سؤال عن الانسان بارك الله بكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

لا أعلم يا أخي بارك الله فيكَ؛ كيف غاب عنك أنك تقارن بين ماقاله الله الملِك الحق العليم البصير عالم الغيب والشهادة الذي لا تخفى عليه خافية يعلمُ ماكان ومايكون وماهو كائن إن كانَ كيف سيكون الذي يعلم مَنْ خلق وهو اللطيف الخبير ، وبين " تكهُنَات العلماء " !! الذي لو سألت الواحد منهم ماذا يفعل ابنُكَ البرهة لأتصلَ على الدار ليعلم يقينًا إجابة هذا السؤال!

سبحان الله!

أترك الإجابة لكَ وأنت تتلو قول الله تعالى { ومَن أصدقُ مِنَ اللهِ قيلاً } ؟؟!! سورة النساء:122


وعلّك تمُر بموضوع في المنتدى بعنوان " الكهانة في عصر العلم! "
شرح الله صدرك ويسّر لك أمرك .. آمين .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

لا أحب أن أرد هنا على مواضيع كهذه ,لأني ببساطة شخص جاهل , أرد الآن لأن سؤالك أعادني إلى كلام في رواية رحلة أبراهام , بالتحديد الجزء الأول كتاب (الهروب إلى العاصفة) الفصل الأول (بعيداً عن الوحي), هامش صفحة 109.. أنقله كما ذكره المؤلف د.إيهاب عويص- لعل هذا الكلام يفيدك و يفيد الإخوة و الأخوات الكرام إن شاء الله-
يقول :
" حسب رأي علماء علم الأجناس " Anthropology " كان الإنسان في بدايته بسيطاً في تفكيره, و في استيعابه للظواهر الطبيعية مثل الليل و النهار, و المطر و الرعد و البرق و ما شابه ذلك ,ثم ارتقى بتفكيره في خط مستقيم من الأدنى إلى الأعلى !!! و هذه الفكرة الساذجة هي في الحقيقة مجرد نظريات قديمة ظهرت في أواسط القرن التاسع عشر . لكن مع تقدم الأنثروبولوجيا , و المراجعات التي تمت للمفاهيم القديمة حول المجتمعات التي تسمى بدائية, أدى ذلك إلى ظهور جيل من الأنثروبولوجيين في الغرب أخذ يرى بوضوح أن المجتمعات التي ندعوها بدائية ليست مرحلة طفولية من مراحل تطور البشر ,بل هي شكل تام من أشكال الحياة الإنسانية الناضجة و المكيفة بنفسها . أشهر الكتب التي تجد فيها هذا المعنى واضحاً هو كتاب " البدائية " لـ " أشلي مونتاغيو " و هو يضم عدة بحوث ممتازة كتبها أنثروبولوجيون معاصرون حول إعادة مصطلح البدائية .في هذا الكتاب يستعرض أحد الباحثين و هو " فرانسيس ك.ل.هسو " ثلاثين كتاباً في الأنثروبولوجيا , و يخلص إلى أن استخدامات مصطلح البدائية تتسم بالغموض و التضارب ,و يؤكد أن مفهوم البدائية غدا من النواحي التجريبية , و التطورية , و العلمية مفهوماً بالياً , و إن كان لا يزال يتمتع بدرجة عالية من الشيوع بشكل يتصف بالغموض و التضارب! و انعدام المعنى من الناحية العلمية .
و يشير "مونتاغيو" إلى أن معظم الثقافات التي تدعى بدائية بعيدة عن البدائية و عن البساطة. فهذه الثقافات في العديد من النواحي أعقد من أي ثقافة غربية . و يشير أيضاً إلى أن مصطلحاً بهذا القدر من الغموض و عدم التحديد إما أن يعاد تحديد معناه أو أن يشطب , إذا أمكن , من قاموس العالم ,و أنا أعتقد – يقول- أن المصطلح يستحق الحل الثاني . و في الكتاب نفسه ينبه " إدوارد ب.دوزيير " إلى الفهم الخاطئ عند جمهور القراء من غير المختصين الذين قبلوا المعاني السلبية التي توحي بها المصطلحات الأنثروبولوجية عن المجتمعات اللاكتابية , لذا فإن الافتراض الشائع بين الناس العاديين عندما يستخدم اصطلاح البدائية ليصف مجتمعاً لا كتابياً معيناً, هو أن مثل هذا المجتمع متخلف عرقياً و عقلياً و ثقافياً . "


* كتاب البدائية :

بارك الله فيكِ أختي امتنان على هذه الإضافة المفيدة الهامة ؛ ذكرتِني ذكرك الله بالشهادة بكلام من هذا القبيل في كتاب " أصل الأشياء " للعالم الأثربولوجي " يوليوس ليبس " كما تحدّث أيضًا عن استخدام مواد الزينة والماكياج عند الشعوب " البدائية " ووجود آثار غارقة في العمق التاريخي لأدوات زينة وهي مشابهة إلى حد كبير بأحمر الشفاه الذي نعرفه اليوم بتعبير يوليوس ليبس ... وغير ذلك مما ذَكر ، وهذه من أكثر الفقرات التي عشقتُها في الكتاب . فهو يوضح بالدليل استيعاب الشعوب " البدائية " لمفاهيم حضارية ودينية عدّة كان أحدها في" الزينة والجمال" وأخرى هيَ " التبعُّل " !.



قمت بتنزيل الكتاب الذي أشرتِ إليهِ، جزاكِ الله خيرًا .

طب سؤال للاخوة بالمرة في هذا الموضوع: ما معنى ان البشر خلقوا في احسن تقويم؟ فالانسان يهرم ويمرض ويصاب بكل انواع المصائب البدنية، فنحن لسنا بخلق كامل بل ناقص فهل معنى أحسن تقويم كما قال بعض المفسرين مزين بالعقل؟

بخصوص لغة ادم وجدت ايضا هذه الفتوى فبارك الله فيكم على التنبيه

وبخصوص أصل اللغة ثمة مقال جيد يوضح وجهة نظري

فعلا اختي امتنان بارك الله فيك يقول تعالى
في سورة الروم {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}9
وفي سورة التوبة {كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}

وفي سورة القصص{قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ}:78

ليس هذا المقصود اخي الكريم
قال معظم المفسرين أن أحسن تقويم تعني أحسن صورة ,فقد قال القرطبي ( فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) وهو اعتداله واستواء شبابه كذا قال عامة المفسرين. وهو أحسن ما يكون لأنه خلق كل شيء مُنْكَباً على وجهه وخلقه هو مستوياً.
التقويم هنا هو الاعتدال بعكس الانحناء والله اعلم