رقي الإسلام (متجدد)

**ابن سلامة القادري** · 02-05-2014, 12:26 PM

من أصول القضاء :

عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضياً، فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا أعلم القضاء ؟ فقال : "إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، وإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأوّل، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء" . قال: فما زلت قاضياً، أو ما شككت في قضاء بعد.

__________

صحيح سنن أبي داود 2/684.

**ابن سلامة القادري** · 02-11-2014, 05:49 PM

أنس بن مالك رضي الله عنه

عاش في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات كانت أجمل سنوات عمره. أنس هو الإمام والمقرئ والمحدِّث وراوي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ,كما أنه روى أيضا عن أبي بكر الصديق, وعمر, وعثمان بن عفان, ومعاذ بن جبل, وأُسَيْد بن الحُضَيْر, وأبي طلحة. كانت أمه "أم سُلَيم" الغميصاء التي أسلمت ومات زوجها مالك على دين الشرك, أنها ربت ابنها على حب الإسلام ورسوله الكريم ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجراً, ذهبت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرضت عليه أن يكون ابنها في خدمته وطلبت إليه أن يدعو له . . فدعا له, وقال صلى الله عليه وسلم

(اللهم أكثر ماله وولده)). وقال أنس

(فو الله إن مالي لكثير, وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو مئة اليوم)) "رواه مسلم".

وتعلم أنس من الرسول الكريم الكثير وهديه وشمائله النبيلة, وكان أنس كثيراً ما كان يصف للناس أخلاق محمد صلى الله عليه وسلم التي امتدحها به رب العالمين بقوله تعالى : (وإنك لعلى خلق عظيم) [ القلم : 4 ]

فكان من ذلك ما حكاه أنس رضي الله عنه فقال: خدمتُ النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف ولا لم صنعتَ ولا ألاَ صنعتَ . رواه البخاري ومسلم، وفي لفظٍ لمسلم : ( ولا عاب عليَّ شيئاً قط ) . وفي رواية أخرى لمسلم : قال أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن أحسن الناس خلقاً فأرسلني يوماً لحاجة فقلت : والله لا أذهب ، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فخرجتُ حتى أمرَّ على صبيان وهم يلعبون في السوق فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي قال : فنظرتُ إليه وهو يضحك فقال : يا أنيس أذهبتَ حيث أمرتُك ؟ قال : قلت : نعم ، أنا أذهب يا رسول الله ، قال أنس : والله لقد خدمته تسع سنين ما علمتُه قال لشيء صنعتُه لم فعلتَ كذا وكذا ، أو لشيء تركتُه هلاَّ فعلتَ كذا وكذا .

**ابن سلامة القادري** · 02-14-2014, 01:30 PM

جوهرة العالم قبل 1000 عام :

يبدو أننا تقدمنا كثييييييييييرا

**ابن سلامة القادري** · 02-14-2014, 01:50 PM

بشهادة غربيين مختصين : النظام المالي الإسلامي يضاهي النظام المالي الغربي في قرننا الحادي و العشرين ! لا عجب فهو نظام رب العالمين الذي منه بدأ و إليه ينتهي كل شيء.

(نعتذر عن صوت موسيقى - يمكن خفض الصوت و متابعة الترجمة)

**ابن سلامة القادري** · 02-14-2014, 06:19 PM

أنبل فروسية .. تجدها في الإسلام :

بعد دعوة الناس إلى الحق و إلى طريق مستقيم و في ظل استجابة العقلاء و رفض الجهلاء الأغبياء و تفرق الناس بعد ذلك إلى فسطاطين : فسطاط إيمان و صدق و فسطاط كفر و نفاق .. يكون على طائفة الحق و الإيمان أن تبلغ رسالة الله في الأرض بمقتضى محبة الله و نشر دينه و محبة الخير للناس جميعا كما أرسل الله رسوله رحمة و هدى للعالمين .. سيعترض طائفة من البشر و هم كل مستكبر عن الحق و فارح بما عنده أو نفعي و طامع لا يرى أبعد من شهوة جيبه و فرجه و بطنه و لباسه. و سيكون على طائفة الحق أن تواجه هذه الطائفة لكن حسب شروط و مقتضيات للرسالة المقدسة التي أنيط بهم بلاغها و توصيلها للناس كافة :

فالأصل في قتال أولئك الكفرة المعترضين سبيل الحق هو مقاومة اعتراضهم و رد كيدهم و صدهم عن سبيل الله و خاصة إذا تجاوزوا و اعتدوا على من آمن و استقام و لم ينقموا منه غير ذلك.

و الأصل ابتداء و انتهاء هو إعلاء كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله فإذا شهد بها الكافر المعترض كانت حصانة له و إن نافق و ذلك رحمة به لعله يرتدع عن الكفر بينه و بين نفسه. و يكون له من الحق ما للمسلمين.

و الأصل في القتال أيضا مقاتلة المقاتلين من الأعداء المعتدين، وليس قتال ولا قتل النساء والأطفال وعموم غير المقاتلين

و لا يحارب كل مخالف في الدين و الرأي إلا بعدوان منه على حرمة من حرمات الله أو حرمات خلقه. و إن من العدوان إظهار الإرتداد عن دين الله بين ديار المسلمين.

و لا يحارب معاهد و لا يُنقض عهد و لا يحارب ذمي يهوديا كان أم نصرانيا و يُعان ضعيفهم و يُكسب معدومهم.

و لا يُقتل أسير و لا يهان فضلا عن أن يعذب. فإما منا على الأسرى و إطلاق سراح و إما فداء بهم لجند من المسلمين.

و لا يُمَثَّل بقتيل. و لا يُهلك الحرث و النسل.

فلا علو في دين الله و لا فساد في أرض الله.

هكذا هي فروسية الإسلام و هذا رقِيُّه الذي جعل البشرية ترقى به عن الظلم و الهمجية و الاثرة و العنصرية و القبلية .. قبل أن تنص البنود و المعاهدات الدولية على شيء من ذلك بمئات القرون .. و هذه أدلة ذلك من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و سيرة الخلفاء.

قال الله جل و علا :
(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ* الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ) الحج: 39،40 [كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ] – البقرة: 216 .
(الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) البقرة: 194 .

و يقول النبي صلى الله عليه و سلم موصيا الجيش الذي كان يبعثه ليواجه الكفر المتغطرس الفاحش :
''اغزوا باسم الله ، وفي سبيل الله ، وقاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ولا تغدروا ، ولا تغلوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا ''

و ذلك أيضا في وصية خليفته أبي بكر رضي الله عنه لجيشه قائلا :
يا أيها الناس، قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عنى: لا تخونوا ولا تغلوا، ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيراً، ولا شيخاً كبيراً ولا امرأة، ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاةً ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمآكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع؛ فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له.

و عن حق الأسير :
قال الله سبحانه وتعالى: «ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا» (الإنسان 8 ـ 9) ففي هاتين الآيتين دليل على ان اطعام الاسير قربة يتقرب بها المؤمن الى ربه سبحانه
وقد روى البخاري في صحيحه من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: «لما كان يوم بدر اتي بأسارى واتى بالعباس، ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبدالله بن ابيّ يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم اياه» فالإسلام يضمن للأسير حق الكسوة والثياب المناسبة

و يقول الله تعالى: «يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم» (الانفال: 70) ففيها استمالة لهؤلاء الاسرى، وتجديد الدعوة لهم، وفتح باب التوبة أمامهم، وترغيبهم بما يعوضهم عما دفعوا من الفداء ويعدهم ان هم دخلوا في الاسلام طائعين مختارين بالرزق الوفير في الدنيا والآخرة والمغفرة لما سلف من ذنوبهم قبل الايمان، وفي هذا دليل واضح على انهم لا يكرهون على الدخول في الاسلام، ولم يقع قط ان اكره اسير على ان يدخل في الاسلام،
ومن الأدلة على ذلك قصة ثمامة بن أثال الحنفي وهي في البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ـ رضي الله عنه ـ وكان مشركا اسره جيش المسلمين وربط في المسجد فأتاه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له: (ما عندك يا ثمامة؟) فقال: عندي خير يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم، وان تنعم تنعم على شاكر، وان كنت تريد المال فسل منه ما شئت، فتركه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلما كان من الغد قال له مثل ذلك، وفي اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اطلقوا ثمامة) فأطلقوه فإذا به يذهب ويغتسل ويعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله واشهد انك رسول الله والله يا محمد ما كان على ظهر الارض وجه أبغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها إلي، والله ما كان على ظهر الأرض دين أبغض علي من دينك فأصبح دينك احب الدين كله الي، والله ما كان على وجه الأرض بلد أبغض الي من بلدك فأصبح بلدك احب البلاد كلها الي.
وهكذا اثرت هذه المعاملة الحسنة والخلق الكريم، في استمالة قلب رجل غير عادي انه ليس من بسطاء الناس او سذجهم، بل هو سيد قومه، ولم يكن اسلامه اسلام تقية او خوفا على نفسه وحياته.
.

فما أرقاك يا ديني يا دين الإسلام !

**محبة الاسلام والعلم** · 02-16-2014, 05:58 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع جميل جدا يا اخى ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة مشاهدة المشاركة

بشهادة غربيين مختصين : النظام المالي الإسلامي يضاهي النظام المالي الغربي في قرننا الحادي و العشرين ! لا عجب فهو نظام رب العالمين الذي منه بدأ و إليه ينتهي كل شيء.

(نعتذر عن صوت موسيقى - يمكن خفض الصوت و متابعة الترجمة)

الاقتصاد الاسلامى افضل اقتصاد بالعالم ..
فلا هو مثل الرأسمالى يركز على رأس المال فقط ...
ولا هو كالنظام الاشتراكى يلغى حق الفرد فى استثمار امواله ...
النظام الاسلامى يكفل للفرد وللدولة الحقوق ...
اضافة الى ان الزكاة نظام رائع فى التقليل من الطبقية فى المجتمع ..
اضافة الى تحريم الربا والاموال الغير مستحقة والتجارة فى السلع المُضرة ...

**محبة الاسلام والعلم** · 02-16-2014, 06:05 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة مشاهدة المشاركة

أنبل فروسية .. تجدها في الإسلام :

بعد دعوة الناس إلى الحق و إلى طريق مستقيم و في ظل استجابة العقلاء و رفض الجهلاء الأغبياء و تفرق الناس بعد ذلك إلى فسطاطين : فسطاط إيمان و صدق و فسطاط كفر و نفاق .. يكون على طائفة الحق و الإيمان أن تبلغ رسالة الله في الأرض بمقتضى محبة الله و نشر دينه و محبة الخير للناس جميعا كما أرسل الله رسوله رحمة و هدى للعالمين .. سيعترض طائفة من البشر و هم كل مستكبر عن الحق و فارح بما عنده أو نفعي و طامع لا يرى أبعد من شهوة جيبه و فرجه و بطنه و لباسه. و سيكون على طائفة الحق أن تواجه هذه الطائفة لكن حسب شروط و مقتضيات للرسالة المقدسة التي أنيط بهم بلاغها و توصيلها للناس كافة :

فالأصل في قتال أولئك الكفرة المعترضين سبيل الحق هو مقاومة اعتراضهم و رد كيدهم و صدهم عن سبيل الله و خاصة إذا تجاوزوا و اعتدوا على من آمن و استقام و لم ينقموا منه غير ذلك.

و الأصل ابتداء و انتهاء هو إعلاء كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله فإذا شهد بها الكافر المعترض كانت حصانة له و إن نافق و ذلك رحمة به لعله يرتدع عن الكفر بينه و بين نفسه. و يكون له من الحق ما للمسلمين.

و الأصل في القتال أيضا مقاتلة المقاتلين من الأعداء المعتدين، وليس قتال ولا قتل النساء والأطفال وعموم غير المقاتلين

و لا يحارب كل مخالف في الدين و الرأي إلا بعدوان منه على حرمة من حرمات الله أو حرمات خلقه. و إن من العدوان إظهار الإرتداد عن دين الله بين ديار المسلمين.

و لا يحارب معاهد و لا يُنقض عهد و لا يحارب ذمي يهوديا كان أم نصرانيا و يُعان ضعيفهم و يُكسب معدومهم.

و لا يُقتل أسير و لا يهان فضلا عن أن يعذب. فإما منا على الأسرى و إطلاق سراح و إما فداء بهم لجند من المسلمين.

و لا يُمَثَّل بقتيل. و لا يُهلك الحرث و النسل.

فلا علو في دين الله و لا فساد في أرض الله.

هكذا هي فروسية الإسلام و هذا رقِيُّه الذي جعل البشرية ترقى به عن الظلم و الهمجية و الاثرة و العنصرية و القبلية .. قبل أن تنص البنود و المعاهدات الدولية على شيء من ذلك بمئات القرون .. و هذه أدلة ذلك من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و سيرة الخلفاء.

قال الله جل و علا :
(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ* الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ) الحج: 39،40 [كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ] – البقرة: 216 .
(الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) البقرة: 194 .

و يقول النبي صلى الله عليه و سلم موصيا الجيش الذي كان يبعثه ليواجه الكفر المتغطرس الفاحش :
''اغزوا باسم الله ، وفي سبيل الله ، وقاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ولا تغدروا ، ولا تغلوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا ''

و ذلك أيضا في وصية خليفته أبي بكر رضي الله عنه لجيشه قائلا :
يا أيها الناس، قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عنى: لا تخونوا ولا تغلوا، ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيراً، ولا شيخاً كبيراً ولا امرأة، ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاةً ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمآكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع؛ فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له.

و عن حق الأسير :
قال الله سبحانه وتعالى: «ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا» (الإنسان 8 ـ 9) ففي هاتين الآيتين دليل على ان اطعام الاسير قربة يتقرب بها المؤمن الى ربه سبحانه
وقد روى البخاري في صحيحه من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: «لما كان يوم بدر اتي بأسارى واتى بالعباس، ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبدالله بن ابيّ يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم اياه» فالإسلام يضمن للأسير حق الكسوة والثياب المناسبة

و يقول الله تعالى: «يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم» (الانفال: 70) ففيها استمالة لهؤلاء الاسرى، وتجديد الدعوة لهم، وفتح باب التوبة أمامهم، وترغيبهم بما يعوضهم عما دفعوا من الفداء ويعدهم ان هم دخلوا في الاسلام طائعين مختارين بالرزق الوفير في الدنيا والآخرة والمغفرة لما سلف من ذنوبهم قبل الايمان، وفي هذا دليل واضح على انهم لا يكرهون على الدخول في الاسلام، ولم يقع قط ان اكره اسير على ان يدخل في الاسلام،
ومن الأدلة على ذلك قصة ثمامة بن أثال الحنفي وهي في البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ـ رضي الله عنه ـ وكان مشركا اسره جيش المسلمين وربط في المسجد فأتاه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له: (ما عندك يا ثمامة؟) فقال: عندي خير يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم، وان تنعم تنعم على شاكر، وان كنت تريد المال فسل منه ما شئت، فتركه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلما كان من الغد قال له مثل ذلك، وفي اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اطلقوا ثمامة) فأطلقوه فإذا به يذهب ويغتسل ويعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله واشهد انك رسول الله والله يا محمد ما كان على ظهر الارض وجه أبغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها إلي، والله ما كان على ظهر الأرض دين أبغض علي من دينك فأصبح دينك احب الدين كله الي، والله ما كان على وجه الأرض بلد أبغض الي من بلدك فأصبح بلدك احب البلاد كلها الي.
وهكذا اثرت هذه المعاملة الحسنة والخلق الكريم، في استمالة قلب رجل غير عادي انه ليس من بسطاء الناس او سذجهم، بل هو سيد قومه، ولم يكن اسلامه اسلام تقية او خوفا على نفسه وحياته.
.

فما أرقاك يا ديني يا دين الإسلام !

الاسلام دين خير بكل شىء ..
ويدعو للخير ...
اذا قامت القيامة وفى يد الانسان منا غرسة ..فلنغرسها ...

ورحمة الاسلام لا تقتصر فقط على البشر الاحياء ..
بل تتعداها الى الدواب ..
اذا ذبحنا الحيوان لنتغذى عليه نُحسن الذبحة ..لا نخنقه ..
حتى الميت لا نُمثل بجثته ...

كنت بشوف اليوم خبر عن ناس بتتغذى على لحم البشر ! لمجرد التسلية ! مش ناس فعلا جاعت واضطرت تتغذى على لحم البشر !
لأ ..ناس بتتغذى على لحم البشر وفيه على الأجنة لمجرد التسلية !

بانتظار تكملتك للموضوع اخى ...

**ابن سلامة القادري** · 02-16-2014, 10:52 PM

بارك الله فيك أختي الفاضلة .. و الموضوع مفتوح لمثل مشاركاتكم القيمة التي تثري الموضوع بحق.

رقي الإسلام (متجدد)

رقي الإسلام (متجدد)

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment