تاريخ الدولة الاموية

سلامٌ عليكَ !

من وحدنا هو محمدٍ صلى الله عليهِ وسلم بعلمهِ وحكمتهِ , الذي ألف بين قلوب الأنصار والمهاجرين وأنساهم الثارات والنعرات الجاهلية القبلية .
من جمع بلالٍ الحبشي وسلمانٍ الفارسي وأبا بكرٍ العربي هو محمدٍ صلى الله عليهِ وسلم , فالفضل هو لرسول البشرية كافة والجن , وليس لمعاوية أو الأمويين أو العثمانيين أو العباسيين أو أيًا يكن .


أنا لم أتأكد من هذه المعلومة بعد , ولكن هذا الفعل أخرقٌ فاعله , وهذا مُخالفٌ للآية : لا إكراه في الدين .
ليس من حقه أن يُجبر اليهود في الدخول للإسلام , لأنه فعلٌ أعوج ولا تستقيم بهِ البشرية .
أَنْ تُجبرَ أحدهم في الدخول إلى دينك وبعد إرتدادهم عنهُ تقتله , هذا ليس موجود في الإسلام .

أنا بعد لم أدرس العهد الأموي دراسة تمحيص , ولكن حينما درست الأدب العربي في عهد الخلافة الأموية , لاحظت إنتشار التعصب القبلي الجاهلي .

تاريخنا جميل , وكذلك ديننا وخلفائنا , ولكننا ننتظر الخلافة على منهاج النبوة , فما ولّى لا يعود .

أشكرك على الموضوع الجميل , الرافضة لا ترحب بهكذا أحاديثٍ مُطلقًا !

أخانا المكرم "كميل" يقصد أن يوعى الأجيال الغافلة بصفحات من التاريخ المشرّف تاهت بين النسيان والكتمان...
فبارك الله فيه وشكر له هذا الجهد المميّز بالمنتدى.

موضوع جميل أخ كميل

زادك الله

حسب علمي المتواضع فليس في الاسلام شيئ اسمه اجبار و اكراه على الدين فالرجاء التثبت من الخبر
بارك الله فيكم

الدولة الاموية اختلط تاريخها باقوال الكارهين، ولكن الامويون بالفعل تعصبوا للعرب عصبية جاهلية والامر يحتاج الى تمحيص اكثر و هنالك اقوال -الله اعلم بصحتها- بأن الامر وصل الى انهم كانوا يرفضون اسلام العجم، واذا اسلموا كانوا يعاملوهم كاهل الذمة.
Islamstory

السلام عليكم شكرا على التنبيه هو ليس ابجارا بمعنى الاجبار هو وضع عليهم جزيه كبيره فقالوا له لما هذه الجزيه فقال لهم لبعد بلادكم عن دار الخلافه في الشام وبالتالي زيادة نفقات الجيش فقالوا له الايوجد طريقه لكي نتخلص من هذا المال فقال لهم الاسلام فاسلموا حتى اذا انهار بنو اميه وجاء العباسيين هادنوهم وعادوا الى اليهوديه وزوجوا بناتهم من خلفاء العابسيين ليأمنوا من المسلمين انا فقط اردت ان اظهر اذلال الامويين ليهود الخزر الذين هم اصل الاشكناز واسرائيل الجديده

ما دام الامر كذلك فنعم العبد مسلمة
بارك الله فيك

ليس تعصب جاهليه بقدر ان الفتوحات الاسلاميه كانت تفرض لصالح العرب لافاتحين باعتبار ان الجيش جله من العرب والصحابه وهنا بالتاكيد تظهر نوع من انواع التمييز القبلي بين اليمانيه والقيسيه لاحظ ان الامويين في الاندلس لم يعانوا مثلما عانا اخوانهم في المشرق اما بخصوص الموالي فليس كذلك خصوصا ان جيش هشام بن عبد الملك كان قائده امازيغيا من الموالي ولكن الامر مع الفرس كان يختلف بسبب عصبيتهم القوميه الفارسيه وهم من ثار على بين اميه
اقراء هنا
أرى تحت الرماد وميض جمر ويوشك أن يكون له ضرام
فإن النار بالعودين تُذكى وإن الحرب مبدؤها كلام
فإن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التعجب ليت شعري أأيقاظ أمية أم نيام
فإن يقظت فذاك بقاءُ مُلكٍ وإن رقدت فاني لا أُلام
فإن يك أصبحوا وثووا نياماً فقل قوموا فقد حان القيام
ففرّي عن رحالك ثم قولي على الإسلام والعرب السلام
فالمعروف ان جيش العباسيين كان يحتوي على الكثير من المزدكيه والزنادقه حتى انهم قالوا لمحمد بن مروان في الزاب الاعلى هذه بالقادسيه مما يعني حقد على العرب والاسلام

سلام عليكم اخ مناصر لا اشكال لي معك فقط نقطتين
اقصد بالتوحيد توحيد سياسي فبعد فتنتة عثمان بن عفان رضي الله عنه تشتت الامه فهم من اعاد لم شملها (تذكر ابن الخطاب رضي الله عنه حيث قال
اي يفتح هذا الباب ام يكسر فرد عليه احد الصحابه يكسر فقال عمر رضي الله عنه فانه لايغلق ابدا
فهم قضوا على اغلب الفتن التي عصفت بالامه بعد الخلفاء الراشدين
اما بخصوص النقطه الثانيه فهو هذا الهدف من الموضوع فالفرق الظاله المظله تسب ببني اميه ويصغرونهم ووجب علينا نحن ان نبين مثالب بني اميه وحقيقة ما قدموه للاسلام حتى نسكت تلك الافواه التي تريد تشويه تاريخنا العظيم فبني اميه م اول من وضع لبنات الحضاره العربيه الاسلاميه والانتقاص منهم هو ما يريده العدو وهو هدف الموضوع لجم تلك الافواه التي يقف ورائها من يقف من اهل الظلال

شكراً على التوضيح يا كميل، ولكن ماذا تعني بـ"كانت تفرض لصالح العرب"؟

لست ضليعا بالتاريخ الاسلامي ولكن من معلوماتي ان الدولة الامويه ورثت فتوحات الراشدين وجلهم من العرب فكانت الامصار تفتح ويحصل افاتحين العرب على حصة الاسد فاوجد شرخ اقتصادي وفرق طبقي بين العرب والمواليين لكون جيش الفتوحات جله من العرب كما ان الامويين اعتمدوا في تدريس ونشر الاسلام على العرب لكون المواليين قليلي العلم بهذا الدين الجديد --كل ذلك سبب نظرة تاريخيه خاطئة لبني اميه بانهم قدموا العرب على الاسلام خصوصا مع كثرة الموالي واراضي الفتوحات --وعندما حاول العباسيين حل هذه المشكله لاحقا قدموا الموالي على العرب فطلعت الفرق الظاله التي نعاني منها اليوم ذلك ان الموالي خلطوا فهمهم للقران والسنه باسبقية فهمهم لعقائدهم الوثنيه ولذا ترا ان جل العلماء المجددين للدين ظهروا في وقت العباسيين وما بعده كردة فعل على الفرق منهم ابي حنيفة النعمان والشافعي وابن حنبل وابن تيميه وابن القيم ولو بقيت دولة بني اميه لفتره اطول لثلاثة قرون على الاقل لما ظهرت كل تلك الفرق الظاله --ويمكنك ان ترا ان في دولة الاندلس لم تكن مرتع لظهور الفرق الظاله اطلاقا بسبب حسن تدبيرهم لتعليم القران والسنه على عكس بني العباس في اعتمادهم على الموالي --ولكن يجب على نبؤة النبي ان تتحقق يجب على امة الاسلام ان تتقسم الى عدد من الفرق الظاله واحده تدخل الجنه ---هذه هيه حكمة الله سبحانه --ولذا تجد اغلب الفرق الظاله تشتم ببني اميه نحن نعترف ان لبني امية اخطاء ولكن شتمهم لبني امية نابع اساسا من عقيدة تلك الفرق الظاله وكرههم للاسلام القويم

جزاك الله خيرًا أخي كميل على الموضوع ، لكن بعض الكلمات في موضوعك تحتاج إلى صياغة أكثر اعتدالاً ، لديك نزعة شوفينية عربية واضحة )

نعم للاسف يمكن للاشراف ان يعمل على تعديل الكلمات