لم تجبني يا مفكر حول الموت الفجائي ؟؟؟
الابتلاء في الاسلام للشيخ أبو اسحاق الحويني
Collapse
X
-
ان قتله فقد تقتله رصاصة اخترقت راسه او جسده سببت له نزيفا او ضررا ادى الى الموتالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةكم يا ملحد هم المسلمون الذين يدعون على بشار ؟؟؟؟
و كيف تعرف عندما يقتل أنه لم يقتل بدعوتهم ؟؟؟؟
اي ان انسان يقتل انسان لا
اله يقتل انسان
هذا كل ما في الامر
ان حب الانتصار يستلزم معرفة وجود نسبة الهزيمة لذالك يحتاج الطفل تشجيع ابويه في ركوب الدراجة
وهذا التشجيع النفسي هو ما يجعله يستمر لكن
ان لم يدر المقدو ببشكل جيد وحفظ التوازن لن يستطيع حتى لو استغرق الاف السنين
اي انا افعل لاني انا فعلت والنتائج بسبي
لا انا افعل لاني فعلت والله يقطف الثمار
هذ سرقة حقوق مع دعم شخصي
Comment
-
جيد انك تعبر عن رأيك ولكنه لن يخرج عن كونه "رأي"، ولكنك تجيد الثرثرة بامتياز.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حر مشاهدة المشاركةحمزة هذا شاهدت له العديد من الفيديوهات ولا يمكن ان اقول عليه سوى انه
مجرد ثرثار كبير فقط يجيد لعب الدور امام الكاميرات فقط
لم اشاهد هذا لفيديو بسبب النت لدي
لذاللك اعرف توجه هذا (الحمزة( مسبقا
قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».
Comment
-
الله يقتل كيفما يشاء وقتما يشاء فلو قتلته صاعقة ستقول قتلته شحنة كهربائية، كفى ثرثرة.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حر مشاهدة المشاركةان قتله فقد تقتله رصاصة اخترقت راسه او جسده سببت له نزيفا او ضررا ادى الى الموت
اي ان انسان يقتل انسان لا
اله يقتل انسان
هذا كل ما في الامر
ان حب الانتصار يستلزم معرفة وجود نسبة الهزيمة لذالك يحتاج الطفل تشجيع ابويه في ركوب الدراجة
وهذا التشجيع النفسي هو ما يجعله يستمر لكن
ان لم يدر المقدو ببشكل جيد وحفظ التوازن لن يستطيع حتى لو استغرق الاف السنين
اي انا افعل لاني انا فعلت والنتائج بسبي
لا انا افعل لاني فعلت والله يقطف الثمار
هذ سرقة حقوق مع دعم شخصيقال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».
Comment
-
لن يؤمن، ولو انشق القمر امام عينه.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةيعني يا ملحد تشترط أن يقتل الله نفسه بشارا بمسدس حتى تؤمن بالدعاء ؟؟؟؟قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».
Comment
-
لكي تنمو النبتة تحتاج الى سقي وبالاهمال تموتالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةلم تجبني يا مفكر حول الموت الفجائي ؟؟؟
اي انا من قتلها بفعلي
والله لا يتدخل في قتل اي شخص او احيائه او شفائه او جعله يموت لذالك
هو لا علاقة له بكل هذه التراجيديا
اما الموت الفجائي
فان كنت ارى ان هذا الكائن سيتعذب ثم يموت اي انني اعلم بشكل مطلق بحتمية الموت
فهنالك ما يسمى ب (الموت الرحيم)
اما اعلم ان فلان لن ينجو وسيموت وهو فقط يتحمل العذاب
فتركي له يتعذب هو تصرف غير رحيم
والموت نتيجة حتمية ولا يمكن ان ينجيك الله من الموت اصلا
فهل رايت شخصا في وسط المحيط لا وجود لاي انقاذ وهو لايجيد السباحة نجا ؟
Comment
-
نعم ان فعل في لحظة الظلم مع كل ظالم ساقولالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة BStranger مشاهدة المشاركةالله يقتل كيفما يشاء وقتما يشاء فلو قتلته صاعقة ستقول قتلته شحنة كهربائية، كفى ثرثرة.
هنالك اله يحفظ القانون بتكرار الحادثة والنتجية في موقف 'الظلم'
اما ان يدعو الاف البشر دون ان يحرك الاله ساكنا
فما فائدت قوته اصلا واين سيصرفها
فهو يعذب الكافرين كما يقال في الكتب الدينية فقط لانهم قامو بتحديات لفظية احيانا
فكيف لا يحرك ساكنا مع من يقتل انسانا ويتكبر في الارض
ام انه لا يجيد سوى التدخل في عهود لا ليل ولا شاهد واحد على ذالك سوى قصص مروية
Comment
-
إذن أنت من أنصار قتل المرضى ؟؟؟؟فان كنت ارى ان هذا الكائن سيتعذب ثم يموت اي انني اعلم بشكل مطلق بحتمية الموت
فهنالك ما يسمى ب (الموت الرحيم)
اما اعلم ان فلان لن ينجو وسيموت وهو فقط يتحمل العذاب
فتركي له يتعذب هو تصرف غير رحيم
فحسبك مرضى الإيدز و غيرهم من المصابين بأمراض خطيرة يجب أن يقتلوا كلهم فورا فتركهم تصرف غير رحيم ؟؟؟؟
و لم تجبني عن الأم التي تتناول مواد كمياوية كيف تشترط أنت أن لا تأتي بطفل معاق ؟؟؟؟
يبدو أن السهر أثر على عقلك كثيرا ؟؟؟؟إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
Comment
-
لو قتلهم لان البشر دعوه سيخالف كونه يقتل وقتما يشاء، وهو يعلم الحكمة من استجابة الدعاء للعباد، فلو هو استجاب الدعاء كيفما نشاء وقتما نشاء مخالفاً لحكمته اذاً هذا ليس باله.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حر مشاهدة المشاركةنعم ان فعل في لحظة الظلم مع كل ظالم ساقول
هنالك اله يحفظ القانون بتكرار الحادثة والنتجية في موقف 'الظلم'
اما ان يدعو الاف البشر دون ان يحرك الاله ساكنا
فما فائدت قوته اصلا واين سيصرفها
فهو يعذب الكافرين كما يقال في الكتب الدينية فقط لانهم قامو بتحديات لفظية احيانا
فكيف لا يحرك ساكنا مع من يقتل انسانا ويتكبر في الارض
ام انه لا يجيد سوى التدخل في عهود لا ليل ولا شاهد واحد على ذالك سوى قصص مروية
قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».
Comment
-
انا افترضت العلم المطلق بالمستقبل وبما اني الان انسان افترض النسبية وفرصة احتمال الشفاءالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركةإذن أنت من أنصار قتل المرضى ؟؟؟؟
فحسبك مرضى الإيدز و غيرهم من المصابين بأمراض خطيرة يجب أن يقتلوا كلهم فورا فتركهم تصرف غير رحيم ؟؟؟؟
و لم تجبني عن الأم التي تتناول مواد كمياوية كيف تشترط أنت أن لا تأتي بطفل معاق ؟؟؟؟
يبدو أن السهر أثر على عقلك كثيرا ؟؟؟؟
لذالك الانسان يخترع ادوية وطب ووالخ لانه يعلم ان الله لن يشفيك ان لم تذهب الى المتستشفى او تشرب دواءا
الامر كله من انا حتى انا
اي انا من يقوم بكل شيئ
فلماذا اقول 'الحمد لله على كذال'
فلم ارى الله يحرك ساكنا في كل هذا؟
Comment
-
لا هناك مرضى محكوم عليهم بالموت حتما و العلم يؤكد ذلك بشكل مطلق إلا إذا كنت لا تؤمن بالعلم ؟؟؟؟ فمثلا مريض في حالة متأخرة جدا و لم يبقى له سوى أسبوع و يموت فهل لو كان الأمر بيدك تقتله فورا ؟؟؟؟
ثم لم تجبني عن الأم التي تتناول مواد كمياوية كيف تريدها أن لا تأتي بطفل معاق ؟؟؟؟إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
Comment
-
هذا الموضوع لن يفيدنا شيئا اننا ندور في فلك كل مرةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة BStranger مشاهدة المشاركةلو قتلهم لان البشر دعوه سيخالف كونه يقتل وقتما يشاء، وهو يعلم الحكمة من استجابة الدعاء للعباد، فلو هو استجاب الدعاء كيفما نشاء وقتما نشاء مخالفاً لحكمته اذاً هذا ليس باله.
الغرب ناجح ويدعون يسوع لينجحو
فهل اذن بذالك يسوع موجود؟
ام ان الله ينصر من لا يتعترف به اصلا ويهمل من يعرفونه اقل الامر
ان كان موجودا فعليه ان ينصر اولا المسلمين قبل الكافرين (الجاحدين) كما تقولون
اي بذالك انا ادعو يسوع ويما ما تحقق ذالك بفعل مجهودي ونفس الامر مع اسماء الالهات
الدعاء ليس دليلا على ان الامر سيستجيب انه فقط طلب الحماية والاغاثة لكن السماعة مقفلة ان لم تغث نفسك
الحياة قاسية وقجة وحشية هذا هو القانون
نجن البشرعلينا ان ننظم انفسنا لاجل ان نحافظ على بقائنا على هذا الكوكب
لا ان ننتظر عصا سحرية تفعل كل شيئ ولم ولن تفعل
من ينتظر الله لازال يقبع في دول الفقر والاقتصاد الريعي والتخلف
من نفر غبار الاستغاثة الفارغة اعتمد على نفسه وواوجد له مكان بين العمالقة
الحياة لا تعترف سوى بالاقوى والاذكى لا بالهتك او بعددها
هذا هو القانون
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Comment

Comment