مخير أم مسير

واذا كنت تقصد بالتسيير موافقة فعل الأنسان لعلم الله عزوجل المسبق فهذا صحيح بشرطين:عدم الجبر وعدم معرفة الأنسان لمصيره قبل وقوعه ............
عبيد الله ... هل يمكن ان تقدم لنا الدليل النقلي على كلامك هذا ... مع التحية .

أهو مسيّر؟ أم مخيّر؟؟

الجواب: بل هو ميسّرٌ....لما خُلق له

والتفصيل ها هنا:

هذه بعض أدلة انتفاء الجبر فى فعل الأنسان
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)البقرة
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)الطلاق
إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30)الأنسان
وهذا دليل على سبق العلم بما لا يرتبط بالجبر
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . أنه كان في جَِنازَةٍ ، فأخَذ عودًا ، فجعَل يَنكُتُ في الأرضِ ، فقال : ( ما منكم من أحدٍ إلا كُتِبَ مَقعَدُه منَ النارِ أو منَ الجنةِ ) . قالوا : ألا نَتَّكِلُ ؟ قال : ( اعمَلوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ ، { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى } الآية ) .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7552
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]