السنه والشيعه

بسم الله الرحمن الرحيم

تكلّم و إستفسر عن ما يفيدك حالياً حتى (تعرف نفسك)يا زميلي الملحد و من ثم إدخل في الفروع (لتضبّط نفسك )

بسم الله الرحمن الرحيم
كلام اي رافضي عن التقريب بين السنة كلام ((تقية)) لان الاختلاف في العقيدة و ليست الفروع و الا اصبح المذهب الرافضي ((الشيعي)) سني مثله مثل المذاهب الاربعه لاهل السنة و الجماعة كالحنابلة و الشافعية و الاحناف و المالكي.....لكن يا زميلنا اريد ان اعرف ما هو دينك؟؟؟؟ اذا كنت ملحد او لاديني فأنا اقول لك دع عنك هذا الكلام حتى تسلم.....((حكمت عليك بكلام الاخ ون وي)) و اذا كنت سني فبلغني
والسلام ختام

انا سنى سلفى وهابى اخوانى قاعدى جهادى حماسى ازهرى واعتز بازهريتى واقول لك عليك ان تحسن الظن بالناس ناهيك عن المسلمين فانى ارى ان صديقك الشيعى صدقك القول قرب ولا تبعد جمع ولا تفرق المسلم من تشهد عليه اعماله من نرى بصماته من يشرف دينه فى شتى المجالات ارجوك لا تقل سنى وشيعى ثانيتا اخى الكريم !!!

الشيعة مسلمون لهم بعض المعتقدات الفاسدة.

اخ الفقير الى الله اوافقك القول ولكن اقول لك والسنة ايضا كذلك فمن ضمن ما درست فى الفقه الحنفى ان الزوجة ان مرضت عند زوجها ردها الى ابيها حتى تشفى !!! وان ماتت فكفنها على ابيها لا زوجها لانه بموتها انفضت العلاقة الزوجية واصبح اجنبيا عنها !!! عموما ليس المجال لهذا الكلام فاننى فى كلامى الاول ركزت على الاعمال التى تنم على المعتقد فان نظرنا الى الاعمال تبن لنا ايهم احسن عملا واقوى شكيمة واشد باس على عدوهم اللهم ارزقنا الحق !!

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

1 - من الخطأ وضع الشيعة كلهم فى سلة واحدة ، بل هم طوائف وفرق، وفيهم وفيهم. من هنا نعلم بطلان القول بأنهم مسلمون هكذا بإطلاق . بل لا بد من التفصيل والتبيين ، كأن يقصد القائل أن الشيعة عنده ليسوا هم الروافض ولا الغلاة. وإلا ففى الغلاة والروافض ما لا يتوقف مسلم عن تكفيرهم. ومن هنا أيضاً نعلم بطلان القول بأن الشيعة كلهم روافض يستخدمون التقية. بل فيهم مَن لا يشك مسلم فى إخلاصهم وصدقهم.

2 - وأما وجود بعض الآراء الفاسدة لدى بعض علماء السنة، فذلك لا يجعل الرءوس تتساوى بين السنة والشيعة بالمعنى العام. بل كل شر فى أهل السنة ، ففى الشيعة أشد منه وأكثر. وكل خير فى الشيعة، ففى أهل السنة أشد منه وأكثر. وحال أهل السنة مع غيرهم كحال الإسلام مع غيره. فكل شر يوجد فى أهل الإسلام ، ففى غيره أشد منه وأكثر. وكل خير فى غير الإسلام، ففى أهل الإسلام أشد منه وأكثر. وهذه قاعدة مطردة. ومن أراد إتقانها فعليه بكتاب ( منهاج السنة النبوية ) لابن تيمية رحمه الله. ولو ذهبنا نحكى بعض الآراء المنحرفة فى أصول الشيعة – لا فى فروع – التى قالها جمهور علمائهم – لا بعضهم – لأزكم نتنها أنوف المؤمنين.
وأيضاً، فإن بعض الآراء الفاسدة لدى السنة قد صوبها جمهورهم، فعلى فرض صحة الجمهور كان الحق مع أهل السنة، وعلى فرض صحة الرأى الشاذ كان الحق معهم أيضاً، فلا يخرج الحق فى مسألة عن أهل السنة بإذن الله. ولا يمكن اجتماعهم على خطأ بفضل الله، وأما الروافض فلا يمكن أن يستقلوا برأى صحيح يخالفون فيه أهل السنة، ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس، ولكن أكثر الناس قد لا يعلمون.

3- لا يرفض أهل السنة الحوار والتقريب مع معتدلى الشيعة. لكن إطلاق القول هكذا دون تفصيل وتبيين ليس من العقل فى شىء. فإن العامى قد ينخدع بهذه الدعوى، فيظنها نفس دعوى الروافض بالتقريب، وفى هذا من فساد الدين والدنيا ما فيه. وهذا كما يخطئ البعض فيطلق مصطلح الحوار بين الأديان، وله محمل صحيح هو الحوار بمعنى الجدال بالحسنى والمناظرة، لكنه مخطئ فى إطلاقه دون تفصيل وتبيين، لأن العامى قد ينخدع بهذه الدعوى فيظنها من جنس ما ينادى به اليهود والنصارى من حوار بين الأديان، وهم يقصدون أن يعترف الإسلام بدينهم . والمقصود أن كل دعوى إذا أطلقت أوهمت غالباً وجب عندها التفصيل والتبيين.

4 – وعلى هذا فتصحيح أى قول منقول عن منتسب للشيعة أو قبوله دون تفصيل باطل باطل، وليس هذا من إحسان الظن فى شىء، بل هو عين التميع الممقوت. بل الواجب التفصيل والتبيين، فنفصل أولاً بين القول وقائله، إذ قد يقول المبطل حقاً وقد ينعكس. ثم يوزن القول، ثم يوزن القائل. ويتأكد هذا التفصيل فى زمان قد عمت الفتن فيه وطمت.

ومن خير من تكلم عن الشيعة وناظرهم فى زماننا : الشيخ عثمان الخميس، وكتبه ودروسه ومناظراته فيها الخير الكثير والله أعلم، وهى موجودة على شبكة المنهج والسرداب وغيرهما.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله... أما بعد
الشيعة كما قال الأخ الكريم متعلم ليسوا سواء ،،، فمنهم الغلاة ومنهم المعتدلون ،،، وهم فرق عديدة فهناك الهاشمية والكيسانية والبيانية والرزامية والزيدية والجارودية والسليمانية والصالحية والبترية والسبائية والمنصورية والخطابية والنعمانية واليونسية والأفطحية والباقرية والجعفرية والإسماعيلية والإثنا عشرية والزيدية ..... إلى آخره من الفرق الشيعية ،،، والآن هناك فرقتان كبيرتان في الشيعة ،، هما الزيدية والإثنا عشرية ،،، والأوائل هم فرقة ليست غالية يترضون على أبي بكر وعمر وعثمان كما يرفضون زواج المتعة ،، وهم أقرب إلى أهل السنة من الشيعة الإثنا عشرية ،، وهذه الأخيرة هم أخطر الرفض وهم من غلاة الشيعة ،،، ومواقع انتشارهم في لبنان وإيران ... وقد حاول الأئمة الفضلاء في هذا العصر التقريب ودرء الفتنة ولكن كانت دائما المؤتمرات تُمنى بالفشل لمبدأ التقية عند هؤلاء...

وعموما فالشيعة لا يشكلون أكثر من 20 بالمائة من الأمة الإسلامية على الأكثر ... وثمانون بالمائة تبقى خالصة لأهل السنة والجماعة.

ولمن يهمه الأمر فله أن يستمع إلى محاضرة الأخ الفاضل الشيخ صفوت حجازي والتي فصل فيها هذه المسائل...

ثم بالنسبة للملاحدة فلا دخل لهم لا بالشيعة ولا بالمعتزلة ... لذا فلا مجال للدخول في هذه المواضيع... ولو كانت لك شبهات حول الدين الإسلامي ،، فاكتبها لكي نلقمك الحجر ....
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

جزاك الله خير على هذه الموضوع ((لقد كررت "الزيدية" مرتين للتنويه فقط)) و تذكر ان الرافضة منتشرين ايظاً في الخليج بشكل هائل و خصوصاً البحرين و الكويت. و اغلبهم اثناعشرية و جعفرية و الفرقتين الباطنيتين غلاة....في الكويت يشكلون خطر الان بعد ان جُنسوا الكثير منهم و عندهم عرف فيما بينهم ((مثل ما سمعت من احد الاخوان و لا استبعدها منهم و هي مبينة مثل الشمس)) وهو التكاثر لكي يكونوا اكثر من السنة!!!!؟؟؟؟ فلا تستغربوا اخواني ان سمعتم ان هناك روافض لديهم من الاولاد الكثر....اسأل الله العفو و العافية

جزاك الله خيرا على المعلومة , يحز في نفسي أن هذه الكثرة فيها ما فيها من أبناء المتعة بمفهوم الروافض و ليس مفهومها عند أهل السنة , إضافة الى أن " فقه إعارة الفروج " قد يزيد من عددهم لا كثرهم الله , و هذا الأمر سيلحق بهم الخزي و العار .

بسم الله الرحمن الرحيم

لا حول ولا قوة إلا بالله ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

ملحد عرض طرفاً من أمسيةٍ مع شيعي فإذا بساحة الحوار عن الإسلام تنقلب إلى حوارٍ حول الفرق .