رقي الإسلام في عيون الغربيين وبعض معالمه .. (متجدد)

**احمد الحسن** · 03-09-2014, 12:31 AM

الزميل ابن سلامة..
اولا / اسمح لي بملاحظة شكلية اسمي احمد الحسن وليس احمد حسن..
ثانيا / هل يشمل حكمك على الجعد المعتزلة والشيعة والاباضية والاشاعرة والماتريدية؟؟ كلهم يؤولون الصفات بدرجات متفاوتة على ما اعلم...

**ابن سلامة القادري** · 03-09-2014, 12:49 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحسن مشاهدة المشاركة

الزميل ابن سلامة..
اولا / اسمح لي بملاحظة شكلية اسمي احمد الحسن وليس احمد حسن..
ثانيا / هل يشمل حكمك على الجعد المعتزلة والشيعة والاباضية والاشاعرة والماتريدية؟؟ كلهم يؤولون الصفات بدرجات متفاوتة على ما اعلم...

الزميل أحمد الحسن،

هذا الباب لا يلجه إلا الخواص ممن رسخت قدمه في العلم .. فليس لكل أحد أن يكفِّر أو يقيم الحد .. ذلك لا يكون إلا باجتماع عشرات القرائن. فالزنا الذي هو جرم أدنى بكثير من وقوع في الكفر ينبغي الإستشهاد عليه بأربعة شهداء.

و ما اختلفت فيه تلك الفرق التي ذكرت كانت مسائل دقيقة في العقيدة لا يبث فيها إلا الراسخون.

كما أن أكثر الفرق التي ذكرت هي محسوبة على الإسلام إجمالا ..

و خذ هذه القاعدة : من دخل الاسلام بيقين لم يخرج منه إلا بيقين. فهناك بدع مكفرة و أخرى غير مكفرة ..

و بيان ذلك عند العلماء .. و أعطيك مثالا :

يقول النووي تعليقاً على إطلاق الرافعي القول بتكفير جاحد الإجماع:
(أطلق الإمام الرافعي القول بتكفير جاحد المجمع عليه، وليس هو على إطلاقه. بل من جحد مجمعاً عليه فيه نصّ، وهو من أمور الإسلام الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخواص والعوام كالصلاة، أو الزكاة، أو الحج، أو تحريم الخمر أو الزنا ونحو ذلك فهو كافر.
ومن جحد مجمعاً عليه لا يعرفه إلا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وتحريم نكاح المعتدة، وكما إذا أجمع أهل عصر على حكم حادثة فليس بكافر) أهـ. (روضة الطالبين 2/146).

**ابن سلامة القادري** · 04-06-2018, 11:06 AM

رفع .. نفع الله به

رقي الإسلام في عيون الغربيين وبعض معالمه .. (متجدد)

Comment

Comment

Comment