السماء صلبة فى القرآن ؟

**elserdap** · 08-13-2013, 06:06 PM

المقصود بالسماء هي مادة الأفلاك وما حولها من فضاء ...
فهل الفضاء صلب ومبني عند علماء الفيزياء ؟؟؟؟ في عام 1916 لخص اينشتاين نظريته العامة في بحث نشر في مجلة annalen derphysic بيَّن في أقل من 60 صفحة أن الفضاء ليس مجرد ستار تتجلى عليه الحوادث بل هو نفسه بنية أساسيه تتأثر بطاقة الأجسام التي يحويها وبكتلتها وقد علق ماكس برون على النظرية بقوله " تبدو لي النظرية إنها أعظم إنجاز حققه الفكر البشري عن الطبيعة وأنها أعظم تركيب مذهل يجمع بين النظرة الفلسفية الثاقبة والإلهام الفيزيائي والمهارة الرياضية."

**أدناكم عِلما** · 08-13-2013, 06:19 PM

قبل الخوض في أي من هذا يجب تعريف ما هية السماء في اللّغة والى ماذا تشير هذه الكلمة فكلّ اهل اللّغة يقولون ويجمعون على ان كل ما علا فوق الرؤوس هو سماء فسماء البيت سقفه وسماء الارض غشاؤها وهكذا فلا نعرف من اين اتى صاحب الموضوع بتعريف السماء وانّها جسم واحد متماسك صلب فوق رؤوسنا وكأنها جدار يوشك ان يقع وجائنا بصور غريبة تذكرنا بالاساطير اليونانيّة او الرومانيّة وهذا غريب بالمعنى الذي يريده صاحبنا وإلاّ لو نظرنا الى كل ما علونا لرأينا ان السماء تجمع بين الصلب والغبار والغاز والماء مجتمعة في اجسام او متناثر في الفضاء او اي شيء من هذا وذاك
تجدر الاشارة لكل باحث عن الحق ان يلتزم بالادوات الصحيحة التي توصله اليه لانه اذا استعمل ادوات في غير محلّها توصله الى نتائج غير صحيحة ونصيحتي لكل باحث في القرآن وتفسيره ان ينهل علومه من اصحابه قديما في اللّغة وحديثاً في الاعجاز وليس من هوى نفسه او غيره

**Mahmoud HS** · 08-14-2013, 06:13 AM

أولا أحب أن أشير أن معنى السماء هو كل مايعلواا راسك فهو سماء .. فالقرآن ذكر معاني عدة مثل:
سقف البيت - الطبقة التي تحتوي الغيوم - الفضاء الخارجي - وغيرها
أنت تقول :

بعض الاقتباسات من كتب المفسرين والتى تشير إلى صلوبة السماء وأنها القبة الزرقاء وأن النجوم والشمس والقمر تدور أسفل منها ، وكذلك بعض تفسيراتهم لآيات سنتعرض لها فى الموضوع :-
( بالطبع أقوالهم ليست ملزمة للقرآن ،وإنما هى إشارات لعلوم عصرهم الخاطئة ، والتى كان على القرآن تجنبها بدلا من إعطائهم سببا ليتمادوا فى خرافاتهم )

أفهم من كلامك .. أنك لاتستطيع أن تثبت أن القرآن يقول أن الشمس والقمر والنجوم تدور أسفل منها .....

طيـــــــب أتعلم أني لو كنت أعيش في زمن المفسرين الذين تنقل عنهم (( أن الشمس والقمر تدور أسفل السماء التي هي القبة الزرقاء )) ... لأعطيتك تفسير علمي أني هذا الكلام خاطئ ؟!!!
كيف ذلك ؟!!

بما أن الشمس تحت القبة الزرقاء .. إذن الشمس يجب أن تضيء القبة الزرقاء حتى نراها ..

الســــــــــــــــــــــــــؤال :
لماذا لانرى الزرقة عندما يحصل كســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوف كلي للشمس ؟!!!!!!!!!!!
ألا يجـــــــــــب أن تضيء الشمس مـــــــــــــــــــــــاخلفها ؟!!!!
لماذا اختفت الزرقة لما حجز القمر ضوء الشمس ؟!!!!

فكيف تقول لنا أن علوم عصرهم تشير إلى أن القبة الزرقاء وأن النجوم والشمس والقمر تدور أسفل منها ... ألم يسألوا أحدهم ذاك السؤال ؟!!
بعدين ياترى .. ماذا سيضر الناس في ذلك الزمن إذا القرآن لم يخبرهم بأن هناك غلاف جوي ؟!!! هل القرآن كتاب فلكي لحتى يخبرهم بكل شيء عن السماء ؟!!

**Mahmoud HS** · 08-14-2013, 07:34 AM

يقول اللاديني :

(رفع سمكها فسوّاها)
الإعجازيون يقولوا أن السمك (= السقف) هو الغلاف الجوى فى القرآن ، وكذا الرفع خاص بالغلاف الجوى ، بالطبع لى رد كما قلت على بطلان إدعائهم هذا ولكن مبدئيا الاستواء يكون للأشياء ثنائية الأبعاد (كالقبة أو الطبقة ) لكن لا يمكن القول بأن الغلاف الجوى مستوى

يقول الله تعالى : (( الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ))
هل سوّاك تعني أن الإنسان مستوي ؟!!! ههههه أم معناها ((جعله سوِيًّا لا عِوَج فيه ولاعيب))

يمسك السماء أن تقع على الأرض
لا أفهم كيف تكون آية كهذه غير كافية لترك هذا الدين ! ، الآية واضحة وبديهية ، السماء ثقيلة ولكن الله يمسكها حتى لا تقع على الأرض ،

بالفعل مثل ماقالوا الأخوة .. معك مشكلة مع المصطلحات العربية ...
انت على فكرة .. في جملة ((إنا لموسعون)) تجعلها (( إنا لقادرون ))
وفي آية (( يمسك السماء )) لاترجع إلى التفاسير, لكنك تبقيها كما هي
معنى يمسك : يحفظ - يسيطر .. إلخ, مثلا: يُمسك بخيوط اللُّعبة : يتحكّم في الأمر ويسيطر عليه

يا الله ، أين يا رجل قال أحدهم أن السماء تتوسع ؟؟ ما قالوه هو أنه جعل مسافة واسعة بين السماء والأرض (جعل بينهما سعة) ،فتوقف عن إلصاق كلام لم يقولوه ، القرطبى قال : جَعَلْنَا بَيْنَها وَبَيْنَ الْأَرْضِ سَعَة ،يعنى مسافة واسعة

الآيات التي تفهمها على كيفك .. لاتجلب تفاسيرها .. والآيات الآخرى .. تلزمنا بالتفاسير !!!! عجيب
طيب ســــــــــــــــــــــــــــؤال :
ألا ترى أنها كثرت الصدف بين القرآن الكريم والعلم الحديث .. وانت تعلم كلما كثرت الصدف كلما قل احتمال الخطأ ..

1- لما يقول الله تعالى (( وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ )) تختارون تفسر (( وأخرجنا الحديد )) لكن تنسون أن أيضا معنى أنزلنا مثل (( وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ))
الدليل العملي على نزول الحديد : أغلب النيازك تسمى بالنيازك الحديدة

أظن أنه دليل كافي

2- لما يقول الله تعالى (( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ )) تختارون تفسير (( وإنا لقادرون )) لكن تنسون أن أيضا أن احتمال معناها (( التوسع ))
والغريب أن العلم الحديث اكتشف توسع الكون .. ماهذه الصدفة ياترى ؟!! كم كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم محظوظ بهذا القرآن ..

3- لما يقول الله تعالى (( وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ )) تختارون تفسير (( النجوم وهي تظهر بعد المغيب )) لكن تنسون أن أيضا يمكن أن يكون النجم هو الذي يصدر طرقات
والغريب أن العلم الحديث اكتشف ماتسمى (( بالمطارق الكونية )) .. يا إلهي ماهذه الصدفة أيضا ؟!!

يعني عجيب ... شخص يؤمن بالكون أنه تكون صدفة .. ولا يؤمن ببضع آيات حدثت فيها الصدفة !!!!!!!

**إلى حب الله** · 09-04-2013, 12:44 AM

للأسف الشديد كلما هممت باستكمال الرد : أجد ضيقا على ضياع الوقت الذي سأمضيه في الكتابة للرد على هذه التفاهات اللغوية !
ووالله لولا تذكري لوعدي لأحد الإخوة باستكمال الردود اليوم : لكنت أجلتها لأكثر من ذلك ...
ووالله لولا أننا في زمان قد انتشر فيه الجهل باللغة العربية وأساليبها وتشبيهاتها وبيانها - والدليل ما بين أيدينا من شبهات - :
ولولا أن كثير من الشباب قد تؤثر عليهم مثل هذه التشغيبات الساقطة بالفعل :
ما أتعبت نفسي بالرد - وكما أشار أخي الحبيب د هشام عزمي من قبل -

ما علينا ...
قمت بتجميع كل الباقي في هذه المشاركة الأخيرة - ولاشتراكهم في نفس الجهالات اللغوية والبيانية - ...
والله المستعان ...
--------------------

السماء سقف

1- أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32)

2-وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ

لا أعلم كيف يكون الكون سقف للأرض ، هذا يؤيد الرأى القائل بأن الأرض فى القرآن ليست من السماء ، كما أنه صعب لغويا وصف هذا الكون الهائل بأنه سقف لتلك الأرض الميكروسكوبية ،، يحاول المفسرون المعاصرين تفادى تلك الإشكالية بالقول بأن المقصود بالسقف فى القرآن هو الغلاف الجوى ،، ولى رد مقنع على ادعائهم هذا ، لو تشائون سأكتبه
لكن الآيات ستستقيم حقا لو فهمناها كما فهمها السلف أن السماء مقببة على الأرض كالسقف

لا أفهم وجه الإشكال في وصف سماء الكرة الأرضية التي يراها الناس من فوقهم - وهي الغلاف الجوي - بأنها كالسقف المرفوع ؟!
هل هناك إشكال في وصفها كالسقف من فوق الناس ؟؟؟........................ الإجابة : لا !
طيب ..
هل هناك إشكال لدى الزميل في أنها مرفوعة بغير عمد ترونها ؟!!!........................ الإجابة برضه : لا !
طيب ..
هل هناك أي إشكال في قول الله تعالى عنها أنها سقف ((محفوظ)) ؟!!.. هل تآكلت بفعل النيازك والشهب وحرارة الشمس والأشعة الكونية إلخ إلخ إلخ ؟
الإجابة كذلك ................................ لا !

يعني بصريح العبارة : ما فيش شبهة أصلا ومن الأساس : إلا في عقل صاحبها !!!!..
وعلى غرار مَن يتثاءب بجوار شخص : لكي يتثاءب مثله !!!.. أو مَن يحك نفسه أمام شخص : حتى يحك نفسه مثله !!!!..
مجرد الرغبة في صنع شبهة على لاشيء : ثم نشرها بين العوام والبسطاء والجهال ومرضى الشبهات !

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم !

السماء مستوية
(رفع سمكها فسوّاها)
الإعجازيون يقولوا أن السمك (= السقف) هو الغلاف الجوى فى القرآن ،

دلالة على جهلك من جديد !!!!..
كيف يكون سمكــ (ها) هو نفسه (السماء) التي هي نفسها (السقف) ؟!!!!!!!!!!.. وأين نذهب بضمير (ها) في (سمكها) ذلك ؟!
نرميه في البحر ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
سمكها : أي ارتفاعها وأبعادها - أي السماء كما يظهر من عودة ضمير الهاء عليها - ..
والسؤال :
هل لدى أي عاقل اعتراض على قول الله تعالى : " رفع سمكها " ؟!!!..
هل هناك عاقل يقول أن السماء وسمكها ليستا مرفوعتين عن الأرض ؟!!!!!...
لا تعليق ....!
وجدير بالذكر أن العلماء دوما عند حديثهم عن الغلاف الجوي للأرض : يتحدثون عن (بنيته) و(تكوينه) It's structure
ونكمل : لنرى أي عقل عربي يواجهنا بالشبهات ( اللغوية ) في القرآن : وينعي أن أمة اللغة العربية لم تنتبه إلى ما انتبه هو إليه !

وكذا الرفع خاص بالغلاف الجوى ، بالطبع لى رد كما قلت على بطلان إدعائهم هذا

والله لا أعرف مَن ستأتيه القدرة من بعد كل هذه الضلالات والسفاهات ليسمع أو ليقرأ لك المزيد !!!!..
يقولون عندك بالمصري العامي : " الجواب باين من عنوانه " !!!..
والله المستعان ...
وإن كنت لا تصدقني :
فمتع ناظريك بأقوالك :

ولكن مبدئيا الاستواء يكون للأشياء ثنائية الأبعاد (كالقبة أو الطبقة ) لكن لا يمكن القول بأن الغلاف الجوى مستوى كما لا يمكن أن تقول أن الهواء فى غرفتك الآن مستوى ،، هذا فضلا على أنه لا يكون الشئ مُسوّى إلا إن كان جامدا أو على الأقل شديد الكثافة كالماء ، لكن الهواء شديد الميوعة

فرق بين (سوّى) : و(استوى) يا علامة اللغة العربية !!!!... وهو ما حاولت أنت تداركه في الشق الثاني من كلامك عن تسوية الجمادات والشديد الكثافة !
وحتى تعريفك للاستواء بأنه للأشياء الثنائية الأبعاد (كالقبة أو الطبقة) هو عين الجهل !!!!...
وانظر يا مَن جئت تعيب القرآن يا دكتور يا دارس علمي في الثانوية لا أدبي !!!!

فالاستواء في اللغة :
يأتي بعدة معان حسب سياقه وما يلحق به من حروف ..!
فيأتي بمعناه الأساسي وهو الاستقرار على الشيء (حتى لو كانت كرة) .. ويأت بمعنى العلو والكمال والقصد والانتهاء ..

>> فمن معاني الاستقرار والعلو على الشيء : " الرحمن على العرش استوى " .. " لتستووا على ظهوره " .. والاستواء من الله معلوم ولكن كيفيته مجهولة بعكسنا ..
وأرجو ألا تحاول اتحافنا بمحاولة إقناعنا بأن الله تعالى أو الواحد من البشر : مستوى من بُعدين فقط أو كالقبة !!.. وحاشا لله !
>> ومن معاني الكمال : " ولما بلغ أشده واستوى " .. أي كمل في النمو ...
>> ومن معاني القصد إلى الشيء : " ثم استوى إلى السماء " ..!
وهكذا ....

فبالله عليك زميلي : ويا مَن كل شوية تقولنا ((بحثت في التفاسير)) و ((تجدون في التفاسير)) و ((يصعُب لغويا)) إلخ إلخ إلخ :
أن ترحمنا وترحم نفسك قليلا !

يمسك السماء أن تقع على الأرض

لا أفهم كيف تكون آية كهذه غير كافية لترك هذا الدين ! ، الآية واضحة وبديهية ، السماء ثقيلة ولكن الله يمسكها حتى لا تقع على الأرض ،

وهذا ما فهمه كل الصحابة والسلف وحتى الخلف إلى السنين القليلة الماضية لمّا بدأوا يقولوا أن المقصود أن الله يمسك النيازك من أن تقع على الأرض !!! لكن المسألة لغوية بدرجة مئة بالمائة ،ولو كانت الآية تحمل ذلك التأويل الحديث لفهمه الصحابة والسلف أعلم الناس بالعربية وبخباياها ، فهم يعلمون النيازك والصخور مثلما فسروا آية (يرسل عليكم حاصبا ) ، ومن يقرأ فى التفاسير يعلم أنهم لا يدّخروا جهدا فى محاولة الإتيان بكل الاحتمالات لتأويل الآيات
وكذا آيات "كسفا من السماء" فالكسفة هى القطعة من الشئ ،ككسفة القماش ،، وقد فهمها الجميع أن الله سيسقط عليهم جانبا من السماء أو قطعة منها وليس مجرد صخور ، ودلّ على هذا قول الكفار "وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ " فقد حاول الكفار تشبيه هذا العقاب بأنه سحاب متراكم وهو ما ليس له أى علاقة بسقوط الصخور التى لا يشبه فى شكلها اثنان ، أما سقوط قطعة أو جانب من تلك القبة الزرقاء يمكن للكفار ادعاء أن الأمر ليس سوى سحاب مركوم
أما آية "يمسك السماء أن تقع على الأرض" فهى بجد واضحة وبديهية لأبعد الحدود ، فهل يختلف القرآن عن لغة عصره يا سادة ؟! هل فشل هذا الكتاب الإلهى فى أن يفهمه أعلم الناس به طوال 14 قرن !! أم هى مجرد افتراءات من بنى عصرنا حتى لا يقولوا أن إله الإسلام كآلهة الإغريق والفراعنة الذين يمسكون السماء ولو تركوها لوقعت على الأرض !

أول شيء - وبالله عليك زميلي المثقف - : لا تلجأ لنظام خلط الإسلام بغيره من الخرافات الأغريقية واليونانية والفرعونية !
وإلا لو كنت لا ترى الفرق بين الإسلام وغيره في العقيدة والتوحيد : فأنت لست أعمى فقط : أنت ميت العقل أيضا !!!..
وإلا - وبعقلك العلمي النخبوي الفذ - : ما وجه المقارنة بين الإسلام في عقيدته وتوحيده الصافي : بخرافات مثل هذه مثلا :

ملحق:قائمة آلهة الإغريق - ويكيبيديا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82

!!!!!!!!!!!

وأما ثانيا :
فهو استخدام القرآن لأسلوب اللغة العربية في العام المراد به الخاص في حديثه عن سقوط السماء ....
فهو لا يعني سقوط (كل السماء) ولا (كل ما فيها) !!.. وإلا :
لكان قولي : " جاءته القرية كلها مُرحبة بقدومه " : يعني أنه جاءها شجرها ونخيلها وبيوتها وجدرانها وآبارها وحوائطها وحدائقها !

وأما الكسف من السماء : فقاله الله تعالى ردا على الكفار الذين تحدوا النبي ابتداء بقولهم : " فأسقط علينا كسفا من السماء " !
ومن هنا كانت لجاجتهم أن لو سقط عليهم أي شيء من السماء لقالوا : " سحاب مركوم " !!!..

وأما الجملة التي لا تجد لها - في نظرك القاصر - أي حجة للإسلام من بعدها ((( واااااااااااااااااو ! )) :
فيرد عليها الكلام التالي من مقالة للمهندس عبد الدائم الكحيل !!!..

والحقيقة أنني لم أعرف وقتها كيف أرد هذه الشبهة أو هذا الادعاء، حتى قرأـ مقالاً على موقع وكالة الفضاء الأمريكية ناسا عنوانه: السماء تسقط!! The Sky is Falling وتعجبت كيف لعلماء أضخم وكالة فضاء أن يستخدموا مثل هذا التعبير، وكيف يمكن للسماء أن تقع على القمر؟

يقول Bill Cooke من وكالة ناسا: في كل يوم هناك بحدود طن متري من النيازك على سطح القمر، وتتضمن النيازك كل الأشكال اعتباراً من القطع الكبيرة وحتى جزيئات الغبار، وتضرب سطح القمر بسرعة تتجاوز مئات الآلاف من الكيلومترات في الساعة.

لقد كان رواد رحلة أبولو عام 1969 محظوظين بسبب عدم تعرضهم لهذه القذائف القاتلة، ويقول العلماء إن سكان الأرض لا يحسون بهذه الحجارة بسبب وجود غلاف جوي قوي للأرض يحفظ الأرض من مثل هذه النيازك. إن الذي يراقب سطح القمر أو يعيش عليه يحس وكأن السماء تقع عليه كل يوم، هذا ما أحس به رواد الفضاء عندما كانوا على سطح القمر!

صورة لسطح القمر كما التقطتها وكالة الفضاء الأمريكية، ويظهر القمر مليئاً بالحفر وفوهات البراكين، والثقوب الناتجة عن سقوط كميات هائلة من النيازك والحجارة الكونية.

ولذلك فإن الله تبارك وتعالى حدثنا عن نعمة عظيمة جداً لا نحس بها، ولم يكن لأحد علم بها عندما أخبرنا عن هذا الأمر بقوله: (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ)، إنه ليس تصوراً بدائياً كما يدَّعون، بل هو حقيقة علمية يحس بها من عاش على سطح القمر! ومن هنا نستطيع القول: إن القرآن يصف لنا نعم الله في عصر لم يكن أحد يشعر بهذه النعم أو يدرك أهميتها، ويؤكد العلماء أن النيازك الضخمة والتي تسبح في الفضاء بل وتدور داخل المجموعة الشمسية بكثافة، من الممكن أن تضرب الأرض في أي لحظة، وهناك أفلام الخيال العلمي التي يصورون فيها الأرض وهي تقذف بنيزك عملاق.

ولذلك فإن النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أنذر الكفار بحجارة تسقط عليهم من السماء فسخروا منه، حدث هذا قبل ألف وأربع مئة سنة، واليوم يكرر الملحدون الكلام ذاته، فيقولون إن محمداً يستغل جهل الناس ويهددهم بحجارة تسقط من السماء، ونقول: أليس علماء القرن الحادي والعشرين يكررون ما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم عندما يؤكدون أن النيازك (وهي قطع من الحجارة تسبح في الفضاء) من الممكن أن تصطدم بالأرض، بل وتفني الأرض بشكل كامل؟

يؤكد العلماء أن الكون من حولنا مليء بالحجارة التي تسبح بشكل دائم، وهناك في مجموعتنا الشمسية بلايين الحجارة تسبح من حولنا، وإن احتمال سقوط أي منها هو احتمال كبير، ولكن يقول علماء الفلك إننا محظوظون دائماً أن الأرض تسلم من مثل هذه الحجارة، ولكننا كمؤمنين نقول: إنها رحمة الله بعباده، وهو القائل: (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [فاطر: 41].

وانظروا إلى قوله تعالى: (وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [الأنفال: 32]. هذه الحجارة نراها اليوم رؤية يقينية وهي تسقط على سطح القمر بكميات هائلة، ومن الممكن أن تسقط على الأرض لولا رحمة الله بعباده، ولذلك قال تعالى في الآية التالية: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) [الأنفال: 33].

مراجع من المقال :
1- The Sky is Falling, http://science.nasa.gov/

2- http://science.nasa.gov/headlines/y2...unartaurid.htm

3- http://science.nasa.gov/headlines/y2...moonquakes.htm

4- http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap990326.html

5- http://science.nasa.gov/headlines/y2007/23jan_ltps.htm

والشاهد بعد فهم كل ما سبق : هو أن المقصود بسقوط السماء : عام أريد به خاص ..
يؤكد ذلك الآيات الأخرى التي ذكرت ذلك الخاص بالكسف أو الحاصب إلخ ..

( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا )
القول بأن السماء الدنيا هى شئ "ملموس" قول مثير للسخرية فلا فاصل أو حجاب ملموس بين الغلاف الجوى والفضاء الخارجى (الذى تدعون أنه هو السماء الأولى)

فعلا .. شيء مثير للسخرية فعلا !!!.. أي والله !... وللشفقة أيضا !!!!..
كنت أتمنى أن أرى تعليقك على شخص يقول : " أرواح لامست الثريا وهي تسير على الثرى " !!!..
أو آخر يقول : " كدت أن ألمس حلمي بيدي قبل أن يحدث ما حدث " !!!..
أو ثالث يقول : " لامست كلماته الضاحكة : حزن صمتي " !!!..
هذا غير معانيها الكثيرة واستخداماتها التي تعني بالفعل الملامسة المادية ... ولكن ما يهمنا هنا هو :
أن لمس السماء يعني : الوصول إليها ...!
هكذا بكل بساطة .. وعلى الأخص : طرفها الذي من عنده يسترق الشياطون السمع !!!!..

وأما عدم رؤيتك لفاصل السماء الدنيا : لأنه من غيب أبواب السماء !!!.. هكذا بكل بساطة أيضا !!!..
فأبواب السماء قد تعني شيئا معنويا - كمَن يستخدمها في الدعاء مثلا - وقد تعني فتح الرزق - مثل نزول المطر أو انفراج الحال -
وقد تعني ممرات السماء الغيبية : والتي عندها الملائكة : ويسترق الشياطين عندها السمع !.. ومنها مر النبي في معراجه ..

الزميل محمود عبدالله يقول أن كون القرآن قال بتوسّع السماء فهذا دال على أنها ليست صلبة ، وكان ردى على كلامه كالآتى

و تعترف أن المفسرين قالوا بتوسع السماء بالاضافة الي السعة , و أن كلمة موسعون كافية لوصف توسع السماء الذي نعرفه الآن (كل شيء في السماء يبتعد عن الأرض)
و سواء قالوا بالسعة أو التوسع فهذا فعم لغوي للكلمة يتناسب مع اللسان العربي المبين, فجاز لنا الآن الأخذ بالتوسع الي جوار السعة
حيث قال المفسرون بالنص
ابن كثير: أي قد وسعنا أرجاءها
الطبري: نقل قول ابن زيد، في قوله (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) قال: أوسعها جلّ جلاله.
القرطبي: جَعَلْنَا بَيْنَها وَبَيْنَ الْأَرْضِ سَعَةً (و هذا أجمل المعاني لأنه مطابق لعلم زماننا)

- يا الله ، أين يا رجل قال أحدهم أن السماء تتوسع ؟؟ ما قالوه هو أنه جعل مسافة واسعة بين السماء والأرض (جعل بينهما سعة) ،فتوقف عن إلصاق كلام لم يقولوه ، القرطبى قال : جَعَلْنَا بَيْنَها وَبَيْنَ الْأَرْضِ سَعَة ،يعنى مسافة واسعة

- ثم من قال لك أنى أحجر عليك فهمها بأنها تعنى توسّع السماء ،حتى إن لم يقلها أحد من المفسرين ، فطالما من بين معانيها هو الازدياد فى الحجم ، فمن حقك أن تفهمها هكذا ،، لكن لا تقول أنه دليل على صحة القرآن وتتهم اللادينين أنهم ينكروا الإعجاز الواضح ، لأنه ببساطة هناك معنى أقرب للصحة وهو (وإنا لقادرون عليها) ، فما أدرانى أن إلهكم قصد كلا المعنين ؟ هل هذا سؤال صعب ؟ ما المشكلة التى ترانى وقعت فيها لما أدعى أنه قصد "قادرون" فحسب ؟ هل لديك دليل يلزمنى ؟

نعم ... لدينا أدلة .. وهو ما بح صوتنا في قوله لك ولكن بغير جدوى غير العناد !!!!..
وأما أدلتنا - ومن القرآن نفسه - :
>> فهو أن الله تعالى قد قالها بوضوح أنه مع تقادم الزمان : فسوف تتكشف آيات من الكون والخلق كدلائل على صدق الوحي :
" سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم : حتى يتبين لهم أنه الحق " ..

>> كما أخبر سبحانه أن من الوحي والقرآن ما لن يُعلم نبأ أخباره وتأويلها إلا بعد حين :
" ولتعلمن نبأه بعد حين " .. وذلك يشمل الإخبار بالغيب والإخبار بالإشارات الكونية التي لا يُعلم تفصيلها وقت النبي !

>> وكما قلنا من قبل : لا تتصور أن النبي يكون مولعا بإخبار الناس بالغرائب العلمية التي قد تصد ضعاف إيمانهم - كما وقع لعدد منهم بالفعل عند سماعهم لحديث الإسراء - ..!
وهكذا هو الإنسان إذا أخبرته بالغيب الزماني أو العلمي .. يقول الإمام علي رضي الله عنه فيما نقله عنه البخاري في صحيحه بسنده :
" حدثوا الناس بما يعرفون : ودعوا ما يُنكرون " ...! ونعرف قوله كذلك :
" أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟!.. لا تحدثون الناس إلا بما يعلمون " ...
وكذلك قول ابن مسعود رضي الله عنه : " ما أنت محدث قوما حديثا لم تبلغه عقولهم : إلا كان عليهم فتنة " ...!
بل وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول وكما في الحديث الصحيح في البخاري :
" ...... حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين .. فأما أحدهما فبثثته .. وأما الآخر فلو بثثته : قطع هذا البلعوم " !
ويعني أنه من شدة غرابة ما سيخبر الناس به من أخبار : سيكذبونها عليه وربما قطعوا رأسه !!!..

>> وأخيرا - وهي كلمتي الخاصة لكل من أراد الحق بمنهج قويم - :
العاقل يقيس ما لا يعرف : على ما يعرف !!!..
وبفرض أن هناك جاهل التبس عليه الإعجاز في آيات وأحاديث السماء :
فهل التبس عليه إعجاز وحيي القرآن والسنة في سائر الآيات الكونية والخلقية والغيبية الإعجازية أيضا ؟!!!..
أم أن المنطق يحتم أن يرد ما جهله إلى ما علمه ؟!!..

لو أن إلهكم حقا أراد أن يجعلها معجزة لمن سيأتى فى القرن الحادى والعشرين فكان لابد ألا يترك لنا نحن الكفار سببا كهذا لننكر تلك المعجزة ، فلو قال أنه خلق السماء وأنه يوسّعها بتشديد السين لما كنا بحاجة لتلك الجدالات الفارغة منكم ،وإن قلت أنها تخلّ بالجرس الموسيقى أقول لك يستطيع أن يأتى بوزن يوافق السجع والتشديد فى كلمة موسّعون ، وإن قلت أنه من جمال التعبير أن تكون الكلمة لها أكثر من معنى أقول لك البرهان وإقامة الحجة أهم من جمال التعبير ،

هذا رأيك أنت القاصر .. ولا يمت لمشيئة الله تعالى بصلة !!.. ومَن أنت حتى تحدد له ما يريد من كلامه وكيفية اتيانه بالإعجاز ؟!..
بل وما هي علوم اليوم عن الكون ونشأته وما فيه : إلا معظمها محض افتراضات وتخمينات وتوقعات ؟!!..
انظر هنا رجاء ((عن كتاب : الكون الخادع)) :

الكون الخادع - ويكيبيديا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D8%B9

وأرجو ألا تتحجج بأن كاتب الكتاب هو غير متخصص في الفيزياء !
ولعل أعجب ما ستقرأه في الرابط هو ذكره لوجهة النظر الأخرى في اتساع الكون وهي ثبات الكون الآن !!.. ووقوع العلماء في وهم جسيمات الضوء وتأثير جاذبية النجوم عليه والهالات التي تصنعها من حولها عند الرصد إلخ إلخ - الشرح منطقي وبسيط ومفهوم لمَن لديه أدنى اطلاع على هذه النظريات والفيزياء والفلك - ..

أما لو أردت كلاما أعجب من السابق - وأكثر تفصيلا - : ومن متخصصين في الفيزياء :
فأرجو قراءة الموضوع الهام التالي للدكتور السرداب - وهو خير من تناول تخبطات علوم الحديثة بسبب جسيمات الضوء وتحدث عنها - :

إذا ثبتت هذه النظرية فسينتهي الإلحاد للأبد نظريا - منتدى التوحيد

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?51881-%C5%D0%C7-%CB%C8%CA%CA-%E5%D0%E5-%C7%E1%E4%D9%D1%ED%C9-%DD%D3%ED%E4%CA%E5%ED-%C7%E1%C5%E1%CD%C7%CF-%E1%E1%C3%C8%CF-%E4%D9%D1%ED%C7

وخصوصا الصفحة الخامسة حينما احتدم النقاش بينه وبين الزميل الملحد :

إذا ثبتت هذه النظرية فسينتهي الإلحاد للأبد نظريا - منتدى التوحيد

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?51881-%C5%D0%C7-%CB%C8%CA%CA-%E5%D0%E5-%C7%E1%E4%D9%D1%ED%C9-%DD%D3%ED%E4%CA%E5%ED-%C7%E1%C5%E1%CD%C7%CF-%E1%E1%C3%C8%CF-%E4%D9%D1%ED%C7/page5

وعندي غير ذلك شواهد أخرى تنسف الاعتداد المبالغ فيه بالنسبة لفرضيات ونظريات الكون وتوسعه وعمره ونشأته والأرض إلخ إلخ
فإذا كان هذا هو حال ما تحاكم القرآن إليه :
فلتعلم ساعتها كم صدق المؤمنون عندما يعترفون بسعة الكلمات اللغوية في القرآن ...! وكيف استطاع كتاب مثله أن يستمر 14 قرن من الزمان بغير مأخذ ينسفه ويُحرجه كما وقع مع كتب الأديان الأخرى والكتب السماوية المحرفة لليهود والنصارى وتعارضاتها الجسيمة مع العلم بوضوح ...

فإذا عدنا لآية : " والسماء بنيناها بأييد : وإنا لموسعون " :
فالتعبير كله يدل على أن الله تعالى بعد بناء السماء : ما زال قادرا عليها وعلى توسيعها بالرزق أو الحجم إلخ !
مثلها مثل : " وإنا لقادرون " ... تفيد الاستمرارية ... ومثلها مثل " وإنا لرازقون " ...
وما دامت كلمة موسع تشمل أكثر من معنى - ويحتملهم كلهم السياق - إذا ً: فلا حجة لك ولا لغيرك لانتقاء ما تريد وترك ما تريد !
بل :
وبفرض أنه ثبت غدا أن الكون لا يتسع .. وأن ذلك من تأثير وهم جسيمات الضوء المتأثرة بالجاذبية للنجوم وما بين المجرات إلخ !
وثبت أن اتساعه فقط كان عند بداية خلق الكون وفصل السماء عن الأرض : وهي التي تم فصلها فيما بعد إلى سبع سماوات إلخ
فسوف تجد أن الآية شملت ذلك أيضا ًولا تعارض !!!..
وذلك ليس بدعا اليوم .. بل كل المفسرين القدامى كانوا يوردون للآية الواحدة أكثر المعاني المنقولة عنها أو التي تحتملها في السياق ..
وقد ضربنا مثالا من قبل في تنوع ذكر المفسرين لآية الفتق والرتق في السماوات والأرض .. وفي آية " إنا لموسعون " أيضا ...

وهذا كله من بديهيات اللغة العربية .. ومن إعجاز العطاء القرآن المستمر والانكشاف المتواصل لهيمنة ألفاظ القرآن على حقائق الكون !
ومما يستحيل معه أن ننسبه إلى بشر وأنه هو الذي قام باختيار ألفاظ القرآن بكل دقة متناهية ليستمر مرجعا لا يتغير ولا يتعارض مع العلوم !!!..

- (وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) (وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ) ، وكذا قول الرسول (قوموا إلى جنةٍ عرضُها السماواتُ والأرضُ)
إن كانت السماء تتوسع فى عرضها فلابد للجنة هى الأخرى أن تتوسع بنفس السرعة ، وإلا فالآيتان السابقتان تكونا معيبتين

بداية .. دعنا نعرض الافتراضين ..

الأول : أن الكون لا يتوسع : وفي هذه الحالة لا تعارض ولا شبهة أصلا - ولم يدفعني لكتابة هذه الملحوظة إلا التكرار مرة أخرى بأن افتراضات ونظريات الكون الحالية ونشأته واتساعه إلخ : ليست يقينية لتحاكم عليها القرآن - !!..

وأما الافتراض الثاني : فهو أن الكون يتسع .. وهنا نقف مع الآيات ونسأل : هل يلزم التشبيه : التطابق ؟!!..
بمعنى .. هل إذا قلت أن " عادل ضخم : كضخامة الفيل " .. هل نفهم هنا أن حجم عادل = حجم الفيل بالفعل ؟!!!!!!...

طبعا لا .. وإنما يؤخذ من التشبيه وجه الشبه ألا وهو أن عادل ضخم !!!.. ولا يلزم التطابق !
طب .. زيادة كمان عشان المعلومة تبان أكتر : وتتربط بموضوع الشبهة أكتر ...
هل لما قلنا " عادل ضخم : كضخامة الفيل " أو حتى : " عادل ضخم : ضخامة الفيل " بحذف أداة التشبيه :
هل سيتغير المعنى المراد من التشببه : ونحن نعرف أن حجم الفيل وضخامته تنمو منذ صغره وإلى أن يكبر ؟!!..
أم أن هذا النمو ليس له أي تأثير على المعنى لأن وجه الشبه ثابت بين عادل والفيل وهو (( الضخامة )) ؟!!..

أرجو أن يكون المعنى قد وصل ....

- تعددت الآيات فى وصف السماء بالقوة والشدة فى البناء مثل :

بنيناها بأيدٍ (أى بقوة)
بنينا فوقكم سبعا شدادا
أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا
وما يوصف بالقوة والشدة فى البناء يصعب فهم أنه يتوسع فى الحجم

الإجابة على افتراضين مثل السابق :
الأول : إذا كان الكون مستقر في الحجم والاتساع : فكونه بناء شديد ومستقر : لا يجعل لشبهتك معنى ...
الثاني : إذا كان يتسع : فلا أعلم الصراحة وجه الاعتراض على الآتي :

بنيناها بأيدٍ (أى بقوة)

وبالفعل بناء الكون يحتاج لقوة وقدرة فوق طاقة البشر وفوق حساب الفيزياء - إن كنت تعلم - !!!!.. وطالما بناءها يحتاج لقوة : فهي قوية .. وهذا هو الحاصل والواقع الآن بالفعل وإلا : هل رأيت الكون ينهار اليوم ؟!!!.. هل رأيته يتشقق من الاتساع ولم يتحمله ؟!!..

بنينا فوقكم سبعا شدادا

ووصف السماوت السبع بالشداد : لا يتعارض مع الاتساع !!.. إذ : ما المانع في بناء شيء شديد رغم اتساعه ؟!!..
بل : لو لم تكن السماء الدنيا - وهي التي نعرفها من السبعة - شديدة : لما كانت تحملت الاتساع المستمر وبالقيم الهائلة التي يذكرها الفلكيون - إن صحت افتراضاتهم - !
الأمر مثل البالون المملوء بالهواء ...
فيمكنك وصفه بالشدة : كلما طال تحمله أكثر للنفخ والاتساع قبل أن ينفجر !!!..
وعليه :
انظر كم يصف لك العلماء بافتراضاتهم في نظرية الانفجار الكبير : أن الكون كان لا شيء في الحجم : ثم هو يتسع وإلى الآن بسرعات مهولة !!!..
أفلا توصف السماء الدنيا على ذلك بأنها شديدة وعلى الأقل : لأنها لم تنهار إلى الآن ؟!!..

أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها

الآية هنا تتحدث عن بناء السماء : وأنه يحتاج إلى شدة في الخلق : تفوق حتما قدرات - بل خيال - البشر !!!..
وقد سبق الكلام عن ذلك وذاك في السطور السابقة ...

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

لا أدري ما وجه الاحتجاج بهذه الآية !!!.. ولكنه على أي حال لن يخرج أيضا عما سبق : فلتراجعه ..

- حديث الرسول الصحيح عن المسافات :

ما بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام وما بين كال سماءين خمسمائة عام وما بين السماء السابعة والكرسي مسيرة خمسمائة عام وما بين الكرسي والماء خمسمائة عام والعرش على الماء والله جل ذكره على العرش يعلم ما أنتم عليه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/91
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

- لو أن رضاضة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - أرسلت من السماء إلى الأرض هي مسيرة خمسمائة سنة ، لبلغت الأرض قبل الليل ، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2588
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن صحيح

أنَّه كان جالسًا في البطحاءِ في عصابةٍ ورسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – جالسٌ فيهم . . . إذ علتهم سحابةٌ فنظروا إليها ، فقال : هل تدرون ما اسمُ هذه ؟ قالوا : نعم هذا السَّحابُ ، فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : والمُزنُ ؟ فقالوا : والمُزنُ . فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : والعَنانُ ؟ ، ثمَّ قال : وهل تدرون كم بُعدُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ؟ قالوا : لا واللهِ ما ندري . قال : فإنَّ بُعدَ ما بينهما : إمَّا واحدةٌ ، وإمَّا اثنتان ، وإمَّا ثلاثٌ وسبعون سنةً . إلى السَّماءِ الَّتي فوقها كذلك ، حتَّى عدَّهنَّ سبعَ سماواتٍ كذلك ، ثمَّ قال : فوق السَّماءِ السَّابعةِ بحرٌ بين أعلاه وأسفلِه , مثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ فوق ذلك ثمانيةُ أوْعالٍ ما بين أظلافِهنَّ ورُكَبِهنَّ كما بين سماءٍ إلى سماءٍ ، ثمَّ فوق ظهورِهنَّ العرشُ ، بين أعلاه وأسفلِه مثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ، واللهُ فوق ذلك
الراوي: العباس بن عبدالمطلب المحدث:ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 235/1
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]

وغيرها من الأحاديث ، فتحديد مسافة 500 أو 70 عام دليل على ثبات الكون ، فلو كان فى توسّع لما وسمه الرسول بمسافة محددة !!

أولا :
لم يصح في الثلاث روايات التي ذكرت : إلا الأولى عن ابن مسعود موقوفة .. ولها حكم المرفوع إلى النبي :

ما بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام وما بين كال سماءين خمسمائة عام وما بين السماء السابعة والكرسي مسيرة خمسمائة عام وما بين الكرسي والماء خمسمائة عام والعرش على الماء والله جل ذكره على العرش يعلم ما أنتم عليه

وأما الرواية الثانية - حديث الرصاصة أو الرضاضة - :

لو أن رضاضة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - أرسلت من السماء إلى الأرض هي مسيرة خمسمائة سنة ، لبلغت الأرض قبل الليل ، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها

فضعفه الألباني سنن الترمذي برقم 2588 .. وفي ضعيف الجامع الصغير برقم 4805 .. وفي المشكاة برقم 5688 وفي التعليق الرغيب برقم 4 / 232 ...

وأما الرواية الثالثة - حديث الأوعال - :

أنَّه كان جالسًا في البطحاءِ في عصابةٍ ورسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – جالسٌ فيهم . . . إذ علتهم سحابةٌ فنظروا إليها ، فقال : هل تدرون ما اسمُ هذه ؟ قالوا : نعم هذا السَّحابُ ، فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : والمُزنُ ؟ فقالوا : والمُزنُ . فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : والعَنانُ ؟ ، ثمَّ قال : وهل تدرون كم بُعدُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ؟ قالوا : لا واللهِ ما ندري . قال : فإنَّ بُعدَ ما بينهما : إمَّا واحدةٌ ، وإمَّا اثنتان ، وإمَّا ثلاثٌ وسبعون سنةً . إلى السَّماءِ الَّتي فوقها كذلك ، حتَّى عدَّهنَّ سبعَ سماواتٍ كذلك ، ثمَّ قال : فوق السَّماءِ السَّابعةِ بحرٌ بين أعلاه وأسفلِه , مثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ فوق ذلك ثمانيةُ أوْعالٍ ما بين أظلافِهنَّ ورُكَبِهنَّ كما بين سماءٍ إلى سماءٍ ، ثمَّ فوق ظهورِهنَّ العرشُ ، بين أعلاه وأسفلِه مثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ ، واللهُ فوق ذلك

فقد ضعفه الشيخ الألباني : وساق فيه الأدلة بتفصيل كما في رده على سؤال عن حديث العنان : في مجلة المسلمون العدد 6 صفحة 688 – 693 ..
حيث قال في أول رده :

( الجواب ) :
إن الحديث ضعيف الإسناد لا تقوم به حجة ، وإليك البيان:

تخريجه:
أخرج الحديث الإمام أحمد في مسنده (رقم 0177 و7711) وأبو داود (2/276) وعنه البيهقي في " الأسماء والصفات " (ص 399) والترمذي (4/205-206) وابن ماجة (1/83) وابن خزيمة في " التوحيد " (ص68-69) والحاكم في " المستدرك " (2/378) والحافظ عثمان الدارمي في " النقض على بشر المريسي " (ص 90-91) والبغوي في تفسيره (8/465-466) من طرق عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن العباس به.
وقال الترمذي:
" هذا حديث حسن غريب "
وقال الحاكم:
" صحيح الإسناد " ووافقه الذهبي ! وليس كما قالوا ، وقد تناقض الذهبي -كما يأتي بيانه-:

علة الحديث :
وللحديث علتان : الاضطراب في إسناده ، وجهالة أحد رواته وهو ابن عميرة ، فقال الحافظ ابن حجر في ترجمته من " تهذيب التهذيب " :

ثم ساق الشيخ الألباني رحمه الله كما قلت تفاصيل مفيدة في علم الراوية وفي عقيدة علو الله تعالى ...
والذي له أدنى اطلاع على كتاب الأحاديث الضعيفة والموضوعة - أو ضعيف الجامع أو ضعيف الترغيب والترهيب للشيخ الألباني رحمه الله : يجد من أمثال هذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة الكثير .. فالحمد لله تعالى الذي هيأ للأمة علماء لتفنيدها وبيانها ..

وأما بالعودة لشبهة الزميل الأخيرة وهي :
كيف تتحدد المسافة بين السماوات - أيا كان قدرها 500 أو 70 إلخ) : إذا كانت تتسع ؟!!..
فأقول :
الرد أيضا على افتراضين - وتعمدي شمل الافتراضين لسد الطريق على الشبهة بإذن الله - ..
الأول : إذا لم تكن السماوات تتسع كما قلت سابقا : وهنا لا إشكال في ثبات المسافة بينهم ...
الثاني : إذا كانت السماوات تتسع : وهنا : فأبسط رد هو أن تكون السنوات نسبية .. أي : تزداد قيمتها مع بقاء عددها !!!.. بمعنى :
أننا هنا لا نتحدث عن السماء الدنيا التي نعرفها - أي الكون - .. ولكننا نتحدث عن علاقة بين السماوات السبع : وهي التي غيب عنا لا نعرفه !!!..
وعلى هذا : فمقدار الزمن - يوم أو شهر او سنة - يعتمد على علاقات نسبية بين الأجرام .. أي :
يمكن أن يبقى عدد مسيرة الخمسمائة عام ثابت بين كل سماءين : رغم أن قيمة السنة بينهما تكبر بنفس كبر اتساع كل سماء ..

يوجد لدى المزيد من النقاط ولكن المشرف طلب منى الاختصار ،كذلك حتى نلحق أن نرد قبل تجميد المنتدى

أرى أنه لا جدوى أصلا من النقاش معك - على ضوء كل الحوارات السابقة معي ومع الإخوة الأفاضل -
إذ أنك تفتقد لأقل المعلومات اللغوية والبيانية في اللغة حتى !!!..
ثم تسوق الشبهات بلهجة المتعالي الذي وصل إلى ما لم يصل إليه بشر !!!..
وقد شهد الإخوة أن سوء فهمك هو مصدر شبهاتك ...

والله يهدينا ويهديك ...

**زيد الجزائري الجزائر** · 10-31-2013, 02:14 PM

قوله تعالى في سورة سبأ {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُو الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} ، فقوله تعالى {وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا} يدلّ على أنّ السماء ليست بطبقة مادّية صلبة ولو كانت صلبة لقال : وما يعرج إلَيها أي يصعد حتّى يصل إليها ولكنّه تعالى قال {وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا} والمعنى كلّما صعد فهو في السماء من مبدأ صعوده حتّى يصل المكان الّذي يريده . ونظير هذه الآية في سورة الحديد وهي قوله تعالى {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُو مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} ، وقال تعالى في سورة الروم {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاء} ، فلو كانت فوقنا طبقة صلبة لقال : فيبسطه تحت السماء كيف يشاء . وقال تعالى في سورة الأنعام {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء}، وقال تعالى في سورة الإسراء {أَو يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَو تَرْقَى فِي السَّمَاء}، فقوله تعالى : {أَو تَرْقَى فِي السَّمَاء } دليل على أنّ السماء هي الفضاء ، فلو كانت فوقنا طبقة مادّية صلبة لقال : أو ترقى إلى السماء

**عُبَيّدُ الّلهِ** · 11-10-2013, 01:29 PM

السلام على من اتبع الهدى
كما وعدتك وفيت

الجزء الاول من رد شبهات السماء فى القرأن الكريم - منتدى التوحيد

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?54994-%C7%E1%CC%D2%C1-%C7%E1%C7%E6%E1-%E3%E4-%D1%CF-%D4%C8%E5%C7%CA-%C7%E1%D3%E3%C7%C1-%DD%EC-%C7%E1%DE%D1%C3%E4-%C7%E1%DF%D1%ED%E3&p=2905014#post2905014

( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )

**الدكتور قواسمية** · 11-12-2013, 09:00 PM

###
بلغني عن طريق العضو عبيد أن " الملحدين من النوع العربي " يدأوا يثيرون الشبهات حول موضوع السماء في القرآن لذلك ألتمس من كل الأعضاء التجند لنشر هذا المقال في كل المنتديات الاسلامية ليس ردا عليهم فما أغنى الاسلام عنهم ولكن فكا للالتباس عن المسلمين ممن لم تسمح لهم أوقاتهم بزيارة موقع نازاعلى النت لقضح هؤلاء الدراويش

ان أقوال الكفار من "النوع العربي" وشبهاتهم حول السماء ليست" لعلماء مختصين " ولكن من عندهم
فهم يحملون فهما عن السماء" بدوي جدا" يتخيلون أن السماء فراغ تسبح فيه الكواكب والغازات.
عندما بدأ العلماء باستكشاف الكون أطلقوا عليه كلمة (فضاء) أي ( (space وذلك لظنهم أن الكون مليء بالفراغ لكن بعد ان تطورت معرفتهم بالكون ورؤية بنيته بدقة مذهلة و رأوا نسيجا كونيا محكما ومترابطا cosmic web بدأوا باطلاق مصطلح جديد هو بناء أي building
وبدأوا برؤية شكل هندسي محكم كما بدأوا بوصف هندسة بناء الكون ويطلقون على ذلك المصطلحات الجديدة التالية الجسور الكونية والجدران الكونية وأن هناك مادة كونية غير مرئية أطلقوا عليها اسم المادة السوداء dark matter وهذه المادة تملأ الكون وتسيطر على توزع المجرات فيه

قولهم هل السماء بناء أم فراغ
البناء الكونيuniverse structure
اكتشاف البناء الكوني
طالما نظر العلماء إلى الكون على أنه فضاء واسع وفراغ مستمر، ولكن الاكتشافات الجديدة بيَّنت أن الكون عبارة عن بناء محكم أطلقوا عليه البناء الكوني، ولم يعد لكلمة "فضاء" أي معنى في ظل الاكتشافات الجديدة. فالمجرات تشكل كتل بناء، وتربط بينها المادة المظلمة والطاقة المظلمة التي لا نعرف عنها شيئاً حتى الآ

يقول العالم بول ميلر وزملائه
"The first galaxies or rather, the first galaxy building blocks, will form inside the threads of the web. When they start emitting light, they will be seen to mark out the otherwise invisible threads, much like beads on a string

وهذا معناه: "إن المجرات الأولى، أو بالأحرى لبنات البناء الأولى من المجرات، سوف تتشكل في خيوط النسيج. وعندما تبدأ ببث الضوء، سوف تُرى وهي تحدّد مختلف الخيوط غير المرئية، وتشبه إلى حد كبير الخرز على العقد" (2).

لآلئ تزيِّن العقد!
وفي أقوال العلماء عندما تحدثوا عن البناء الكوني نجدهم يتحدثون أيضاً عن تشبيه جديد وهو أن المجرات وتجمعاتها تشكل منظراً رائعاً بمختلف الألوان الأزرق والأصفر والأخضر مثل الخرز على العقد، أو مثل اللآلئ المصفوفة على خيط. أي أن هؤلاء العلماء يرون بناءً وزينةً.
ففي إحدى المقالات العلمية نجد كبار علماء الفلك في العالم يصرحون بعدما رأوا بأعينهم هذه الزينة:
Scientists say that matter in the Universe forms a cosmic web, in which galaxies are formed along filaments of ordinary matter and dark matter like pearls on a string.
وهذا معناه: "يقول العلماء: إن المادة في الكون تشكل نسيجاً كونياً، تتشكل فيه المجرات على طول الخيوط للمادة العادية والمادة المظلمة مثل اللآلئ على العقد" (3).
إذن في أبحاثهم يتساءلون عن كيفية بناء الكون، ثم يقررون وجود بناء محكم، ويتحدثون عن زينة هذا البناء. ويقررون أن الكون يمتلئ بالمادة العادية المرئية والمادة المظلمة التي لا تُرى
وقد كانت المفاجأة الثانية عندما وجدتُ أن القرآن يتحدث بدقة تامة وتطابق مذهل عن هذه الحقائق في آية واحدة فقط!!! والأعجب من ذلك أن هذه الآية تخاطب الملحدين الذين كذبوا بالقرآن، يخاطبهم بل ويدعوهم للنظر والتأمل والبحث عن كيفية هذا البناء وهذه الزينة الكونية، إلى المادة المظلمة، تماماً مثلما يقول تعالى: (أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ) [ق: 6 ].
وتأمل أخي القارئ كيف يتحدث هؤلاء العلماء في أحدث اكتشاف لهم عن كيفية البناء لهذه المجرات، وكيف تتشكل وكيف تُزين السماء كما تزين اللآلئ العقد، وتأمل أيضاً ماذا يقول البيان الإلهي مخاطباً هؤلاء العلماء وغيرهم من غير المؤمنين: (أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ) [ق: 6 ].
كلمات قرآنية في مصطلحات الغرب!
وسبحان الذي أنزل هذا القرآن! الحقُّ تعالى يطلب منهم أن ينظروا إلى السماء من فوقهم، ويطلب منهم أن يبحثوا عن كيفية البناء وكيف زيَّنها، وهم يتحدثون عن هذا البناء وأنهم يرونه واضحاً، ويتحدثون عن شكل المجرات الذي يبدو لهم كالخرز الذي يزين العقد. ونجدهم في أبحاثهم يستخدمون نفس كلمات القرآن!
ففي المقالات الصادرة حديثاً نجد هؤلاء العلماء يطرحون سؤالاً يبدءونه بنفس الكلمة القرآنية (كيف) how، وعلى سبيل المثال مقالة بعنوان: "How Did Structure Form in the Universe?" ، أي "كيف تشكل البناء الكوني". لقد استخدم هذا العالم نفس الكلمة القرآنية وهي كلمة (كيف) ولو قرأنا هذه المقالة نجد أنها تتحدث عن بنية الكون وهو ما تحدثت عنه الآية (كَيْفَ بَنَيْنَاهَا)!
حتى إننا نجد في القرن الحادي والعشرين الجوائز العالمية تُمنح تباعاً في سبيل الإجابة عن هذا سؤال طرحه القرآن في القرن السابع أي قبل أربعة عشر قرناً، أليس هذا إعجازاً مبهراً لكتاب الله تعالى؟!
ولكن الذي أذهلني عندما تأملتُ مشتقات هذه الكلمة أي (بناء)، أن المصطلحات التي يستخدمها العلماء وما يؤكدونه في أبحاثهم وما يرونه يقيناً اليوم، قد سبقهم القرآن إلى استخدامه، وبشكل أكثر دقة ووضوحاً وجمالاً.
ولو بحثنا في كتاب الله جل وعلا في الآيات التي تناولت بناء الكون، لوجدنا أن البيان الإلهي يؤكد دائماً هذه الحقيقة أي حقيقة البناء القوي والمتماسك والشديد. يقول تعالى: (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا) [النازعات: 27]. والعلماء يؤكدون أن القوى الموجودة في الكون تفوق أي خيال. ويمكن مراجعة الروابط في نهاية البحث لأخذ فكرة عن ضخامة القوى التي تتحكم بالكون، مثلاً الطاقة المظلمة! بل إن الله عز وجل قد أقسم بهذا البناء فقال: (وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا) [الشمس: 5]. والله تعالى لا يُقسم إلا بعظيم.
وهذا هو أحد العلماء يؤكد أن الكون بأكمله عبارة عن بناء عظيم فيقول:
"One of the most obvious facts about the Universe is that it shows a wealth of structure on all scales from planets, stars and galaxies up to clusters of galaxies and super-clusters extending over several hundred million light years".
ومعنى هذا: " إن من أكثر الحقائق وضوحاً حول الكون أنه يُظهر غِنىً في البناء على كافة المقاييس من الكواكب والنجوم والمجرات وحتى تجمعات المجرات والتجمعات المجرية الكبيرة الممتدة لمئات الملايين من السنوات الضوئية" (4).
يدعو الله تعالى في الآية التالية مباشرة للنظر والتأمل في كيفية بناء وتزيين الكون، ويؤكد لهم أنه هو الذي بنى هذه المجرات وهو الذي جعلها كالزينة للسماء (كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا)، بل ويسخر لهم أسباب هذا النظر وأسباب هذه الاكتشافات، وذلك ليستدلوا بهذا البناء على الباني سبحانه وتعالى. وليخرجوا من حيرتهم وتخبُّطهم ويتفكروا في هذا البناء الكوني المتناسق والمحكم، ليستيقنوا بوجود الخالق العظيم تبارك وتعالى.

1 صور البناء الكوني

Universe in a box: formation of large-scale structure

http://cosmicweb.uchicago.edu/filaments.html

(2) مقالة بعنوان "ملامح النسيج الكوني" لثلاثة من علماء الغرب الأكثر شهرة في هذا المجال وهم: عالم الفلك بول ميلر من معهد الفيزياء الفلكية بألمانيا وجون فينبو من نفس المعهد، وبارن تومسون من معهد الفيزياء والفلك بالدانمارك، ويمكن للقارئ الكريم الاطلاع على تفاصيل هذا الاكتشاف على موقع المرصد الأوروبي الجنوبي بألمانيا:

Just a moment...

http://cdn.preterhuman.net/texts/oth...universes.html

(3) انظر مقالة حديثة حول كيفية تشكل الكون وبنائه منشورة على الموقع:

Just a moment...

http://www.columbia.edu/cu/news/02/08/gamma_rays.html

(4) انظر خبر بعنوان: "كيف تشكل البناء الكوني" جائزة كارفورد لعام 2005 والصادرة عن الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم، والمقالة هي للباحثين الثلاثة: جيمس كان وجيمس بيبلس من جامعة برينستون الأمريكية، ومارتين ريز من معهد الفلك في جامعة كامبريدج البريطانية. هذه المقالة متوفرة على موقع الأكاديمية السويدية:

Page not found - Kungl. Vetenskapsakademien

http://www.kva.se/Documents/Priser/C...ng%20final.pdf

( 5)

WMAP Overview - NASA Science

http://map.gsfc.nasa.gov/universe/bb_cosmo_struct.html

To address key cosmology scientific questions, WMAP measured small variations in the temperature of the cosmic microwave background radiation. For example:

( 6)

Page Not Found

http://www.universetoday.com/37360/s...-the-universe/

The page you're looking for doesn't exist

( 7)

Universe in a box: formation of large-scale structure

http://cosmicweb.uchicago.edu/filaments.html

قولهم هل تنشق السماء و يقولون هل تتخيل أن الهواء الذي في غرفتك سينشق
الانشقاق العظيم the big rip
من نتائج التفكير البدوي عند الملحد "من النوع العربي" أنه لا ينظر للسماء على انها جرم هائل محكم البناء مليء بالطاقة والمادة لذلك يقول -حاشاك- كيف ستنشق السماء
فلننظر ماذا يقول العلم:
يقول العلم الغربي أنه من النهايات المحتملة للكون أن ينشق انشقاقا عظيما the big rip
قال تعالى " وانشقت السماء يوم اذ فهي واهية "
وقال تعالى" اذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت"
وقال تعالى " اذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت"
وهناك سورة قرآنية كاملة تصف هذا الحدث العظيم اسمها سورة الانشقاق
صور لانشقاق الكون

Big Rip - Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Rip

Page not found - Casual Sex Finder

http://www.adrianberry.net/art54.htm

Just a moment...

http://www.mnn.com/earth-matters/wil...nd/the-big-rip

قولهم هل تسقط السماء على الأرض
يقول تبارك وتعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) قرآن كريم

يقول "الملحد من النوع العربي" إن صياغة تعابير القرآن تناسب خيال الإنسان البدائي الذي كان ينظر إلى السماء ويخاف أن تسقط عليه، فيلجأ إلى هذا التعبير: (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ) ومصدر هذا الظراط الالحادي هو التصور البدوي للسماء على شكل فراغ وغازات سابحة
لننظر ماذا بقول الراسخون في العلم.في مقال على موقع وكالة الفضاء الأمريكية ناسا عنوانه: السماء تسقط!!The Sky is Falling لماذا لا يتعجب الدراويش العرب كيف لعلماء أضخم وكالة فضاء أن يستخدموا مثل هذا التعبير، وكيف يمكن للسماء أن تقع على القمر؟
يقول Bill Cooke من وكالة ناسا: "في كل يوم هناك بحدود طن متري من النيازك على سطح القمر، وتتضمن النيازك كل الأشكال اعتباراً من القطع الكبيرة وحتى جزيئات الغبار، وتضرب سطح القمر بسرعة تتجاوز مئات الآلاف من الكيلومترات في الساعة.
لقد كان رواد رحلة أبولو عام 1969 محظوظين بسبب عدم تعرضهم لهذه القذائف القاتلة، ويقول العلماء إن سكان الأرض لا يحسون بهذه الحجارة بسبب وجود غلاف جوي قوي للأرض يحفظ الأرض من مثل هذه النيازك. إن الذي يراقب سطح القمر أو يعيش عليه يحس وكأن السماء تقع عليه كل يوم، هذا ما أحس به رواد الفضاء عندما كانوا على سطح القمر!"

**( محمد الباحث )** · 11-13-2013, 04:32 AM

العمد غير المرئية في العلوم الكونية:ومسك السماء صدق القرأن؟؟؟؟

السقف المحفوظ

نرى في هذه الصورة كوكب الأرض على اليمين ويحيط به مجال مغنطيسي قوي جداً وهذا المجال كما نرى يصد الجسيمات التي تطلقها الشمس وتسمى الرياح الشمسية القاتلة، ولولا وجود هذا المجال لاختفت الحياة على ظهر الأرض، ولذلك قال تعالى: (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ) [الأنبياء: 32].

http://www.youtube.com/watch?v=Ck5eO1eUVmI

http://www.youtube.com/watch?v=FFlzyxSQhTc

فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ

**محمد ب** · 11-13-2013, 10:43 PM

بارك الله في الاخوة
احببت ان اضيف بحثا عمد اليه بعض الفيزيائيين يبين دقة القران و النصوص الشرعية :

http://www.mutah.edu.jo/eijaz/trajectorydistance.htm

و الله اعلم

**الدكتور قواسمية** · 11-14-2013, 01:48 PM

السلام عليكم ورحمة الله
قولهم -حاشا العلم-هل السماء مستوية يعني هل يمكن أن تقول أن الهواء فى غرفتك الآن مستوى ،، هذا فضلا على أنه لا يكون الشئ مُسوّى إلا إن كان جامدا أو على الأقل شديد الكثافة كالماء ، لكن الهواء شديد الميوعة
الجواب
هذا القول يدخل في اطار التصور البدوي للسماء على انها "هواء" وقد شرحنا في الجزء الأول من الموضوع أن السماء بناء شديد محكم ذو بنية نسيجية cosmic web مليء بالمادة السوداء والطاقة وتتوضع المجرات على خيوطه كلبنات البناء فلننظر ما هي الأشكال التي يقترحها علماء نازا للكون لبنية الكون " universe structure" وهي بنية ثلاثية الأبعاد ...
انظر الأشكال الثلاثة التي يقترحها العلماء للكون أسفل الموضوع .
تجدر الاشارة أن أغلب العلماء يفضلون حاليا بنية الكون المسطح "flat universe"

قولهم هل سيطوي الله السماء كالصحيفة ....هل يطوى الهواء
الجواب
يقول علماء نازا أن الكون اذا استمر بالتوسع فانه سيصبح كالورقة كما وعد الله عز وجل تماما أنه سيطويه يوم القيامة كالصحيفة على ما فيها من كتابة.
The density of the universe also determines its geometry. If the density of the universe exceeds the critical density, then the geometry of space is closed and positively curved like the surface of a sphere. This implies that initially parallel photon paths converge slowly, eventually cross, and return back to their starting point (if the universe lasts long enough). If the density of the universe is less than the critical density, then the geometry of space is open (infinite), and negatively curved like the surface of a saddle. If the density of the universe exactly equals the critical density, then the geometry of the universe is flat like a sheet of paper, and infinite in extent.
The simplest version of the inflationary theory, an extension of the Big Bang theory, predicts that the density of the universe is very close to the critical density, .
المراجع

WMAP Overview - NASA Science

http://map.gsfc.nasa.gov/universe/uni_shape.html

To address key cosmology scientific questions, WMAP measured small variations in the temperature of the cosmic microwave background radiation. For example:

رجاء من الأعضاء المسجلين في منتديات اسلامية نشر هذا المقال لفضح الدراويش الذين يعارضون القرآن بتصورات ساذجة وبدوية

**الدكتور قواسمية** · 11-14-2013, 01:50 PM

السلام عليكم ورحمة الله
قولهم -حاشا العلم-هل السماء مستوية يعني هل يمكن أن تقول أن الهواء فى غرفتك الآن مستوى ،، هذا فضلا على أنه لا يكون الشئ مُسوّى إلا إن كان جامدا أو على الأقل شديد الكثافة كالماء ، لكن الهواء شديد الميوعة
الجواب
هذا القول يدخل في اطار التصور البدوي للسماء على انها "هواء" وقد شرحنا في الجزء الأول من الموضوع أن السماء بناء شديد محكم ذو بنية نسيجية cosmic web مليء بالمادة السوداء والطاقة وتتوضع المجرات على خيوطه كلبنات البناء فلننظر ما هي الأشكال التي يقترحها علماء نازا للكون لبنية الكون " universe structure" وهي بنية ثلاثية الأبعاد ...
انظر الأشكال الثلاثة التي يقترحها العلماء للكون أسفل الموضوع .
تجدر الاشارة أن أغلب العلماء يفضلون حاليا بنية الكون المسطح "flat universe"

قولهم هل سيطوي الله السماء كالصحيفة ....هل يطوى الهواء
الجواب
يقول علماء نازا أن الكون اذا استمر بالتوسع فانه سيصبح كالورقة كما وعد الله عز وجل تماما أنه سيطويه يوم القيامة كالصحيفة على ما فيها من كتابة.
The density of the universe also determines its geometry. If the density of the universe exceeds the critical density, then the geometry of space is closed and positively curved like the surface of a sphere. This implies that initially parallel photon paths converge slowly, eventually cross, and return back to their starting point (if the universe lasts long enough). If the density of the universe is less than the critical density, then the geometry of space is open (infinite), and negatively curved like the surface of a saddle. If the density of the universe exactly equals the critical density, then the geometry of the universe is flat like a sheet of paper, and infinite in extent.
The simplest version of the inflationary theory, an extension of the Big Bang theory, predicts that the density of the universe is very close to the critical density, .
المراجع

WMAP Overview - NASA Science

http://map.gsfc.nasa.gov/universe/uni_shape.html

To address key cosmology scientific questions, WMAP measured small variations in the temperature of the cosmic microwave background radiation. For example:

رجاء من الأعضاء المسجلين في منتديات اسلامية نشر هذا المقال لفضح الدراويش الذين يعارضون القرآن بتصورات ساذجة وبدوية

**عطية الله المسلم** · 05-23-2017, 04:17 PM

الحمد لله رب العالمين وسلاما على المرسلين وصلاة وسلاما دائمين متناهين على إمام المرسلين واله وصحبه والتابعين ومن سار على نهجه الحق المبين وبعد
فأحد المرتدين من الاسلام الى عبادة المادة ولم يكن مسلما حقا بل كان قبوريا قذرا فأرتد من الإسلام على مذهب القبورية ومن عبادة القبور والموتى إلى عبادة المادة والجحود بالرب العظيم وكتب هذا الساقط البائس كتابا يكشف بؤسه وجهله ويتخذه مساكين اللادينيين قرأنا لهم ويلقى بشبهات ساقطة لا تصدر إلا عن جاهل بلغة العرب قديما وحديثا ومن احد شبهاته أنه يتهم القرأن العظيم بتوصيف السماء بالصوالب والجوامد ولا يتفق مع العلم التجريبى فى إثبات مائعيتها، والجواب على هذا الجاهل من وجوه:
أولا ما من شيئين إلا وبينهما مشترك وفارق وصاحب العقل والبصر يبحث عن الصفات الكاملة ولا يتسرع كالأهوج ويجعله المشترك بين الأشياء ينسى الفارق بينها فالله تبارك وتعالى اثبت للبحر انشقاقا وليس إنشقاق البحر كإنشقاق الارض والجميع يعرف أن البحر من الموائع
{فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيم}[الشعراء:63]
وبنفس القياس فإنشقاق السماء ليس كإنشقاق الارض،والقرأن الكريم سبق هذا الجاهل ورفاقه وأوضح أن إنشقاق السماء لا يصاحبه انتثار فيها بعكس الكواكب الجامدة التى انشقاقها يصاحبه إنتثار
{إِذَا السَّمَاء انفَطَرَت} {وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَت}[الانفطار]
وكنت أتوقع أن يكتفى القرأن الكريم بهذا ولكن القرأن العظيم يأبى إلا إستكمال درس محو الأمية للملاحدة واللادينيين فيثبت أن السماء مائعة يوم القيامة
{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْل}[المعارج:8]
ومعلوم أن المهل مائع والكاف للتقريب لا التطابق فتكون السماء تشبه المائع فلايشبه المائع إلا مائعا،وهذا المعنى واضح جدا فى تشبيه السماء المنشقة بالدهان والدهان مائع فالسماء قطعا مائعة
{فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَان}[الرحمن:37]
هذا هو الوجه الأول.
ثانيا كون السماء سقفا هو حالت تصيير،إذ صارت السماء سقفا بعد أن لم تكن فالسماء كانت فى مرحلة ليست بسقف ثم صارت سقفا بماذا؟بخلق السبع طباق
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِين}[المؤمنون:17]
{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا}[النبأ:12]
والأحاديث النبوية العظيمة عن المعراج النبوى للسماوات والأحاديث النبوية الشبيهة لها توضح حقيقة السقف السماوى وأنه فراغ بين سبعة سماوات والذى ينفى هذا إما كافر مارق بهذه الاحاديث وإما غير عاقل وإما مجرم خبيث يحاول إختراع وإختلاق أى شبهة وهذا الثالث اكثر كفرا من الأول.
ثالثا وأخيرا الايات البينات على أن السماء وسط مائع يمكن الحركة فيه لاتُعد ولاتحصى
{وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِين}[الأنعام:35]
وفى الأية السابقة تأكيد على حقيقة أن السماء مائع يكون الصعود فيه بالسلم، وهذا المعنى فى ايات اخرى
{وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُون}[الحجر:14]
وفى الأية السابقة تقرير أن الباب السماوى نفسه محل عروج لأن الباب السماوى نفسه من الموائع،وهناك أيضا
{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُون}[الأنعام:125]
بل هناك ايات بينات توضح حقيقة المائع الذى تتركب منه السماء
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِين}[فصلت:11]
{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِين}[الدخان:10]
ويحك يا علمانى ألا تتقى يوم موتك؟اسلم تسلم فى الدنيا والاخرة،
أشهد الا إله إلا الله وأشهد أن محمدا الصادق رسول الله

**د. هشام عزمي** · 05-24-2017, 11:56 PM

السماء صلبة فى القرآن ؟

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment