تحدي قوي لجميع المسلمين

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • جمال عقل
    عضو
    • Jan 2013
    • 34

    #16
    ليس تحدي سخيف يا زميل ولا حاجة

    الواقع يكذب كلام المسلمين ان اكل لحم الخنزير له اضرار .. انظر للغرب هل منع اكل لحوم الخنزير ؟؟

    Comment

    • مشرف 10
      منسق مناظرات
      • Jan 2012
      • 1421

      #17
      لم يرد في الشريعة تعليل خاص لتحريم لحم الخنزير سوى قوله تعالى: (فَإِنَّهُ رِجْس)، والرجس يطلق على ما يستقبح في الشرع، وفي نظر الفطر السليمة، وهذا التعليل وحده كاف..
      وقضية له أضرار هذه حكم مستنبطة راجعة إلى الاجتهاد العلمي لا تضرنا في شئ إلا من باب البحث عن الحكمة سواء ثبتت أم لم تثبت ...
      واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
      وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
      لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
      فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
      وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

      Comment

      • ابن سلامة
        محاور - رحمه الله
        • Mar 2013
        • 3002

        #18


        من الأسباب الشرعية : تأثير لحم الخنزير في طباع آكليه

        قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى:«ولحم الخنزير يورث عامة الأخلاق الخبيثة؛ إذ كان أعظم الحيوان في أكل كل شيء، لا يعاف شيئاً، والله لم يحرم على أمة محمد شيئاً من الطيبات»مجموع الفتاوى (19/25) وقال في موضع آخر:« فإن الله حرم الخبائث من المطاعم إذ هي تغذي تغذية خبيثة توجب للإنسان الظلم كما إذا اغتذى من الخنزير والدم والسباع فان المغذي شبيه بالمغتذي به فيصير في نفسه من البغي والعدوان بحسب ما اغتذى منه» مجموع الفتاوى(20/340).

        Comment

        • هنا و هناك
          عضو
          • Apr 2012
          • 34

          #19
          اخر رد للملحد ضحكني ^ ^
          "كثير من الناس يطول عليهم انتظار النصر فينتكسون، ويغفلون أن الله وعد بانتصار الحق وليس أشخاصهم، مات كثير من الصحابة قبل رؤية تمكين الله لنبيه"

          الشيخ عبدالعزيز الطريفي

          Comment

          • جمال عقل
            عضو
            • Jan 2013
            • 34

            #20
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف 10 مشاهدة المشاركة
            لم يرد في الشريعة تعليل خاص لتحريم لحم الخنزير سوى قوله تعالى: (فَإِنَّهُ رِجْس)، والرجس يطلق على ما يستقبح في الشرع، وفي نظر الفطر السليمة، وهذا التعليل وحده كاف..
            وقضية له أضرار هذه حكم مستنبطة راجعة إلى الاجتهاد العلمي لا تضرنا في شئ إلا من باب البحث عن الحكمة سواء ثبتت أم لم تثبت ...
            يعني افهم من كلامك ان لو اثبت العلم ان الخنزير ليس له ضرر هل تنتفي العلة في التحريم ؟؟

            Comment

            • BStranger
              عضو
              • Jun 2012
              • 957

              #21
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عقل مشاهدة المشاركة
              ليس تحدي سخيف يا زميل ولا حاجة

              الواقع يكذب كلام المسلمين ان اكل لحم الخنزير له اضرار .. انظر للغرب هل منع اكل لحوم الخنزير ؟؟
              الغرب لا يمنع لضرر، انا أعيش في نيوجيرسي، وحوادث السير من السكارى بالهبل، ولكن التاريخ الامريكي يثبت فشل منع الخمر فيها كما تعلم، وقريباً سيتم السماح بالمخدرات الخفيفة كالحشيش والماريجوانا وقد تم بالفعل في بعض الولايات؛ وسبب منع المخدرات في أمريكا هو عدم وجود طريقة سريعة لاثبات تناولها اثناء القيادة كالخمر، وأنا أسألك: ماذا تعني بسبب "ديني"؟ فكونه محرم بنص يكون سبب ديني كافي.
              قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».

              Comment

              • BStranger
                عضو
                • Jun 2012
                • 957

                #22
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة مشاهدة المشاركة


                من الأسباب الشرعية : تأثير لحم الخنزير في طباع آكليه

                قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى:«ولحم الخنزير يورث عامة الأخلاق الخبيثة؛ إذ كان أعظم الحيوان في أكل كل شيء، لا يعاف شيئاً، والله لم يحرم على أمة محمد شيئاً من الطيبات»مجموع الفتاوى (19/25) وقال في موضع آخر:« فإن الله حرم الخبائث من المطاعم إذ هي تغذي تغذية خبيثة توجب للإنسان الظلم كما إذا اغتذى من الخنزير والدم والسباع فان المغذي شبيه بالمغتذي به فيصير في نفسه من البغي والعدوان بحسب ما اغتذى منه» مجموع الفتاوى(20/340).

                يا أخي هذا اجتهاد ابن تيمية، ولكن لا دليل عليه.
                قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».

                Comment

                • مشرف 10
                  منسق مناظرات
                  • Jan 2012
                  • 1421

                  #23
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عقل مشاهدة المشاركة
                  يعني افهم من كلامك ان لو اثبت العلم ان الخنزير ليس له ضرر هل تنتفي العلة في التحريم ؟؟
                  ليس شرطاً !
                  أقول لك أن القرآن لم ينص على علة التحريم وإنما تلك استنباطات بحسب الأبحاث ولو سلمنا جدلا
                  أنه لا ضرر له فالحرمة باقية لحكمة لا يعلمها إلا الله وإلا فما أكثر ما حرمه الشارع ولم يثبت ضرره فلبس الذهب للرجال حرمته لها حكمة لا شك في ذلك عندنا ولكن ضرره يصعب تكييفه ومثله الحرير وتتناوله الاجتهادات وقول المسلم سمعنا وأطعنا سواء أعلم الحكمة أم لم يعلم ...
                  واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
                  وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
                  لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
                  فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
                  وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

                  Comment

                  • ابن سلامة
                    محاور - رحمه الله
                    • Mar 2013
                    • 3002

                    #24


                    من الأسباب الشرعية : تأثير لحم الخنزير في طباع آكليه

                    قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى:«ولحم الخنزير يورث عامة الأخلاق الخبيثة؛ إذ كان أعظم الحيوان في أكل كل شيء، لا يعاف شيئاً، والله لم يحرم على أمة محمد شيئاً من الطيبات»مجموع الفتاوى (19/25) وقال في موضع آخر:« فإن الله حرم الخبائث من المطاعم إذ هي تغذي تغذية خبيثة توجب للإنسان الظلم كما إذا اغتذى من الخنزير والدم والسباع فان المغذي شبيه بالمغتذي به فيصير في نفسه من البغي والعدوان بحسب ما اغتذى منه» مجموع الفتاوى(20/340).

                    إضافة إلى ذلك هذا كلام الإمام ابن القيم رحمه الله في طبائع الخنزير المستقذرة كجسمه :

                    الخنزير يعمل عمل قوم لوط :

                    قال ابن القيم رحمه الله تعالى:«فإنْ من مكن نفسه من فعل القبائح فنفسه أقبح من نفوس البهائم فإنه لا يرضى لنفسه بذلك حيوان من الحيوانات أصلاً إلا ما يحكى عن الخنزير وأنه ليس في البهائم لوطي سواه فقد رضي هذا الممكن من نفسه أنه يكون بمنزلة الخنزير »عدة الصابرين (1/43).

                    سترونجر، إن التحريم متعلق بوجود العلة، و قد ذكر بن تيمية أحد العلل المسببة للتحريم، و هي علة خبث لحم الخنزير بالنظر إلى ما يأكله، و إن لم يكن لحمه خبيثا فما العلة إذن، هذا إضافة إلى ما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله.

                    Comment

                    • BStranger
                      عضو
                      • Jun 2012
                      • 957

                      #25
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة مشاهدة المشاركة

                      سترونجر، إن التحريم متعلق بوجود العلة، و قد ذكر بن تيمية أحد العلل المسببة للتحريم، و هي علة خبث لحم الخنزير بالنظر إلى ما يأكله، و إن لم يكن لحمه خبيثا فما العلة إذن، هذا إضافة إلى ما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله.
                      يا أخي أنا أقصد هذا الجزء من كلام ابن تيمية:
                      إذا اغتذى من الخنزير والدم والسباع فان المغذي شبيه بالمغتذي به فيصير في نفسه من البغي والعدوان بحسب ما اغتذى منه
                      و أيضاً هذا الجزء من كلام ابن القيم:
                      البهائم لوطي سواه فقد رضي هذا الممكن من نفسه أنه يكون بمنزلة الخنزير
                      وسؤال عن تعلق التحريم بعلة، اذا سقطت العلة، هل سيسقط التحريم؟
                      قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».

                      Comment

                      • أدناكم عِلما
                        عضو
                        • Oct 2009
                        • 1919

                        #26
                        سبب ديني واحد هو طاعة رب العالمين إفعل ولا تفعل ولا اريد الخوض في العلل الدنيويّة فيكفي لمن خلقني وخلقك أن يأمرني بفعل شيء أو نهيي عن فعله فأُنفِّذه في الحال والله يقول ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وانا أسألك أعطني سبباً مادّيّاً واحداً لوجودك في الحياة ؟
                        Last edited by أدناكم عِلما; 06-17-2013, 04:09 AM.

                        طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
                        نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
                        ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
                        معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
                        https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

                        Comment

                        • ابن سلامة
                          محاور - رحمه الله
                          • Mar 2013
                          • 3002

                          #27

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bstranger مشاهدة المشاركة
                          يا أخي أنا أقصد هذا الجزء من كلام ابن تيمية:
                          إذا اغتذى من الخنزير والدم والسباع فان المغذي شبيه بالمغتذي به فيصير في نفسه من البغي والعدوان بحسب ما اغتذى منه
                          كأنك لم تعلم بتأثير الغذاء على الحالة النفسية و العصبية و الجنسية للإنسان، أعتقد أنك في عصر العلم و لا تحتاج إلى بينة من القرون الوسطى.

                          وسؤال عن تعلق التحريم بعلة، اذا سقطت العلة، هل سيسقط التحريم؟
                          لا يمكن بأي حال أن تسقط علة التحريم عن المحرمات و الخبائث التي حرمها الله بعينها في محكم كتابه، و اعلم أن الخنزير بالذات سيهلك على يدي المسيح عليه السلام عقب نزوله من السماء.

                          Comment

                          • BStranger
                            عضو
                            • Jun 2012
                            • 957

                            #28
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة مشاهدة المشاركة
                            كأنك لم تعلم بتأثير الغذاء على الحالة النفسية و العصبية و الجنسية للإنسان، أعتقد أنك في عصر العلم و لا تحتاج إلى بينة من القرون الوسطى.
                            نعم اعلم، ولكن القول بأن الانسان يكتسب صفات ما يأكل لا دليل عليها.
                            لا يمكن بأي حال أن تسقط علة التحريم عن المحرمات و الخبائث التي حرمها الله بعينها في محكم كتابه، و اعلم أن الخنزير بالذات سيهلك على يدي المسيح عليه السلام عقب نزوله من السماء.
                            وضح أكثر.
                            قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».

                            Comment

                            • محمود عبدالله نجا
                              طبيب باحث
                              • Oct 2008
                              • 523

                              #29
                              تحدي مقبول و لكت بعد صلاة الفجر ان شاء الله تعالي
                              صفحتي علي الفيس بوك: محمود عبدالله نجا

                              Comment

                              • ابن سلامة
                                محاور - رحمه الله
                                • Mar 2013
                                • 3002

                                #30


                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bstranger مشاهدة المشاركة
                                نعم اعلم، ولكن القول بأن الانسان يكتسب صفات ما يأكل لا دليل عليها.
                                لقد بين لك شيخ الإسلام مقصده من قوله بالمشابهة، فلا يلزم منها أن يكون الإنسان خنزيرا أو وحشا، و إنما يتأثر تاثرا نفسيا بحسب ما أكله من تلك الخبائث و هذا من جنس ما علمته.


                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bstranger مشاهدة المشاركة
                                وضح أكثر.
                                لا يمكن بأي حال أن تسقط علة التحريم عن المحرمات و الخبائث التي حرمها الله بعينها في محكم كتابه، و اعلم أن الخنزير بالذات سيهلك على يدي المسيح عليه السلام عقب نزوله من السماء.

                                أين الإشكال في هذا يا أخي ؟

                                Comment

                                Working...