استيضاح لغوى فى القرآن

لزيادة الفائدة :
جاء في كتاب ''التبيان في إعراب القرآن'' لأبي البقاء العكبري : ( لكل جعلنا منكم ) : لا يجوز أن يكون منكم صفة لكل ؛ لأن ذلك يوجب الفصل بين الصفة والموصوف بالأجنبي الذي لا تشديد فيه للكلام ، ويوجب أيضا أن يفصل بين جعلنا وبين معمولها ، وهو " شرعة " ؛ وإنما يتعلق بمحذوف تقديره : أعني .

نقلت السؤال للدكتور محمد لينحر شبهتك و يبن جهلك العميق في اللغة العربية في غرفة oJJl Muslim Christian Dialogue oJJl في البالتوك
الدكتور محمد حاصل على دكتورا في اللغة العربية وله دراسات في الشريعة مشرف و ادمن في غرفة الشيخ وسام في البالتوك حسابة في البالتوك dr_mohamed_40

كل ما ارسله الزميل اللاديني خاطئ ولايفي بالغرض الا التوصيف القراني وانا اعطيك الرد والسبب
لدي محل بقاله فيه عشرين صندوق من الخطار من مخلتف الاصناف وفي كل صندوق هنلك قطع فاسده
فاقول لكل = اي لكل صندوق
صارت منها قطع فاسده = اي هنلك قطع فاسده في كل نوع من انواع الخضار
لكل منها صارت قطع فاسده
اي لكل صندوق من اصناف الخضار صار فيها قطع فاسده
والان نعود ولكل منكم جلعنا شرعة ومنهاجا
اي لكل امم الارض
جلعنا منهم
من يدعوا لشرعنا ومنهاجنا فهمت الان ولك توصيفاتك لاتنفع بالغرض لان ليس كل افراد تلك الامه هم اتباع تلك الشريعه بل بعضهم فمنكم تعني فيها هذا السياق جزء من الكل من كل امه
وضح المعنى ام لا