سلسة (أيها الملحد ..أجبني !)

الثاني : أيها الملحد ، لطالما اتخذت من وجود الشر حجة لتبرر إلحادك . لكن كيف تجاهلت وجود كل هذا الخير ؟ كيف لم تفطن إليه ؟ ألا تظن أنه ينسف اتخاذك الشر حجة ؟
الثالث : أيها الملحد ، ألا تظن الأمر سخيفاً في توقعك أن يخلقنا الله فقط لنتنعم ؟ حتى في حياتنا اليومية يرى العقلاء أن البقاء في نعيم طيلة الحياة غير ممكن ، فلا بد من صعاب تواجنا . ألا تعقل أن الله خلقنا ليختبرنا و نعبده ؟
الرابع : لو افترضنا أن الله خلق الشر فبالله عليك ما وجه حجتك لتنفي وجوده ؟ مثلك مثل من يرى عمدة الحي يظلم أحدهم فينفي وجوده !

و أحب أن أذكر لكم مثالاً لتناقض الملحدين

إلى عهد قريب كان الملحد يقول لا أتصور خروج شيء من لاشيء، و ذلك ليبرر تصوره لأزلية العالم، لكن ما أن صارت نظرية البيغ بانغ محترمة و مقبولة في المجامع العلمية، و تقرر أن الخروج من العدم حقيقة عليها براهين علمية، صار الملحد يقول "العالم مكتف بذاته في غير ما حاجة إلى خالق".

فيا ملحد ما هو هذا العدم المحض الذي تراه سابقا على تكون العالم؟ ما هو تعريفك له؟
و كيف تحول اللاشيء إلى شيء و نحن نعرف أن المادة كيفما كانت ممكنة الوجود لا يمكن أن توجد نفسها بنفسها؟
و كيف استطاع انفجار يكون عادة ذا طابع تهديمي تدميري أن يخلق لنا قوانين و ثوابت مثل ثابت التجاذب، و ثابت القوة الكهرومغناطيسية ... و هي أرقام حرجة لو تغيرت قليلا لما كنت أنا و لا أنت هنا في هذا العالم؟؟

سؤال يقض مضجع الملاحدة..

كيف تشكلت الخلية الأولى يا ملحد؟
نحن نعلم أن انقسام الخلية يحتاج أنزيمات (بروتينات) هي التي تقوم بنسخ الحمض النووي.
فإذا كان أول ما تشكل هذه البروتينات، فما عساها تفعل؟ ستندثر ببساطة...
و إذا كان أول ما تشكل الحمض النووي، فما فائدته؟ فهذا الأخير يحتاج لأنزيمات حتى ينسخ..
و إذا افترضنا أن البروتينات تشكلت صدفة و الحمض النووي تشكل صدفة في آن، فهل تتوقع أن لخبطة عشوائية تعطينا ما يقارب 600 بروتين ( وهو عدد البروتينات في أصغر بكتيريا وجدت)، و لخبطة أخرى تعطينا حمض نووي يحوي شيفرة كل هذه البروتينات؟
الجواب من "فْريد هويل" : "في الواقع يعد ظهور الحياة من قبل ذات عاقلة و مدركة من الوضوح بمكان بحيث يعجب لماذا لا يلقى قبولا واسعا بوصفها إحدى البديهيات، من الواضح أن الأسباب نفسية أكثر منها علمية"
و إليك بجواب آخر : "منذ بداية تدريبي كعالم، تعرض دماغي لعملية غسيل هائلة كي أعتقد أن العلوم لا يمكن أن تتوافق مع أي نوع منن أنواع الخلق المقصود، و كان من الضروري أن تجتث هذه الفكرة على نحو أليم. و في هذه اللحظة، لا أستطيع أن أجد أية حجة عقلانية تستطيع الوقوف أمام وجهة النظر المؤمنة بالله. لقد اعتدنا أن يكون عقلنا منفتحا، و الآن ندرك أن الإجابة المنطقية الوحيدة للحياة هي الخلق، و ليس الخلط العشوائي غير المقصود." تشاندرا كراماسنغي.

تصبحون على عقل.

لطالما ادعى الملحد ان الله شرير و لكنه نسي هروبه من الشر الذي يدعيه الى الشر الحقيقي (ستالين .لينين......)؟؟؟؟؟

جزاكم الله خيرا إخوتي الكرام على إثراء الموضوع .
للتصحيح فيما وقعت من الخطأ في العنوان (سلسلة) بدلا من (سلسة)

جميل جداً سأضيف بعض الأسئلة تباعاً إن شاء الله ولنبدأ مع تذكير الملحد بأن الإجابات الهلامية قد تشعرك بشئ من نشوة الإنتصار ، ولكن نحن في هذا المقام نريدك أن تقنعنا لا أن توهم نفسك بأنك أديت ماعليك من الرد .

هذه الأسئلة متعلقة ب*(الغاية من الوجود والقيم والمبادئ الإنسانية)

- أجبني بكل صدق ما القيم المطلقة التي تؤمن بها ؟ ولماذا هي مطلقة وغير نسبية ؟
-من أين أتت القيم التي درج عليها الناس ؟
-هل يمكن أن تغير قيمك غداً بما تؤمن به اليوم ؟
-هل النسبية الأخلاقية تمنع من يوصف رجلاً كهتلر بأنه رجل خير أو صالح ؟
-تنكر الغاية والهدف من الخلق والكون ، وكل حركاتك وسكناتك التي تفعلها أنت لأهدافك وغاياتك ؟
-أم أنك مسلوب الإرادة والقصد ؟
-ما هي القيم الجديدة (المتفق عليها) التي أتى بها الملحدون وفاتت الأنبياء ؟ -من هم أفضل في تاريخ البشرية عند الغالبية العظمى (الأنبياء) أم (الملحدون) ؟ هل يعتبر جوابك شاذا ؟
-عفوا على هذا السؤال : إذا كانت لأظافر رجلك غاية وهدف فلماذا يفتقد الإنسان غايته الكلية بالإلحاد ؟
-عفوا على هذا السؤال أيضا : هل ترى أن مصيرك لا يختلف عن مصير الصرصور مثلا ؟
-هل وجود العقل والأفكار الإنسانية جاءت عبثا أيضاً دون هدف ؟ هل عقلك يدل على هذا ؟


برجاء أن تقنعنا بأجوبة محكمة مقنعة لا أن توهم بإقناع نفسك .

نستكمل بعون الله الأسئلة

* فيما يتعلق ب(السؤال المنطقي العقلي) :
-إذا كنا نحن نؤمن بالغيب المحير غير المتصور لكوننا نجهل كنهه وإن كان لا يناقض العقول ، فأنت تؤمن باللامعقول المستحيل كالعدمية والصدفة .. ؟

-أجب على الآية الكريمة (أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون) أقنعني بعلم وبيقين أن إحدى هذه الخيارات صحيحة ؟

-هل تنفي الغيب مطلقا ؟ إذن بماذا تفسر تحقق (بعض) المنامات في المستقبل وهذا متواتر ومتفق عليه بين الأجيال البشرية ؟

-إذا كنا لا نختلف عن باقي الكائنات فكيف تفسر العقل ؟ وهل يُميز الإنسان به ؟

-أقنعني بيقين وعن طريق ما ثبت تجريبيا كيف تطور عقل الإنسان من الخلية الأولى بحسب نظرية التطور؟

-كيف يمكنك أن تقنعني (باليقين العلمي والحسي) بأن نشوء الكون والحياة ...كان بالصدفة ؟

-إذا دخلت فندقا ورأيت الغرفة وقد جهزت لك فهل ستشك في كون الفندق قد تم إعداده للزوار؟ إذن كيف تنكر التسخير الكوني بالنعم للإنسان ؟

-إذا كنت تنكر أن التقدم العلمي البشري قد حصل صدفة عبر السنوات الطويلة ، رغم أن ما في هذه العلوم مجرد استكشاف لحقائق ما حولنا وتسخيرها لخدمة الإنسان ، فكيف يستوعب عقلك وجود هذه الحقائق العلمية صدفة وأنها لم تسخر لنا؟

-هل سمعت بأن الرياضيات تمتنع أن تفسر الصدف المتتالية غير المحدودة التي تؤمن بها وتعتبرها مستحيلة الوقوع حسابيا ؟

-أنت تؤمن بغيب عندما تتناهى العلوم التجريبية إلى الحدود التي لا تتمكن من تفسيرها ، مع أن إيمانك بغيبياتك عبارة عن أوهام وحيرة ؟

أخيرا .. إياك أيها الزائر الملحد أن تحيد عن الحق وتبخل على نفسك بأهم شئ في الوجود وهو معرفة حقيقة الوجود .
أتمنى لك الهداية .

نستكمل الأسئلة في قادم الأيام إن شاء الله تعالى .

* إن لم يكن لأنظمة الحياة معنى فلماذا يجهد الأطباء في علاج الأمراض للمحافظة على الأعضاء من التلف و من الأجسام الدخيلة .. و نصب حقول للتجارب بدل ترك الطبيعة تفعل ما هو أحسن، أليست الطبيعة أدرى ؟؟؟؟ ثم ما حاجة الإنسان إلى رئة مصطنعة أو عضو غيرها طالما أن الكل تافه و بغير أساس ؟؟؟

* أما عن الأخلاق .. فنفس السؤال : ما حاجتنا للأخلاق إن كنا مجرد مخلوقات مادية صرفة، لا تحاسبني إذن أيها الملحد إن أنا اعتديت عليك ظلما و زورا.

بارك الله فيك أخي ابن سلامة

أيها الشاك أيها الملحد أليست لديك مشاعر إنسانية ، أم أنك تتنكر لتلك الدفقات الشعورية الفطرية ؟

هذه أسئلة أوجهها لك تتعلق ب* (بالأحاسيس والمشاعر الإنسانية)

1/ كيف تفسر الحب وهي قيمة إنسانية كونية لا يتصور أن يحيا الإنسان (على الأقل في تصورك) دونها ؟

2/ألا تعتريك مشاعر المحبة الإنسانية وأنت ترى الأطفال والفقراء والمساكين والضعفاء ؟

3/لو رزقت ببنية صغيرة فأشغلت قلبك الأبوي أو أمومتك الحانية ثم تراها تشبهك هذا الشبه الذي تتعلق بها أعظم التعلق وتحنو عليها وتخفض لها جناح الرحمة وتشتاق إليها حينما تغيب عنك ويهتف قلبك بمحبتها بكل ضربة من ضرباته وتضحي بالغالي والنفيس لأجلها .. ثم فجأة فقدتها وذهبت معها ذكرياتها الجميلة .. وبقيت مشاعر المحبة تتوق إليها وتتمنى رؤيتها ولو للحظة .. ولكن لا شئ من هذا بإعتقادك له معنى أو غاية بل مجرد ذرات وخلايا عضوية ودقائق وسنوات ثم النتيجة صفر .. أليس كذلك ؟

4/هل يسوغ عقلك (الذي أيضاً لا تستطيع تفسيره) أن تنقلب موازينك الشعورية فترى تلك البنية (ابنتك) لا تستحق الحياة لأنها مريضة جداً أو معاقة .. ؟ غيرك من الملاحدة يقولون بهذا !

5/ظلمت يوماً فلم ينصرك إنسان وبقيت المظلمة غصة في حلقك وقلبك وبما أنك ملحد تتمنع من أن تدعو الرب الرحيم الودود الناصر الذي يدعوه البشر ويجيب المضطر منهم ولو كان كافراً لأنه الرب لا رب سواه فإذا تخلفت الإجابة بقيت الطمأنينة والإثابة فلم يخسر الداعي مهما كان لو كان صادقا عارفا بربه ،
لكنك تموت بمظلمتك مرات ومرات قبل أن تموت ذرات وخلايا جسمك ، فلا أنت فطنت الحياة ولا الموت ! أليس كذلك أيها اللا أدري ؟

وللأسئلة بقية بعون الله .

تتمة لما سبق :

1-ذهبت أيام عمرك في الحيرة والشك وضاقت نفسك لأنك تائه في عوالم الذرات والطبيعة المجردة من أية مشاعر ، فلماذا إذن هذا الحزن وأنت تعتقد أنه لا غاية لك ، فسّر لي لماذا يوصف الملحدون بالقلق ومعدلات انتحارهم هي الأعلى بحسب الإحصائيات ؟ مالذي فقدوه لكي يصابوا بهذا الشكل ؟

2-لا شئ ستفقده افعل ما تشاء لا أحد لأي مخلوق عليك حق وإن كانا والديك .. لا حاجة لك ببرهما ، لا تجبرك نفسك على طاعتهما ، لا تبتئس عند تركك لهما وهما كبيران عجوزان يحتاجان لك لأن تفسيرك لذلك لا يتعدى العمليات البيولوجية عبر السنين التي أوصلتهما إلى هذه المرحلة العمرية ، فعلاً لاتضيع وقتك في تمريضهما بل اتركهما في دار العجزة أو انصحهما ب(الموت الرحيم) فإذا كانا يخرفان فهذه فرصتك لكي تطبق مبادئك الإلحادية التي تقتضي نسيانهما لأنهم خلايا وذرات غير صالحة ! أليس كذلك ؟

3-إذا مات أبواك فلا تسمح بمشاعر الحنين والحب (التي لا تفسرها بالتجارب المعملية) تنتابك ، لا عزاء لك بل انطلق إلى مستقبلك الذي يخلو من الأهداف الشعورية والذي سرعان ما سينقضي بإنقضاء خلاياك ، ولا تنتظر من يبكيك بل انثر رماد جثتك في الطبيعة كي تكون سمادا لنبتة يدرسها البيولوجيون فلعلهم يجدون ما فقدته أنت ! أليس كذلك ؟

4-تموت الكلاب مضحية بنفسها لإنقاذ صاحبها حتى تصل رسالة الوفاء في أجمل معانيها ، لكنك لا تفهمها لإنك لا تعترف بتفسير كائن حي لكائن حي من نوع آخر وفق معتقدك في التطور البيولوجي ؟
مسكين ذلك الكلب إذا كان صاحبه ملحدا ؟

5-تحيا أيها الملحد وتموت لقضية لا تستحق ، فعلام تجهد نفسك دعها للتطور الطبيعي ؟

6-تزور الفيلة مقابر عظام أقربائها وتضع خراطيمها متحسسة العظام في مشهد ترق له قلوب البشر ، ثم تحنو على دغافلها (صغار الفيلة) فإذا الصغار فقدت ذويها ماتت غالبا حتى مع توفر الغذاء بل تموت غالبا إذا استبدل راعيها البشري الأول بآخر (من مجلة ناشونال جيوغرافيك) ، ما هذه المشاعر المغروسة يا من يحاول نزع مشاعره المغروسة ؟

7-قل لي كيف تفسر رعاية الأخوات الكبيرات لإخواتهن الصغيرات مع أمهم المدد الطويلة عند الدجاج المائي الياباني ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
د. يوسف السعيد : في الرياضيات أو غيرها
نعم هو التناقض أساس الهلاك لكل شيء و في كل شيء،
حتى التناقض الذي يحدثه الكثير من حولنا بين العلم والتطبيق للإسلام هو بؤرة شر وهلاك لدين عظيم.

للعلم, لا يوجد ملحد يؤمن بالصدفة اليوم,
سيقولون لك لا نعرف كيف حدث الإنفجار الكبير, حتى العلم لا يعرف ذلك.

لا يا اخي.. احسن الله اليك ..
بل سيجيبك بالصدفة رغما عنه .. طبعا اذا سألته عن الالية و الكيفية ..
و الانفجار الكبير و حتى التطور العضوي لا يجيب عنه الملحد بلا نعلم لأنه سيؤدي به الى اللاادرية .. بل سيؤلف لك السيناريوهات الخنفشارية تحت طائلة الصدفة .. و إن كنتَ تشك يا اخي فتلك مشاراكاتهم في ارشيف المنتدى على مدار عشر سنوات ..

الأخوة الكرام (حائرة ، أبحاث أحمد ، أبو يحيى الموحد)
حياكم الله وشكراً على مشاركتكم
بالنسبة للأخت الكريمة حائرة فإن مرادي من طرح هذه الأسئلة هو معرفة مدى استحالة إجابة الملحدين
بإجابات مقنعة بسبب حجم التناقضات العقلية والوجدانية والأخلاقية التي يقعون فيها جراء إلحادهم ، وأما إحداث بعض المسلمين تناقضاً جراء مخالفتهم في التطبيق فهو وإن كان خطأً لكنه لا يؤثر في صحة الدين أو يسبب (هلاكه) حسب التعبير المكتوب ، كمثل الطبيب المدخن الذي يناقض نفسه لكنه لا مطعن على علم الطب بتدخينه .
إضافة إلى أننا جميعاً في محل اختبار في الدنيا (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أحسن عملاً) سواء مسلمين أو غير مسلمين .