ما هو الفرق بين الشهوة والعقل؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • حسن تامر
    عضو
    • May 2013
    • 54

    #1

    سؤال: ما هو الفرق بين الشهوة والعقل؟

    هل القول أن البهائم شهوات بلا عقول اجتهاد علماء أم له نص شرعي صحيح ؟

    وإذا كانت حقيقة مثبتة في الشرع فكيف يقال ذلك مع أن الحيوانات تفعل أكثر من الأكل والشرب والتناكح, فالحيوانات عاقلة تستطيع التمييز فاللواحم تأكل لحوم ولا تأكل نبات, والحيوانات النباتية لا تفترس حيوانات أخرى, ومن الحيوانات من يبني بيوت, وأثبتت الدراسات العلمية أن الغربان حيوانات عاقلة يوجد فيما بينها قانون وعقاب فمثلا جريمة اغتصاب طعام الأفراخ الصغار: العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالأفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها . وجريمة اغتصاب العش أو هدمه: تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه. أما جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر : فهي تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت .
  • الواضحة
    عضو
    • Oct 2012
    • 283

    #2
    العقل في الاسلام اختلف في محله اهو في القلب ام في الدماغ والراجح ان مبدؤه من القلب ومنتهاه في اتخاذ القرار من الدماغ والله ااعلم
    وبلا شك مستوى الوعي يختلف منا عنهم فليس موجودا عند الحيوانات والا لما وجدنا هذاالفارق الكبير بيننا وبينهم فالحيوان منذ خلقه الله ليس له الا عشه وجحره ولم يطور من أدواته ولا معيشته وليست له حضارة ولا تاريخ ...الخ
    كما انهم غير مضنبطين بقضية الغيب والشهادة مثلنا مثلا والدليل رؤية الديك لملائكة و الكلب للشياطين ... فعالم الانسان شهودي محض وذاك سر الابتلاء ومحكه الاساسي

    اما العقل المقصود به فربما المقصود منه التمييز والتكليف
    فالانسان اختص بأن الله تعالى هداه النجدين وانه منح ارادة خاصة تحت ارادة الله عز وجل تجعل له الاختيار في الكثير من اموره وافعاله وهي اساس ما حُمل من الامانة التي ابت السموات والارض والجبال ان يحملنها
    ومن ثم فتلك الارادة ستجعله متميزا عن غيره بالثواب والعقاب ومن ثم الجزاء بالجنة او النار
    فالثقلين فقط هم المحاسبون اما باقي المخلوقات فمجبولة على عبادة الله تبارك وتعالى
    وهذا لا يمنع ان تلك الحيوانات لها ارادة معينة تتبع الغريزة قد تحاسب عليها يوم القيامة فقط في رد المظالم وليس في قضية الابتلاء الكبير وهي قضية الايمان والشرك
    وحديث الشاة الجلحاء معروف
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تركتُكم على الواضحةِ ، ليلُها كنهارِها ، لا يَزيغُ عنها إلَّا جاحدٌ "

    Comment

    Working...