السلام عليكم :
تألمت كثيراً من الجدل في الذات الإلهية والأكوان بين البعض في هذا المنتدى ، وتفكَّرت كيف تُسترخص الأعمار في الخوض في مسائل بعضها فطري وبعضها معلوم بالحس وبعضها يقيني ، لكن يمنع الإيمان بها البيئة الفاسدة أو النشأة أو زيغ القلب . وقد قال الله تعالى : " والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد " ( الشورى: 16 ) . وقد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى : " الإعراض عن القول المطرح أحرى لإماتته وإخمال ذكر قائله ، وأجدر أن لا يكون ذلك تنبيها للجهال عليه " . فهل من معتبر ؟!
وهذا مقطع حسي حدث في عصرنا يلجم الملاحدة والزنادقة ويردهم إلى الفطرة الصحيحة في أصل الخلق . اللهم بك آمنا وعليك توكلنا وإليك المصير :
أ/أحمد بن مسفر بن معجب العتيبي
عضو هيئة التدريس بقوات الأمن الخاصة
__________________
مؤسِّس مُدوَّنة المتوقِّد التأصيلية
تألمت كثيراً من الجدل في الذات الإلهية والأكوان بين البعض في هذا المنتدى ، وتفكَّرت كيف تُسترخص الأعمار في الخوض في مسائل بعضها فطري وبعضها معلوم بالحس وبعضها يقيني ، لكن يمنع الإيمان بها البيئة الفاسدة أو النشأة أو زيغ القلب . وقد قال الله تعالى : " والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد " ( الشورى: 16 ) . وقد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى : " الإعراض عن القول المطرح أحرى لإماتته وإخمال ذكر قائله ، وأجدر أن لا يكون ذلك تنبيها للجهال عليه " . فهل من معتبر ؟!
وهذا مقطع حسي حدث في عصرنا يلجم الملاحدة والزنادقة ويردهم إلى الفطرة الصحيحة في أصل الخلق . اللهم بك آمنا وعليك توكلنا وإليك المصير :
أ/أحمد بن مسفر بن معجب العتيبي
عضو هيئة التدريس بقوات الأمن الخاصة
__________________
مؤسِّس مُدوَّنة المتوقِّد التأصيلية
Comment