من المعلوم ان الميسر او القمار من الكبائر وفي بلدنا المحتل فلسطين هناك ما يسمّى ب ( مفعال هفايس ) وهي شركة اساسها يقوم على القمار الذي يجري بين فرق كرة القدم والياناصيب واشياء اخرى وهذه الشركة لديها فروع اخرى تطوّرت عن شركة الاصل وتقوم بالتبرع للمستشفيات ومرضى السرطان واماكن سكن للعجزة والرياضة والسينما وايضا دعم المدارس وغيرها من المؤسّسات التي تُعتبر عندهم خيريّة ومن ضمن هذه التبرعات تقوم هذه الشركة في التبرّع لاصحاب المواهب والفنون دون مقابل ويعني هذا انهم يختارون فنّان كل عام ويتبرّعون له بمبلغ كبير دعما له دون ان يشارك في اي شيء واعني بذلك انه لا يبيعهم ولا يشتري منهم ولا يشاركهم في اي شيء حتّى انه لا يطلب منهم حتّى المشاركة في القرعة للاختيار فهذا الامر يقوم به بعض المسؤولين ومختصّين في مجال الفن فيشيرون للشركة على ايّ فنان يختارونه ليكون من نصيبه هذا المال وسؤالي هنا هل على المسلم ذنب ان اخذ من هذا المال مع الاخذ بالحسبان ان الحالة الاجتماعيّة والعوز عندنا وخاصّة من العرب والمسلمين كبيرة جدّا فالضرائب كبيرة ومتتالية وفواتير الماء والكهرباء في زيادة ويتمّ مساومة البعض على بيته وارضه من خلال هذا التضييق فهناك الكثير ممن لم يستطع تحمّل هذا الوضع الصعب ليقوم ببيع بيته لليهود وفي كثير من الاحوال تأتي الدولة بشيء يُقال له ( عيقول ) وهو اخذ الممتلكات من البيت بالقوّة فيأتي اصحاب الشأن مع الشرطة فيأخذوا الاجهزة والممتلكات والصيغة اي الذهب إن وُجد وكل ما تقع عليه اعينهم فسؤالي هو ان اختارت هذه الشركة فنّان دون علمه المسبق او حتى لو علم دون ان يشترك في مشاركة ماليّة اي انه لم يُعبّيء بطاقة ياناصيب او يُجري اي قرعة او حظّ او اي شيء فاختارته الشركة ليأخذ المال دون مقابل دعما له كي يستمرّ في فنّه ولا يتوقّف بسبب حاجته فهل هو حرام قطعا وهل يستطيع ان يستعمل هذا المال دون الاكل والشرب اعني بذلك ان يستعمله في دفع فواتير الكهرباء والماء والضرائب وسد الديون ولا يستعمله للاكل والشرب ؟ افيدونا اكرمكم الله
لدي سؤال لاهل الفتوى او لمن يستطيع ان ينقل لهم سؤالي ؟
Collapse
X
-
لدي سؤال لاهل الفتوى او لمن يستطيع ان ينقل لهم سؤالي ؟
Last edited by أدناكم عِلما; 02-15-2014, 06:13 PM.
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد

(
اللهم متعنا بحبك
ومتعنا بذكرك
ومتعنا بعبادتك
ومتعنا بطاعتك
ومتعنا بالتذلل لك
)
معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Qالكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
-
هنا أيها الحبيب
استلام الجائزة من شركة خمور يعتبر مالاً حراماً، ويجب التخلص منه بشكل صحيح، كصرفه لمصالح المسلمين أو التصدق به للفقراء. إذا كانت الجائزة حصلت بوسيلة مشروعة ولم تكن ناتجة عن قمار، يمكن الانتفاع بها إذا كان مال الشركة مختلطاً بين الحلال والحرام. بينما في حال كانت بالكامل ناتجة عن تجارة الخمر، فلا يجوز الاحتفاظ بها لنفسك إلا إذا كنت فقيراً محتاجاً، حيث يمكن استخدام جزء منها لتلبية الحاجة. استند في تصرفاتك إلى الفقه الشرعي لتحديد الحل الأفضل.واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
-
قال النووي في المجموع: وله ـ أي حائز المال الحرم ـ أن يتصدق به على نفسه وعياله إن كان فقيراً، وله أن يأخذ قدر حاجته، لأنه أيضاً فقير.انتهى
وهذا في حال كان المال جاء من غير اشتراك ولا دفع ..
يعني :
*أن لا يكون غارما غانما بما دفع
*الحاجة والفقر ...واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
Comment
-
اخي متروّي رواك الله من الجنّة في القلب شيء يُسعفه التروّي :-)
وبارك الله في مشرفنا
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد

(
اللهم متعنا بحبك
ومتعنا بذكرك
ومتعنا بعبادتك
ومتعنا بطاعتك
ومتعنا بالتذلل لك
)
معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q
Comment
-
هذه لا تحتاج لفتوى فأصلا الضرورات تقدّر بقدرها ولو كانت فيك فاقة فإن ذلك جائز ما دام أنك واقفٌ على المبلغ دون النظر إلى أصل المال حلالا أو حراما، لأن صاحب المال الحرام لكي يتبرء من المال يصدقه على الفقراء والمساكين ولو كان هؤلاء لا يريدون بالنظر إلى أصل الكسب لتعطلت حكمة الشارع منها ..
فالمال الحرام إن تصدق به الفرد لا يثاب عليه لكن لا حرج على آخذه إنما المحرم إن كان المال مغصوبا أو مسروقا فهذا يتساوى فيه العاطي والمعطي ... أو إن كان الآخذ غير محتاج.
وأهل فلسطين لهم أحكامٌ خاصة كما أشار الأخ المتروي في المسألةLast edited by ابن عبد البر الصغير; 02-16-2014, 12:56 AM.
Comment
-
حسب ما اعلم أنك تحت سلطة الإحتلال الاسرائيلي و أنت من عرب 48 فكل ما جاءك منهم خذه حلالا بلالا ..أوحقا ما تقولون؟؟ لم اكن اعرف!وأهل فلسطين لهم أحكامٌ خاصة كما أشار الأخ المتروي في المسألة
هلا افدتمونا -بارك الله فيكم- أكثر عن هذه الاحكام الخاصة.. يعني أحكام خاصة في اية امور؟
مثلا فوائد البنوك الاسرائيلية مثلا، هل يصح اخذها منهم؟؟لا اله الا الله....محمد رسول الله
www.islamstory.com
Comment
-
الضرورات تقدر بقدرها .. فإذا رأيتم أنكم قد تُلزمون بفقد منزلكم أو أن علاجا ضروريا متوقف على أخذ تلك الأموال .. فهذا من الضروريات، و الإثم على الكاسب لتلك الأموال و ليس على آخذها، سواء في بلاد المسلمين أو في غيرها :
قال الشيخ العثيمين رحمه الله: قال بعض العلماء : ما كان محرما لكسبه، فإنما إثمه على الكاسب لا على من أخذه بطريق مباح من الكاسب، بخلاف ما كان محرما لعينه، كالخمر والمغصوب ونحوهما، وهذا القول وجيه قوي، بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاما لأهله، وأكل من الشاة التي أهدتها له اليهودية بخيبر، وأجاب دعوة اليهودي، ومن المعلوم أن اليهود معظمهم يأخذون الربا ويأكلون السحت، وربما يقوي هذا القول قوله صلى الله عليه وسلم في اللحم الذي تصدق به على بريرة: هو لها صدقة ولنا منها هدية . انتهى.
و الله أعلم
العلامات في الدلائل العلمية والعقلية على وجود الله القدير The Sign
نسف خرافة التطور في 5 دقائق فقط - البروفيسور جيمس تور
الدلائل العقلية على نبوة محمد صلى الله عليه و سلم
أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
يارب لك القدرة المطلقة و نحن الضعفاء العاجزون.
يارب لك الحمد المطلق و نحن الجاهلون المذنبون,
Comment
-
لا يحل أخذ الفوائد الربوية من البنوك عامة والإسرائيلية خاصة لما فيه من الحرمة الشرعية وازدهارا للبنك عن طريقه وظلماً للمستدين، وطبعا يجوز ذلك فقط للضرورة بحيث إن ترتبت عليه مفسدة الموت أو الهلاك أو فقد المسكن لصالح اليهود وأشباهه ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لله مشاهدة المشاركةأوحقا ما تقولون؟؟ لم اكن اعرف!
هلا افدتمونا -بارك الله فيكم- أكثر عن هذه الاحكام الخاصة.. يعني أحكام خاصة في اية امور؟
مثلا فوائد البنوك الاسرائيلية مثلا، هل يصح اخذها منهم؟؟
أما الأحكام الخاصة فكثيرة منها أن كل ما يأتيك من الاحتلال هو أصلاً قليلٌ من الحق المغصوب، فيحل في هذا الصدد استغلال الجوائز والإعانات لصالح القضية عامة والمجاهدين وللرفع من مستوى معيشة الفلسطينيين وغيرها وذلك يكون بمقارنة المصالح والمفاسد ..
فلو أن الأخ مثلا حصل على الدعم وقسّمه على نفسه حتى يتقي الفقر وجعل جزءا منه للمجاهدين ولكل ما يخدم القضية الفلسطينة وجعل بعضه للفقراء والمهجّرين والمطرودين لكان خيراً كثيرا .
Comment
-
لا ننسى ان الشركات اليهودية فيها عرب كإداريين مختلطين معهم
يرجى مراجعة هذا
واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
Comment
-
ما يجبي الانتباه له أنه يوجد فرق بين الكافر المحارب و الكافر المعاهد فالكلام عن الدول الأوروبية يختلف عن الكلام عن الدول الكافرة المحاربة المحتلة لبلاد المسلمين ..
فكل مال دولة الصهاينة هو أصلا ملك للمسلمين في فلسطين و كل ما أخذ منهم هو حق ..
فالربا فائدته الكبرى تعود على اليهود لا على المتعامل و كل مال في بنوكهم هو في حقيقته إعانة لهم على قتل أهل فلسطين و التحكم في رقابهم ..
و مثال الأخ أعلانا فيه أخذ مال من اليهود دون مقابل و دون خطر فلا وجه لرده ..إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
Comment
Comment