرض ما توصلت اليه ان شاء الله لعرضه في الجامعة...
وإني لآسف ان المساحة المتاحة ضيقة فاضطررت ان اختصر وادخل مباشرة في عالم الجنين

بسم الله الرحمن الرحيم
‏( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)

القرآن هو المرجع الاساس لكل المسلمين, فهو كلام الله بالنسبة لهم... هذا الكتاب حث في كثير وكثير من اياته على اعمال العقل… (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ( 190 ) الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ( 191) ) ... ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾... (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)...وغير ذلك من الايات التي لا يمكن ذكرها في هذا الموضع...

ومع ذلك فقد أخبرنا القرآن ان علم الانسان مهما توسع له حدود... (وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ)... (وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ( ...
ومن الامور التي يعجز العقل البشري عن استيعابها- بحسب القرآن- هي مسألة الروح: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا)
فما هي الروح ؟ وما شأنها ؟
كل ذلك اسئلة يصعب على الانسان إيجاد تفسير علمي مناسب لها بحسب القرآن... والعلم إلى الآن لا زال بالفعل يعلن عجزه امام المسألة ويحيلها إلى عالم الفلسفة كما نفعل الآن في بحثنا هذا من مناقشة لهذه المسألة فلسفيا !
ولكن القرآن اخبرنا عن بعض اسرار هذه الروح… تلقيناها بالنص لأن العقل -ونقصد به العلم الكوني- لا يستطيع تأكيد أو نفي ذلك… لذلك فحديثنا سيدور اختصارا حول أمرين:
1- اين تكون الروح قبل عالم الاجنة؟
2- متى تنفخ الروح لدى الجنين:
أ – اراء بين ال 40 وال 120 يوم
ب- القول الفصل بينهما على ضوء الشرع واللغة والعلم الحديث

1- اين تكون الروح قبل عالم الاجنة؟

هناك عالم خاص بالأرواح يسمى بـ" عالم الأرواح"... فالله – بحسب الاسلام- خلق الأرواح قبل خلق الأجساد … وكل روح خلقها الله شهدت له بوجوده ووحدانيته... وفيه ان كل نفس تولد على فطرة التوحيد والاسلام ثم تتغير بحسب ما يوجهها الوالدان… وكما اوردنا أعلاه فهذا العالم عصي على ان يدركه العلم الحديث.
فتبقى هذه الروح في عالمها إلى ان يقدر الله تكون الجنين ليمر في ثلاث مراحل اساسية هي النطفة والمعلقة والمضغة ثم تنفخ فيه الروح بعد ذلك. فمتى يتم ذلك؟

2- متى تنفخ الروح لدى الجنين:
أ – اراء بين ال 40 وال 120 يوم؟

"إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما . ثم يكون في ذلك علقةمثل ذلك . ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك . ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح . ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد … "
في الحديث لفظتان مبهمتان: " في ذلك " و " مثل ذلك" ... ف"ذلك" تدل على لفظة تم ذكرهـا من قبل في الحديث…
وعلى ضوئهما, هناك تفسيران للحديث…
الاول يقول ان الجنين يمر بـ 3 أربعينيات على الاقل قبل نفخ الروح … فيكون نطفة 40 يوما وعلقة 40 يوما ومضغة 40 يوما…
ليكون معنى " في ذلك " هو بطن الام ... ومعنى " مثل ذلك " هو 40 يوما .
مثال: ثم يكون في بطن الام علقة اربعين يوما …

التفسير الثاني يقول ان الجنين يمر بـ 40 واحدة على الاقل قبل نفخ الروح …
ليكون معنى " في ذلك " هو في هذه الايام الاربعين... ومعنى" مثل ذلك" أي يجمع خلقه...
مثال: ثم يجمع خلقه علقة في هذه الايام الاربعين

ب- القول الفصل بينهما على ضوء الشرع واللغة والعلم الحديث؟

صحيح ان الرأي الاول كثير الانتشار ولكن للثاني أدلة أقوى تدعمه.
1- من ناحية الشرع
حديث آخر للرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الروح تنفخ بعد الأربعينية الاولى :
" إذا مرَّ بالنطفةِ ثنتان وأربعون ليلةً ، بعث اللهُ إليها ملَكًا . فصوَّرها وخلق سمعَها وبصرَها وجلدَها ولحمَها وعظامَها . ثم قال : يا ربِّ ! أذكرٌ أم أنثى ؟ فيَقضي ربُّك ما شاء . ويكتبُ الملَكُ . ثم يقولُ : يا ربِّ ! أَجلُه . فيقول ربُّك ما شاء ويكتبُ الملَكُ . ثم يقولُ : يا ربِّ ! رِزقُه . فيقضي ربُّك ما شاء . ويكتبُ الملَكُ . ثم يخرجُ الملَكُ بالصحيفةِ في يدِه . فلا يزيدُ على ما أُمِرَ ولا يَنقصُ " .

2- من ناحية اللغة
اجمع علماء النحو على ان اللغة العربية انما تستنبط قواعدها من القرآن الكريم لما فيه من ثراء لغوي رده القرآن إلى ان ذلك معجزة الهية لانه تحدى العرب بأن يأتوا بسورة واحدة من مثله ولكن عجزوا عن ذلك…
لذلك فإن تفسير لفظة "في ذلك" ببطن الام هو تكرار لا معنى له… فالاكيد ان النطفة والعلقة المضغة ستكون في بطن الام!
إذا لا بد للحديث- والذي عند قائله مخزون لغوي باهر- ان لا يردد كلاما لا طائل منه فيكون التفسير الأمثل للفظة في ذلك هو " في ذلك الوقت أي في هذه الاربعين الاولى "...

3- من ناحية العلم الحديث

التفسير الاول يدعي ان النطفة تحتاج ل40 يوم حتى تتكون … والعلقة إلى 40 ... والمضغة إلى 40 ...
أما التفسير الثاني فيقول ان كل هذه الأطوار الثلاثة تكون ضمن الأربعينية الاولى وهو ما اثبته العلم الحديث تماما…
أنظر الصور… (وساعرض صورا ان شاء الله واتحدث بالتفصيل)
وكذلك فالحديث أعلاه يتناول موضوع السمع والبصر والجلد واللحم والعظام... فإن هذه الاعضاء لا تنتظر 120 يوما من اجل ان تتكون… وقد ادعى المفسرون المسلمون انه ثمة اعجاز الهي هنا لدقة تحديد وقت هذه التغيرات المورفولجيا على الجنين خاصة لجهة تحديد جنسه حيث تنتقل الأعضاء التناسلية من اعضاء غير متمايزة إلى اعضاء متمايزة بين ذكر وأنثى في الاسبوع السادس تحديدا....
وعليه فالاكيد ان الاسلام يقول ان الروح تنفخ بعد الأربعينية الاولى ولكن متى تحديدا… فهذا سؤال يصعب جوابه...

ولكن معضلتي الحقيقية الآن هو كيفية الترجمة الصحيحة للفرنسية...فانا ضعيف بها... اخاف ان اخسر المعنى المراد من بعض الجمل...
ماذا تنصحوني؟؟؟!!!
وما هو تعليقكم على ما كتبت وإذا ما نجحت في ابراز مواطن الاعجاز بموضوعية؟؟!!