لا تنسوا الشيخ الحويني أبتر الرجلين بفعل المرض شفاه الله ...
متابعة إشرافية
متابعة إشرافية
-
واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
-
يقال في اعلام الفلول بجاحة لو وزعت على أهل الأرض لكفتهم"كثير من الناس يطول عليهم انتظار النصر فينتكسون، ويغفلون أن الله وعد بانتصار الحق وليس أشخاصهم، مات كثير من الصحابة قبل رؤية تمكين الله لنبيه"
الشيخ عبدالعزيز الطريفيComment
-
هذا الكلام قديم وقبل الانقلاب ولا يثبت ان الحويني قاله الا بببيان رسمي عنه يكون صوتياً على الاقلالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
ثانيا معلوم عن الشيخ انه منع وحرم المظاهرات والثورات والنزول
ما الذي سيغير رأيه الان ولماذا ؟
Comment
-
صحيح يا أخوة، لماذا أغلب العلماء السلفيين لا يرضون بالنزول؟ فالاغلبية مع رأي ابن تيمية في عدم الخروج على الحاكم الى اذا كفر ولكن النظام كله كفري! فأيام ابن تيمية كان الحكام فساق ولكنهم كانوا يطبقون الشرع واليوم الأمر مختلف، مع العلم بأن الخروج على الحاكم الفاسق فيه خلاف.قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
-
و لِمَ تتعلّق بكلام الشيخ الحويني وحده؟! فمصر و الحمد لله لم تعدم من العلماء الربانيين الذين نحترم آرائهم بقدر ما نحترم آراء شيخنا الحويني.ثانيا معلوم عن الشيخ انه منع وحرم المظاهرات والثورات والنزول
ما الذي سيغير رأيه الان ولماذا ؟
ان كنت مصرّاً على الاعتزال - في هذه اللّحظة الحرجة التي يحتاجك فيها اخوانك أمسّ الحاجة - فاغلق عليك بابك و اعتزلنا.
لكن أرجو بالمقابل ألاّ تتفاجىء أو تتباكى - إن فشلت الثورة لا سمح الله - حين يقتحم رجال العسكر خلوتك و يسحبونك للمعتقلات كما فعلوا بغيرك. فهذا و الله ما سيحدث لكل من بدتْ عليه سمات التديّن في ظل حكم هؤلاء الفجرة الذين لا يعرفون للدين و لا للأعراض و لا للدماء أية حرمة.{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
Comment
-
كلام سليم.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركةقال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
-
لان كلام الشيخ يمثل كلام اهل السلف الصالح الذي لم ينحرف ويتحزبالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
معه الشيخ رسلان وعلماء السعودية والكويت
ومن علماء دارك الكويت الدكتور عبدالله شريكة وتلميذ ابن عثيمين الشيخ عثمان الخميس كلهم من السلف ومتفقين مع الشيخ الحوينيComment
-
كلمتين لحزب النور
انتم التالي فلا تتصورون ان اتاتورك العرب(البرادعي) سيترككم في حالكم
عندما تقوم بحذف المستحيل ,فان المتبقي مهما كان غير ملائم وبعيد الاحتمال ,هو الحقيقة
السيد ارثر كونان دويلComment
-
أكرّر لك إذاً - يا أخ lightline - ما قلتهُ سابقاً:
ان كنت مصرّاً على الاعتزال - في هذه اللّحظة الحرجة التي يحتاجك فيها اخوانك أمسّ الحاجة - فاغلق عليك بابك و اعتزلنا.
لكن أرجو بالمقابل ألاّ تتفاجىء أو تتباكى - إن فشلت الثورة لا سمح الله - حين يقتحم رجال العسكر خلوتك و يسحبونك للمعتقلات كما فعلوا بغيرك. فهذا و الله ما سيحدث لكل من بدتْ عليه سمات التديّن في ظل حكم هؤلاء الفجرة الذين لا يعرفون للدين و لا للأعراض و لا للدماء أية حرمة.{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
Comment
-
سلِم ... تسلَم ...
فإنك لا تدرى غور البحر إلا وقد أدركك الغرق قبل ذلك ..
Comment
-
مذيع القناة أسلوبه مُغيظ!{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
Comment
-
انت ايضا لا تتباكي عندما يُقتل او يُضرب او يُغتصب احد من اهلك في الشارعالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
لانك حثيتهم على النزولComment
-
أضحكتني!انت ايضا لا تتباكي عندما يُقتل او يُضرب او يُغتصب احد من اهلك في الشارع
لانك حثيتهم على النزول
هؤلاء باعوا أرواحهم لله، فحتى لو حزنا عليهم نظل نغبطهم في نفس الوقت.
كلامك يذكرني بكلام المثبطين الذين قال عنهم القرآن: (الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا، قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ).Last edited by أمَة الرحمن; 07-07-2013, 04:05 AM.{قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}
Comment
-
لانهم لا يريدون غلق القناة ..
مذيع القناة أسلوبه مُغيظ!
سلِم ... تسلَم ...
فإنك لا تدرى غور البحر إلا وقد أدركك الغرق قبل ذلك ..
Comment
-
أنا أعني عملية الالقاء من فوق المبنى، لأن التاريخ المنتشر للحادثة هو 5 يوليو.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة OMMNYR مشاهدة المشاركةقال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
Comment