سؤال ونريد اجابة

نظريا نعم فالعقل موجه أساسا لفهم المادة و الإجابة على سؤال كيف و لكن عندما ينتقل الأمر من الإجابة على سؤال كيف إلى الإجابة على سؤال لماذا و البحث في الماهيات فيصبح العقل عاجزا و يصبح المجال للنقل
تطبيقيا الأمر شبه مستحيل هذا إن لم نقل مستحيلا فكل يوم يتم إكتشاف شيئ جديد

العقل البشري يستطيع ان يتعقل وجود الخالق و صفاته و ازليته، لا اقصد هنا معرفة حقيقته سبحانه او تصور وجوده، اعني هنا عملية التعقل التي تعطينا فقط احكاما على الوجود الالهي، فالذي يستطيع ان يحكم على الوجود الالهي مثلا بالوجوب، يستطيع ان يحكم و ان يفهم العالم المادي من حوله، كيف لا و هو مخلوق من مخلوقات الله التي سخرها للانسان.

الله اعلم، يستحيل اجابة هذا السؤال.

أظن أبلغ ردّ على سؤال كهذا هو أن نردّه إلى الله كالأخ "BStranger" ونقول: الله أعلم !
فالمادة ليست فقط ما نراه على هذا الكوكب الدقيق الذى نعيش على قشرته.
والعقل لم يفهم كل شىء بعد فى المادة المحسوسة أمامنا... فكيف بما هو غير محسوس منها !

حاليا العلم في طور الاستقراء و التقصي لكل ما حولنا من مادة غير حية و لعلهم يحيطون بها علما ، لكن بوجود المواد الحية فالامر يصبح معقدا للغاية بل يستحيل فهمها كليا ، و خصوصا اذا علمنا بأن اغلب علماء الغرب يتناولون الكائنات الحية بإعتبارها مادة بحتة بلا روح فيحارون في فهم الالوف من الاليات و العمليات الحيوية و خصوصا من الناحية الغائية ، تراهم فحولا في معرفة الكيفيات و دراستها ، لكنهم قرود في البحث عن الغايات.

قد يكون ردي غريبا بعض الشيء عن رد الإخوة ...

أرى أن : نعم ...
العقل البشري بقدرة الله تعالى على الفهم التي أودعها فيه : قادر على فهم كل شيء ((في داخل العالم المادي)) بشرط :
أن يظهر له حقائق ذلك الشيء معا وبصورة كلية مانعة عن الخطأ في التحليل ...

كيف يمكن للعقل أن يدرك كل شيء بالنظر إلى عوالم أخرى لا نعرف عنها شيئا تتحكم في المادة نفسها ؟ فعلم النفس مثلا أو علم سلوك الحيوانات هو بمثابة حلقة وصل بين عالمين لا يبث العلم في العلاقة بينهما إلا بمقدار ضئيل جدا جدا، و حتى على مستوى المادة إذا كنا نحن على سبيل المثال نصدق بالوحي في مسألة خلق الإنسان بإرسال الله تعالى للملاك الذي يصوره و ينفخ فيه الروح ما هو التفسير العقلي العلمي المادي الذي يمكن للعلم أن يطرحه من وجهة نظر عقلية أو مادية خالصة، ذلك التفسير الذي نعجز نحن أيضا عن فهمه و إدراكه و استيعابه من وجهة نظر دينية.

فلقد قال الله تعالى : ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا.

إذا فيبقى عقلنا و فهمنا محدودا تبعا لقصور علمنا بكل التفاصيل و الحيثيات و التي من المؤكد أنها لن تزال مخفية عنا إلا ما شاء الله.

السلام عليكم ورحمة الله
قبل الإجابة عن التساؤل لابد من معرفة ما هو العقل ؟ وما هو التفكير ؟ ومن ثم كيف يحدث التفكير ؟ بالطبع من الناحية الشرعية .
العقل : هو ذلك الجزء الذي يحصل فيه الإدراك .
الفكر : هو القدرة على الحكم على واقع مادي .
التفكير : هو نقل الواقع المادي إلي الدماغ السليم بوساطة الحواس بوجود معلومات سابقة .
********************************
التفكير عند المسلمين يستوجب وجوب معلومات سابقة ليتم ويحصل , وهذا من عقيدتنا أن الله لما خلق آدم عليى السلام علمه الأسماء كلها قال تعالي " (( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ( 31 ) )
فمهما حدث من اكتشاف او ظهور أختراع فمستنده للعلوم الأولي , ويجب أن يكون مبنيا على أساسا , فلا يوجد شئ من العلوم إلا وهناك أساس بني عليه .
فمجال العقل هو إدراك الكون و الإنسان والحياة , والعقل قادر على فهم كل شئ يقع في العالم المادي , بالرغم من الأكتشافات الجديدة والمستمرة , فعند القوم بعدم قدرة العقل على فهم الواقع المادي لما كان قادرا على اكتشاف العلوم الجديدة .
فالعقل مجاله هو الحسيات وليس إدراك الغيبيات لذا فالعقل أدرك وجود الخالق , وأدرك نبوة محمد عليه السلام وأدرك أن القرآن كلام الله عقلاً , وكل العلوم الشرعية المخبرة عنها أدركها نصا بكونه آمن بأصلها عقلاً , أما العلوم القائمة على التجربة والإستنتاج والملاحظة فهي علوم عقلية محضة .
أرجوا أني وفقت في الإجابة عن سؤالك .