كيف اوصل الي رحمة الله

تعدد هذه المواضيع كالخير و الشر و عدالة الله و اشباهها من المواضيع الا يُشعركم بأمر غريب ؟! و خصوصا أنها جميعا من اعضاء جدد ؟ و كلها جائت نوبة واحدة , رسالة الى المشرفين

أما حالتك انت يا صاحبي إن كنتَ صادقا و نحسبك كذلك ان شاء الله , فهذه الوساوس و الشكوك اصبحت تقريبا امورا لا بد منها لفترة من الفترات فقد اصبحت وباء لا يسلم منه احد تقريبا و لكن بالمقابل فإن العلاج اصبح وفيرا ايضا و اكثر الشباب المسلم اصبح عنده حصانة علمية فطنة لها و الساقطون المنهزمون امام تلك الموجة هم مرضى المسلمين فقط اولئك الذين امتلئت قلوبهم اسقاما حتى في الفترة التي كانوا محسوبين على المسلمين, اولئك الذين كانوا عالة على المسلمين , وجودهم شر , زناة لا يصلون لا يقيمون لخالقهم وزنا و إن كانوا يقرون به على مضض , سكارى عبدة للفرج و الهرج , هؤلاء هم المستكفرون غالبا .. الذين لم يصدّقوا بأن هناك شيئا اسمه (إلحاد) كفيل بأن يحطم لك كل تلك القيود التي ضربها الدين على جسدك..فهرعوا اليه ينافحون عنه و هم لا يعرفون عنه شيئا إلا انه الرب الذي انقذهم من غياهب الاغلال الدينية
اما معركتك انت فإن صدقت مع الله انجاك..
و منتدى التوحيد هو الحصن الذي لن يستطيع الغباء الالحادي اليه سبيلا

نفس حالتى بالظبط بالظبط
ولكن المشكلة دية للاسف مش محتاجة غير ربنا يدخل بشىء يقوى الايمان عندك
عشان مهما اقتنعت دلوقتى بعد فترة قريبة سوف ترجع تانى
للاسف مفيش حد هيقدر يسعدك غير بشوية كلام لا هيودى ولا هيجيب
انا كنت بدعى ربنا ليل ونهار عشان مدخلش جهنم بهذا الوصف البشع
ربنا يهدينى ويهديك اذا كان فعلا موجود
عارف لو فى طريقة معينة الواحد ممكن يقتنع ويقرب لربنا بيها ولكن بحس انى فى لغز ملوش حل
ولكن الحق اقول لك
ممكن ربنا يخليك تقرء ايات تجاوب على اسئلتك من القرءان
الحق اقول لك ايضا
احيانا كنت اقرء قرءان وافتح صفحة عشوائية وبعد القراءة تلاقى نفس اللى انت كنت بتقرءه وبعد القرءاة مباشرة تلاقى حد تانى بيقرء نفس الايات ممكن قنوات الدينية وممكن حد من الهلك
واحيانا وانا كنت لما اكون فى مرحلة يئس شديد واقول سوف اترك موضوع الدين واعيش حياتى بلا هم وسوف احل مشاكل الديون بطريقتى الخاصة
وارجع البيت تلقائيا افتح المصحف من غير لما اكون عايزة افتحوا اصلا بس افتح المصحف واول اية اشوفها ..فيما معناها لانى مش عارفه الاية كويس
من يريد الله به سوء فلا كاشف له الا هو ..بعد ان قرءت هذه الاية كل الطرق اللى كانت فى دماغى لتسديد الديون شلتها من دماغى
وحسيت انى ربنا الحاجة الوحيدة اللى ممكن يسعدك بيها هى ان تقرء القرءان فقط

انا عمري ماعملت حاجة من الي حضرتك بتقول عليها و الكلام الي انا قلته هو الحقيقة
يا اخي مداخلتك هذه زادتني شك ان مافيش حل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
حفظك الله يا اخي الكريم , وأسأل الله العليّ القدير , أن يفرج همك , وان ينفس كربك , ويجلي ما ألم بك .
اخي الكريم ما تُمر به هو نوع من الصراع الداخلي بين الحق والباطل , فاحمد الله انه لديك حقاً رغم كل هذا الذي يمر بك ! إذ لو لم يكن ثمة إيمان عندك لما تضايقت ولا تألمت لما تمر به ! فقد روى الامام مسلم وغيره من حديث أبي هريرة قال جاء ناس من أصحاب النبى -صلى الله عليه وسلم- فسألوه إنا نجد فى أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال « وقد وجدتموه ». قالوا نعم. قال « ذاك صريح الإيمان ».

فلو لم يكن ثمة اضطرابات لدى من يتشكك في بعض الامور الدينية لقلة بضاعته العلمية في الباب , فاطمئن قلبه للشبهة وسكن اليها , فهذا ميت القلب ! , اما القلب الحيّ فهو يان ويتألم مما يمر به , فهذا دليل على حياة قلبه .

والله سبحانه وتعالى قد خلق الخلق لعبادته , وعباده على اصناف , منهم المسارع لطاعته , ومنهم المقتصد , ومنهم الظالم لنفسه , ومنهم المعرض الجاحد (الكافر)
وقد ابتلى الله سبحانه الجميع في هذه الحياة الدنيا بجملة من الابتلاءات امتحاناً لهم , ليجازيهم عليها في الاخرة , وقد يعجل الله بعض هذه الابتلاءات في الدينا , حتى اذا وافى الله في يوم الحساب , فإن كان مسلماً صابراً عوضه الله بجنات ورفعة ودرجات , فإن كان فقيراً مات على ذلك في حياته الدنيا , وحاجته في صدره , فذلك يدخله الله الجنة قبل سائر المسلمين بخمسمائة عام ! .

والله سبحانه قد سن للناس سنناً كونيّاً تجري على المسلم والكافر , شقيّهم وتقيهم , كنقص من الاموال , والانفس , والثمارات , والامراض .. الخ , وانزل الرحمات بينهم , وامر عباده ان يتكاتفوا ا فيما بينهم حتى يعطف الغني على الفقير , والقوي على الضعيف , والعالم على الجاهل .. الخ , فان قصروا جوزوا على ذلك التقصير , وصبّر الله المبتلى حتى يوافيه فيجازيه على صبره احساناً .

وهذه الرعاية الالهية تختلف من شخص الى آخر , فمن حقق الايمان الحقيقي , كانت معية الله له مصاحبة له في جميع حركاته وسكناته , حتى لكأنه يستظل فظلالها ,
والايمان الحقيقي لا يقول الا بجناحين , جناح العلم , وجناح العمل , وهما اللتان تغذيان القلب , ولترفع صاحبه في عليين , فيترفع عن سفساف الامور , ويكون له من الصبر والسلوى , وانشراح الصدر , والصبر على تعاقب الامور العظام , بما لا يقادر قدره ! , فتحل عليه السكينة , وتمطر عليه الرحمات , فيسكن لها قلبه , فيسعد بالقليل , ويرضى بالحقير , فهذا نوع غني لا يلتفت اليه الا من ازال الله عن قلبه ستار التعلق بالدنيا , ليرى عظيم لطف الله عليه , فيطيب لذلك قلبه .
وثمة نوع آخر الا وهو التغيير الحقيقي "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب " وقال "ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى فلينحيينه حياة طيبة "
ومادة العلم داحضة لسحب الجهالة المظلمة , ومادة العمل هي التي تدفع الانسان الى التقدم والسير الى الله , فلا تعلق في قلبه الاحزان ولا الادران , ولا يكون اسيراً لهما !.

ومن جملة الابتلاء الذي يبتلي الله بهما عباده , لاجل تقصيرهم والتفاتهم عن المعنى الذي لاجله خُلقوا , فلا يزال يبتليهم عن يعرضوا عن االاسباب الدنيوية , فيلتفتوا الى مسببها , والى من يخلصهم منها , فتقع قلوبهم على الله , ويَنفضوا قلوبهم مما علق منها من حب الدنيا , والشرف , والرياسة , والحق والحسد فيما بينهم , فمتى ما قصّروا قصّر الله عليه , وهو الرحيم الكريم , قد اسبغهم بنعمه ورحماته . قال الله حاكيّاً عن اصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم" أولما اصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قلُ هو من عند أنفسكم "وقال تعالى " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذين عملوا لعلهم يرجعون " فقد رحمهم الله !! فقد اذابهم بعض الذي عملوا ! فكيف لو اذاقهم بجميع ما عملوا ؟ . هذا بمثابة موظف قد قصّر في العمل في شركة ما , فقد كثر تأخره عن أوقات الدوام , وتقاعس عن انجاز مهامه وو .. الخ ثم هو يُفاجى بخصومات على راتبه !
فبات يتلوى لما حل به من هذه الخصومات فيقال له "قل هو من عند أنفسكم " !

هذا والله سبحانه رحيم عفور , شكور , عليم بعباده , وما ينفعهم , ومع ذلك كلف عباده , ليتعاطفوا مع المسكين والفقير والمحتاج ,وسن لهم شريعة ليقوّموا بها أنفسهم فيها ناح اقتصادية وتشريعة , فيها سعادة الدنيا والاخرة ! فإذا ما عُطلت , عُطلت الايجابيات المفترض ان تنعكس على المجتمع , وان ما نصروها نصرهم الله , وبارك لهم في معاشهم ومعادهم , فحلت عليهم السكينة والامن .

فالحاصل ان الابتلاء ليس مقصود لذاته , لما يترتب عليه من لفت القلب لمعان وجوده في هذه الدار , ولحتى تتكشف له بعض الامور الحكيمة في هذا الباب , اثمة علوم لا تُدرك الا اذا ابتليت , وامور لا تدرس في الجامعات الا ان الابتلاء يجليها , وامور لا يُعلمها أحد سوى الفقر والجوع , وامور لا تعرف الا بالتجربة .. الخ . وهكذا يُصقل الانسان .
فالبصر واليقين تنال الامامة في الدين , فاصبر واحتسب , وابتدأ وتفكر فيما حولك , وتعلم وتأمل واسأل, وتذكر حال الانبياء قبلك.
وفقكم الله

و ردك انت رجّح عندي ان تكون مشاغبا

فلا شيئ يدعو لأن تصرخ بأن لا حل !

وماذا قرأتَ اصلا لتزعم ذلك ؟ هذه مشاركتك الثانية ...

و لو كنتَ عاقلا حقا لفتحتَ موضوعك في القسم الخاص ..

إلا اذا كانت لديك دواعي اخرى

والله اعلم

كلامك صح بالحرف

كلامك جميل بس انا مش عارف اصبر لأن الحاجة الوحيدة الي كانت بتصربني هيا الايمان بالله

مش عارف اقولك ايه الصراحة .
دواعي اخري ؟

ظلمتني ظلما شديدا والله
انت كنت ممكن تكون مكاني دلوقتي و ياريت تفكر لو حد كان قالك الي انت قلتو ده كنت هتحس بأيه


ياريت الموضوع يتنقل للقسم الخاص

اخي التمس العذر لاخيك المسلم فقد كثر الذين يتباكون و يتشاكون و ليس هدفهم الهداية بقدر اثارة الشبهات فظنك منهم
اما حالتك فاظنه وسواس قهري او ما شابه و افضل علاج لهذه المشكلة ان لا تستمر مع تلك الوساوس بل حاول ان تشغل وقتك باشياء مهمة و مفيدة مثل الدعوة و ما دمت تكره تلك الوساوس و لا تحدث بها فانها لا تضرك فلا تخف فذاك صريح الايمان كما في الحديث

انا اسف ولكن اشتد علي الامر وبشعر بحزن شديد علي ما انا فيه

لا يوجد ما يقلق فأنت تعلم أن كل الأحياء سيموتون ملحدهم ومؤمنهم ونحن نحمد الله الذي بين لنا الحق عن طريق رسله
فهل تعتقد أن الذي هرب من التكاليف الدينية إلى الملذات الدنيوية قد تخلص مما يعتقد أنه حمل ثقيل ؟ هنا سترى أن أكثر من يرمي الشبهات هو من هذا النوع وكلما زادت الذنوب زاد الغطاء الذي يحجب الحق عن القلوب وبالتالي سيبدأ في البحث عن مبررات يدعم بها موقفه الإلحادي فهو يقرأ الشبهات فقط وتهرب عيناه عن قراءة الردود على هذه الشبهات حتى نجده في النهاية لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ، قد نجد هنا أن الله سبحانه وتعالى حينما يريد بعبده العاصي خيرا فإنه يبتليه ببعض المصائب لعله يرعوي عن غيه ويؤب فمنهم من يستجيب ويتوب ويطمئن قلبه ومنهم من يتوب بشكل مؤقت ثم يعود إلى ضلاله القديم
إن أمر الوجود والمآل أكبر وأعقد مما تظن وعليك أن تتذكر أن الفتن ستزيد في آخر الزمان ولذلك قرأنا بعض الآثار التي وصفت هذا الزمن ادق توصيف ومجمل هذه الأقوال يجمعها الأثر ( بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء) وأيضا القابض على دينه كالقابض على الجمر او قريبا من هذا المعنى وحينما نستحضر مثل هذه النصوص فإن النفوس تسكن وتطمئن

الي قلب باحث عن الغفران و سيهام نادر
أسأل الله لكما الخير فاني أري فيكما خيرا كثيرا, و هكذا هي الحياة صراع مستمر مع ابليس و النفس و الهوي و الدنيا بشهواتها و شبهاتها

و ثقا أن الله قد فعل لكما الكثير, من الايجاد لتشهدا عظمة الواجد و كمال الصنعة, و لو شاء الله لما أوجدكما و لا أطلعكما علي الوجود, فمن الذي اختار أمشاجكما من وسط ملاييين الأمشاج, و من الذي اخرجكما من ظلام بطون الأمهات بطنا من بعد بطن من حواء الي من ولدتكما, و من أصلاب الرجال صلب من بعد صلب الي صلب أبيكما
ليس هناك من يفعل ذلك الا الله
و بعد الولادة من جعل لكما السمع و الأبصار و الأفئدة لتتعلما كل شيء من بعد ظلمات الجهل التي نولد بها
من أوجد لكما الدنيا بكل منافعها التي لا تعد و لا تحصي
من أرسل الرسل و أنزل الكتب ليخرجنا من ظلمات البعد عن الله الي نور القرب من الله
الله أعطي الكثير و ما حرم و منع الا ليبتلي العباد في صدق نواياهم ليميز الخبيث من الطيب و الأجر عنده لا حدود له, فلما التباكي علي المبتلي, فان كان علي الخير فان له عند الله اعظم مما تتمني له بالدنيا, و ان كان ناقم علي الله كافر به فلما البكاء علي من يكره الله

نعم الله فعل لكما الكثير

فماذا قدمتما لله

هل فتشتما في نفسيكما عن المعاصي, فلعل القلوب و العقول قد شغلت عن الله بمعصية مستمرة , فأتعبت النفس و أرهقتها, فكان من السهل علي النفس البعد عن الله و التأثر بالشبهات التي تتناقلونها, و كان ترك الله لكما لأنكما تخليتما عن القرب منه أولا
قال تعالي
(نسوا الله فنسيهم)

قال تعالي
(و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
فأين الجهاد منكما لأجل الله و الوصول الي محبته
ترك المعاصي هو أول الجهاد للوصول الي الله, ثم تعلم الدين و الصحبة الصالحة

لا تنتظرا من أحد أن يأتي لكما بكيلو ايمان يضعه في قلبيكما, بل الله جعل البداية من عند أنفسكم (و الذين جاهدوا), (من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا)
اعلما أن كل الانتكاسات تكون مصحوبة بالمعاصي , فحاربا المعاصي بكل ما أوتيتما من قوة
و اعلما أنه من رحمة الله أنه يعفو عن المعاصي كبيرها و صغيرها مع الاستغفار, حتي و لو عاد العبد للمعاصي مرات و مرات و لكنه لا ييأس من رحمة الله و علي ثقة أن الله غفور رحيم لا يعظم معه ذنب فعفوه أعظم من كل ذنب

أعانكما الله و وفقكما الي ما يحبه و يرضاه

لقد راودني أنا الاخر شك لكن صبرت

فذهب كله و لله الحمد

لكن بقي القليل اللذي سيذهب بعون الله

أبقى صابر ولا تخاف

لا تخاف

لا تخاف

الله معك
هذا أختبار من الله أصبر
ستصل الى اليقين

تكلم مع محاوري المنتدى وحاورهم واطرح جميع أسئلتك

وبالمناسبة للاخت سهام نادر
أهدئي قليلا

وأصبري قليلا

والله لا يختم الا على قلب المتكبر اللذي رأى الحق ورفضه

أما الباحث عن الحق فلعكس

أشال الله الهداية لنا جنيعا

حاولي التخلص من الوساوس بدل الاستسلام لها