أحسن الردود على أكثر الشبهات رواجا #

أولا الشك ليس عملا لا إراديا !!!!
فلو سألناك عن سبب كفرك فلن تجد شيئا ملموسا تستند عليه فنصل في النهاية إلى أنك تتبع الهوى لا الشك ..
فمثلا أنت لا أدري و المفروض أنك وسط بين الإيمان و الكفر لكنكم معشر اللا أدريين مع اعترافكم بلاأدريتكم إلا أنكم حزمتم أمركم و عشتم مجاهرين بالكفر تاركين للدين و المفروض لو كنتم صادقين أن تبقوا مسلمين و تخفوا شككم !!!!

الشك وعدم الاقتناع فعل اختياري من الانسان اختلف طبعا !!!!
معني كلامك المفروض ايضا المسيحي او اليهودي ان يخفي شكوكه ويفضل علي دينه !!!!

قال النووي في الأذكار : الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء، لأنه لا اختيار له في وقوعه ولا طريق له إلى الانفكاك عنه، وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل.

قال العلماء: المراد به الخواطرالتي لا تستقر، قالوا: وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطران من غير تعمد لتحصيله ثم صرفه في الحال فليس بكافر ولا شيء عليه. اهـ.

و عليه فاتباع هذه الخواطر و الوساوس قد يؤدي إلى الشك في دين الله، فينبغي على المرء مدافعته بالعلم و الإرادة الجازمة و الإستغفار مما وقع في القلب من سوء الظن بالله أو بدينه أو برسوله صلى الله عليه و سلم.

يعني حسبك لو جئنا برجلين و أخبرناهم أن السيارة صنعت لوحدها أحدهما يقتنع و الآخر لا يقتنع ولا لوم على أي واحد منهم لأن الاقتناع اجباري لا يد لهم فيه و أحدهم مجبر على عدم الاقتناع بكون السيارة صنعها صانع !!!! و لو جئته بألف دليل و دليل !!!!
أما استنتاجك أن على المسيحي و اليهودي البقاء على دينه فهذا سوء فهم منك فاللاأدري المفروض أنه من تساوت عنه الأدلة بين القضيتين فلا يستطيع حسم أمره فأنت لا تدري أي القضيتين صحيحتين الاسلام أم الإلحاد فلو كنت عاقلا فستبقى على ما أنت عليه و إن كانت عندك شكوك لكنك فعلت العكس وخلعت دين الاسلام تماما فما دمت قد حسمت أمرك فلست شاكا !!!!
بينما المسيحي و اليهودي و غيرهما فعندهم اشكال زائد و هي أن دينهم لا يصمد أمام الأدلة فلا يجدون أنفسهم لا في دينهم ولا في إلحادهم فتوجب عليهم البحث على دين آخر ...

يعني ينفع الانسان يبقي مسلم وهو غير مقتنع نهائي ولا موقن باي شئ مسلم احتياطي فقط !!!!

هناك فرق كبير بين عدم الاقتناع و الوسوسة ..
الموسوس عنده من البراهين المستفيضة ما يقضي على الوساوس و الشكوك التي تأتيه بصورة مؤقتة و التي ستزول مع اكتساب العلم و الخبرة..
اما الغير مقتنع فحاله حال الكافر ! فالكافر اقتنع بكفره و لم يقتنع بالايمان ! فهل سنقول له هو معذور فهذه قناعاته ؟ و تبعا : المجرم سفاك الدماء هل سنتركه لانه مقتنع بأفعاله و كذلك البوذي و الهندوسي عابد البقر ؟ نتركه ام سنناقشه في قناعاته؟ لماذا تعتقد كذا و لا تعتقد كذا .. انا مؤمن لاني رأيت كذا و وجدت كذا ..

لن ينفع المسلم اسلامه الظاهري الغير مدعم من الداخل بالايمان المثبت بالبراهين و الايات العقلية الجازمة ( الموسوس وضعه خاص لكنه لا يستثنى بل هو في حالة لها شروطها بعد التشخيص).

انا لا استطيع مثلا الايمان ببعض الامور بالاسلام لا اعتقد ابدا انها من عند الخالق وارها غير منطقية وغير مقبولة !!!! ما ذنبي اذا ..... ولا ينفع ان تكون الماقرنة بين الانسان غير المقتنع وبين المقتنع بسفك الدماء لا وجه مقارنة !!!!!! لو قلتي لي ان غير المقتنع بالاسلام في النار فهذا حقا يفسر الاية
ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون ) ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ( 13......... يعني يوم القايمة قال المجرمون ابصرنا وسمعنا وانا موقنون يعني ابصرنا وسمعنا تاكدنا من الحقية وايقنا معني ذلك انهم كانو يشكون بالحقيقة او غير موقنيني بها ولكن الله بعدها يقربالاية انه مينفعش كل نفس تاخذ هداها اليقين ورؤية الحق لانه حق القول منه انه يملئ جهنم من الجنة والانس اجمعين !!!!

* هل من الممكن ان اكون مسلمة واعبد الله ومؤمنة بمحمد كرسول لله .. وانا معتقدة فى هذة الافكارالتالية .......

1- غير مقتنعة بقطع يد السارق او رجم العاهرات او جلد اى اثنين يمارسون الحب



3- مقتنعة بان المسيحين واليهود الذين ولدوا لاباء وامهات مسيحيين ويهود ولا ذنب لهم ويعبدون الله كما يتصورون انة الطريق الصحيح اليه ...

4- مؤمنة بان حل جميع مشكلات المجتمع يجب ان نستعمل فيها العلم والمادة فقط..او فلنقل بشكل اساسى

5- رافضة لما يسمى بالفتوحات ومقتنعة انها غزوات لتوسيع الامبراطورية الاسلامية كاى دولة اخرى .

6- مقتنعة جداً بان الموسيقى شىء جميل ويسمو بالانسان وليس حراما .

7- مؤمنة بان الفنون : السينما - الموسيقى -الرسم - النحت-التصوير- المسرح-الشعر - الادب .. نتاج انسانى راقى ولا يجب ان نضع علية مقص الحرام والحلال .

8- مؤمنة بان البشر كلهم متساويين وان كونى مسلمة لا يجعلنى افضل من اى مسيحى او يهودى او اى انسان اخر.

9- انا احب الكثير من العلماء والمثقفين ولكن اكثر من نصفهم غير مسلمين ..فهل كما يقول الحديث : من احب قوم حشر معهم..فهل يجب ان ابغضهم فقط لان واحد مثل نيوتين مثلا لم يعرف برسالة محمد؟ او الاسلام؟ او الدين الصحيح؟.

تنعة بان الله له عرش يجلس عليه وتحمله 8 ملائكة !!!!!!!!

باختصار و كل وضوح : لا . جميع ما عددته مخالف للإسلام و منه ما يخالف العقيدة نفسها . لا ينفع الشخص أن يقول : أنا غير مقتنع . و مثال الأخ أبي يحيى سليم . الفاعل للجرم مقتنع بأن ما يفعله ليس حراماً و لكن هذا لا يعذره على الإطلاق . و قد بينا الله لنا منهجاً مع الباطل إذ قال ((بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ)) فإن كان لديك أي شكوك أو اعتراضات فاسألي و قسماً بالله لا يوجد سؤال بلا جواب في الإسلام العظيم .

وهل تعتقدين انهم في الدنيا لم يكونوا موقنين ؟
(( فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ))
وقولهم في الآخرة لا يعني أنهم إذ أخرجوا من النار سيعملون غير الذي كانوا يعملون..فالله يعلم أنهم كاذبون وأنهم جاحدون ولو عادوا لعادوا لفعلهم: (( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ))..
يعني صدقتي قول الكفرة ولم تصدقي قول خالقهم..ما لكم كيف تحكمون..
وانا غير مقتنع بسجن السارق وحرمانه من حقه في الحرية أرأيتي كم هو سهل عدم الإقتناع !..وغير مقتنع بإله يسمح بتفشي الرذيلة واختلاط الأنساب وتفشي الأمراض..
أي إله غير الهوى يأمر بالفحش وفعل المنكرات...
من لا يقتنع بقوانين المرور والإشارات ويرى أنها ما لهاش لازمة هو أكيد شخص متهور لا تهمه أرواح الناس ..ومن لا يقتنع بقطع يد السارق لا يكون إلا سارق..ومن لا يقتنع بحد الرجم والجلد لا يكون إلا زاني أو زانية..
ألا يوجد مسيحيين ويهود دخلوا في الإسلام وتركوا دين آباءهم وأجدادهم ؟
لماذا هذه الصورة القاتمة ؟..(وما ربك بظلام للعبيد)..من لا يستحق النار كوني على يقين من أنه لن يدخل النار..فالله عدل وحكم لا يكون إلا عدلا..فإن تيقنتي من هذه ذهبت عنك الوساوس..
بل أنصحك ان تفكري في نفسك فهؤلاء الذين ذكرتهم لربما كانت لهم حجة عند الله..أما أنتي فما حجتكِ أمام الله ؟...لا تدرين صح ؟..يعني لا شيء !
معك في العلم..فالدين أيضا علم..
ولكن المادة !..هل تعتمدين عليها في حياتك الشخصية حتى تنصحين بها غيرك ؟
لو شككتُ في نسبتك لأبيك..لثارت ثائرتك..صح ؟
هل لدين دليل مادي على أن أبيك هو أبيك وليس شخص غيره ؟
هل قمتي بفحص الــ dna لتتأكيدي من أن أبيك هو أبيك وليس شخصا غيره ؟..لا أتصور..صح ؟
تثقين في أمك وعفتها ؟..ولهذا لم تتجرئي على طلب كهذا ؟..صح ؟..تلك الثقة كانت كافية ؟..تلك الثقة هل هي مادية ؟..لا..
يعني اهم شيء في حياتك مرتكز على شيء غير مادي..ومع هذا بلغك علم اليقين..
كيف تفسرين ؟
طبيعي بما انك لستِ على الإسلام وغير مؤمنة بتعاليمه وبالتالي بأهداف تلك الفتوحات..
فهل ننتظر من ملحد أو لا ديني أن يقتنع بضرورة نشر دعوة الإسلام ؟!
الإتباع فرع عن التسليم..دون البحث في الحكمة..فإيماننا أن الله حكيم يغنينا من القدح في أحكامه..
ولكن من لا يقتنع بأن الإله يجب أن يكون حكيم ؟..كيف يقتنع بأحكامه ؟..
وإليك هذا الموضوع لأخينا السرداب: الموسيقى تزيد نسبة الذكـاء ... خرافة علمية
أنا معك إن كان واضع مقص الحلال والحرام بشر..محدود العلم..محدود العقل..محدود الحكمة..نناقشه..ننظر في حججه..ننظر في مداها..ونقيسها على ما لدينا من علم وحكمة..وقد نردها إن تبين ضعفها..
لكن أن تأتي من إله مطلق العلم مطلق الحكمة..فليس لنا إلا التسليم..فحكمه فرع عن الإيمان به سبحانه..فإن صدقتي بخالقيته وألوهيته كان ما ذكرتيه فرع يستوجب التسليم لأوامره..أما رفضك للفروع دليل على ضعف في الأصل وهو أنك لم تؤمني به ربا لم تؤمني به إلها لم تؤمني به عليما لم تؤمني به حكيما..فإن لم تؤمني بكل هذا كأصل فلا عجب من أن لا تقتنعي بالفرع..بل العجب إن اقتنعتي وانتي على هاته الحال..
لا يمكن أن تجدي المساواة إلا في إطار الدين..فالمادة التي تؤمنين بها لا تعترف بالمساواة..وهذه لوحدها كفيلة بأن تهدم مذهبك المادي..
والإسلام هو النظام الوحيد الذي لا يتم فيه التمييز على أساس العرق أو النسب أو اللون أو المنصب الاقتصادي أو السياسي..فلا يكون التمييز إلا على أساس ( التقوى )..فالتمييز العنصري منبوذ لكونه خارج عن إرادة الإنسان ولهذا يكون التمييز غير عادل..لكن التقوى هو امر إرادي بمقدور أي إنسان بمقدور اليهودي والمسيحي الأبيض والأسود..الغني الفقير..وبالتالي لا يعتبر منبوذ لكونه نابع من إرادة الإنسان..فهو باب فتحه الله للإنسان لأن يكون إنسانا..
الحكمة ضالة المؤمن..ولا يهم إن كان صاحبها مؤمن أو كافر..
ولكن فرق كبير بين ان تنتفعي بعلومهم وبين أن تحبيهم..والجميع هنا ينتفع بعلوم الغرب فأين الإشكال ؟
وما الإشكال في هذا ؟
الملائكة يحملون العرش بقدرة الله لا بقدرتهم..فإن ماتوا ما سقط العرش..!

هذا منهج غير سليم فالإسلام يبدأ بالإيمان بالله ثم الايمان بالرسول و القرآن فإذا لم يكن عندك مشكل هنا فأنت مؤمنة فيبقى لديك اشكالات نجيبها لك و ما عليك إلا السؤال ..


تكونين مسلمة إذا تمسكت بأركان الاسلام و الايمان و تعاملت مع هذه الشبهات على أنها أمور صعبة عليك تسعين لحلها لا على أنها حقائق يقينية لا يمكن نسفها ..
عدم اقتناعك ليس له أي قيمة علمية حتى يصبح شكا فهذا شعورك يخالفك فيه أخرون و العقوبات في الإسلام رادعة يعني تقضي على الجريمة بشكل شبه كامل و هذا ما لا يستطيع أي نظام عقابي آخر تحقيقه و هذا ملموس و لا يحتاج لتدليل فأنت من أجل عاطفة زائدة كاذبة تريدين حرمان المجتمع من الأمن الحقيقي و هذا أشبه بمن يستنكر قتل القاتل مجرد عاطفة كاذبة يريد أن يفسد المجتمع بتشجيع المجرمين ..
و أما العاهرات فلا يرجمن و انما ترجم الزوجة الخائنة و في هذا حماية للأسرة و النظام الأسري و إلا أصبحنا كالغرب 50 بالمئة من الأطفال بدون أب معروف ؟؟؟ فأنت من أجل عاطفة كاذبة مخادعة تريدين تدمير المجتمع نهائيا و نفس الشيء حول ما تسمينه الحب فهذا ليس حبا و إلا أصبح المجتمع فوضى ففي الإسلام تكريم للمرأة فمن يحبها عليه أن يتحمل مسؤوليته معها و الاسلام لا يحرم الحب لكنه يحرم التهرب من المسؤولية ..
لا دخل لك في هؤلاء فالله عز وجل لن يحاسب أحدا حتى تكون الحجة قد بلغته حقا و لست مكلفة بالبحث عن حال هؤلاء فرب يهودي و مسيحي و بوذي تكفرين بسببه و في الآخرة يكون هو في الجنة لأن الحجة لم تبلغه و لو بلغته لأسلم بينما تكونين في جهنم لأن الحجة بلغتك و كفرت ..

كلامك هذا لا يوافقك عليه عاقل لا مسلم ولا كافر فالمادية الصرفة تدمير للإنسانية فهل مشاكل المخدرات و الإجرام و التفكك الأسري و القلق و الضعف يعالج بالمادة فأين هي
الأساليب التي تعتمد على مخاطبة النفس البشرية بل أعجب منك تتكلمين عن الحب و تشترطين التعالم بالعلم الصرف و المادة فما دخل الحب في قاموسك ؟؟؟؟
كلام لا معنى و لا يعني شيئا و لا يفيد شيئا فلو عملنا سبر أراء للمسلمين لرأينا 99 بالمئة منهم يفتخرون بهذه الفتوحات و يحمدون الله ليل نهار أنهم مسلمون ..
و من قال لك أن الموسيقى شيء قبيح صرف فالله عز وجل يقول عن الخمر أن فيها منافع للناس فالموسيقى فيها أشياء جميلة و ربما نافعة و فيها أشياء مضرة و الحكم للغالب
ثم الموسيقى أصبحت كلمة فضفاضة تشمل العري و الرقص الخليع و الدعوة للحرام بل حتى تستعمل في السب و الشتم و الترويج للمخدرات فالله عز وجل أعلم بما يفيد عباده و من قلة الحكمة أن يكفر إنسان من أجل الموسيقى أو الخمر فمعظم المسلمون يسمعون من الموسيقى ما بين مقل و مكثر و تائب منها معافى من ذنبها و مدمن عليها و لم يكفروا بسببها فالله عزو جل طلب منا أن نطيعه ما استطعنا و أن نستغفره كلما أخطأنا و من زاد ايمانه و ارتقى بنفسه يدرك أن هذه السفاسف لا قيمة لها و صدقيني لو قلت لك أن صوت الأغاني يزعجني مع أنني استمع لها غصبا في كل مكان لكن لم يعد لها عندي أي معنى و لا أقول أنني لم أستمع للأغاني بل سمعت و مللت حتى لم يعد لها أي معنى ..

أما مقص الحلال و الحرام فطبيعي بل لازم فهل تستطيعين مشاهدة منظر خليع أو منظر مقزز بدعوى الفن بل لو قلت لكِ الآن كلام فاحش سوقي بدعوى الفن لإستنكرت ذلك ولوصفتيني بأبشع الأوصاف فلا أعرف لما هذا التفريق و هذا أشبه بمن تتعرى في البحر بينما لو طالبتها بأن تمشي كذلك في الشارع لإستنكرته و استبشعته مع أنه هو هو نفس الفعل أمام نفس الناس !!!!
أنتِ نفسك من حيث تشعرين أولا تشعرين تفضلين أبناء بلدك عن غيرهم و تفضلين أبناءك و أهلك عن غيرهم فدعوى التساوي باطلة فلا هؤلاء المسيحيين و اليهود يساوونك بأنفسهم و لا غيرهم بل حتى لو تساويت معهم في الدين لحطوا من قدرك و قيمتك من حيث اللون و الجنس ..
و المسلمون ليسوا مفضلين إلا لأنهم عبدوا رب هذا الكون و هذه ميزة كبرى فحتى الأب و الأم يفضلون أبناءهم المطيعين البارين بهم على أبنائهم العاقين ..
فكونك لا تعطين قيمة لهذه العبادة فلا ينقص ذلك من قدرها فحتى العلماء يفتخرون بأنفسهم بأنهم أكثر رقيا من العوام الجهلة فكذلك نحن عرفنا حقيقة هذا الكون و عرفنا معنى الحياة و هدفها فنحن أفضل من غيرنا ولا شك ..
الحب المقصود أن تحبيهم لأنهم كفروا بالله أو لأنهم عصوا الله أما حبهم لأعمالهم التي أفادوا بها البشرية فلا يدخل في ذلك ..
فمثلا اينشتاين أفاد البشرية جدا لكنه كان شخصا يهوديا و سيء الخلق مع أسرته لدرجة أنه لم يعتني بأطفاله مطالقا و فيهم من هو معاق و خان زوجته خيانات بلا عد فهل تحبينه لأنه يهودي أو لأنه أب و زوج سيء جدا فإذا كنت لا تحبينه من أجل هذه بل لو قرأت سيرته العائلية لكرهتيه جدا ..
فالحب في الله أن تحبين من أطاع الله و آمن به و البغض في الله أن تبغضين من كفر بالله و عصاه ..

ليست لعلامات تعجبك أية قيمة فعرش الرحمن ليس كرسي كعرش الملوك و حملته ليسوا كالعبيد الذين يحملون العرش فالعرش هو نهاية المخلوقات و أعلاها و حمل الملائكة له
لا يمكن تصوره فأولى بك أن تتعجبي ممن يقول أن هذا الكون الضخم كان كرة صغيرة جدا جدا إلى درجة أن حجمها لا يمكن رؤيته بأكبر المجاهر ؟؟؟
فهذه أمور غيبية لا نملك إلا التسليم بها ..

لايقتنع بهذا الأمر إلا من كان يفعل هذه الأمور أو على الأقل راضي عنها

هل أعجبك مايحدث في عصرنا من سرقات و زنا وانتشار الأمراض الخطيرة المعدية؟

هذه الحدود هي بمثابة ردع للمجرمين وهي في مصلحة الإنسان قبل كل شيء ليعيش آمنا و أمواله وعرضه محفوظين .

غير مقتنعة على أي أساس عقلي/منطقي/تشريعي؟؟؟ اعتراضك كله ليس الا ردة فعل نفسية لشيء لا يتماشى مع ذوقك (الذي تشبّع بقيم و مبادىء الحضارة الغربية حتى الثمالة). حين يقرر الإنسان الجاد العاقل المنصف البحث عن الحقيقية فهو يحلّل دوافعه و ينتقدها حتى يتحرّر من الهوى و من قناعاته المسبقة. أنتِ - كغيركِ من المفتونين بالغرب - لم تفعلي هذا، بل ربما لم يخطر على بالك.

ثم هل تعلمين أن الحدود في الإسلام هي للتخويف و الردع بالمقام الأول؟ لأن شروط تطبيقها صعبة جداً (بل و تسقط عند وجود شبهة)، فلا تطبّق في الحقيقة إلا على المجرم الذي بلغ حداً في التحلّل الأخلاقي بحيث لم يستحي من مقارفة فعلته في مكان عام يراه فيه الشهود (أربعة رجال عدول في حالة الزنا، يعني لن يطبّق الحد إلا على المنحلّين أخلاقياً الذين يمارسون هذا الفعل علانية).