السلام على من إتبع الهدى ،،،
صدق ربى حين قال "من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا "
وإنك لا تهتدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء
-------
مازال الملحد مصر على عدم الإيمان بوجود خالق .. ونجد فى ردوده انه أهمل ما ذكرت بخصوص صفات الوجود الشامل الازلى .
وأخذ يثرثر ويقع فى مناقضات لا حصر لها تنم عن عدم قدرته على الرد وفى نفس الوقت لا يريد ان يعلن انسحابه وضعف منطقه ...
توكلنا على الله ..
وما هو دليلك على عدم وجود هذه الأشياء ؟
هو العقل المادى البحت اذن !! ..
فانت لا تؤمن الا بما تراه على الرغم من وجود اشياء لا تراها ورغم ذلك مؤمن بها ؟!
اذن فلا تنتقد دينى اذن !! .. اذا كنت أنت بلا دين ولا تريد أن تسأل عما تعتقده اذن فلا تقع فى مغالطات وانتقادات لدين لا علم لك به من الأساس !!
وفى نفس الوقت فالبينة على من أدعى .. أنت ملحد .. اذن علينا النصح والهداية من عند الله .. حتى لا تأتى يوم لا ظل الا ظله فتقول ما جائنا نذير ..
إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
نعم أنذرتك .. وستأتى يومها وتقول :
كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
نعم ستقول بلى قد جائنا نذير فكذبت اتباعا لشهواتك ومنطقك الغير منطقى .
وهل قلت لك بوجود تنين ؟
لقد اتفقنا مسبقا على وجود شامل .. والنقطة التى مختلفين فيها هى أنى أقول بانه عاقل وانت تقول بأنه غير عاقل ! ..
وهنا يفصل بيننا العقل والمنطق .. ففاقد الشىء لا يعطيه وسوف أذكر لك بالتفصيل .. تابع معى .
تأتى وتنتقد نفسك وتقول اله الفراغات ؟
من قال لك بأن الله لم يامرنا بالتفكر فى خلقه والتفكر فى الكون ؟
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
ويأتى الرد الفصل .. فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ..
لست عليك بمصيطر الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر .
إتخذ من هذه الكلمات عبرة لعلك تهتدى .
ابحث كما شئت .. وتفكر كما تشاء .. لكن لا تخالف العقل والمنطق لتحيد عن الصواب بمنتهى السذاجة !!
ما هذا الهراء يا رجل ؟
تقول فى البداية انك غير مسؤل عن تقديم أى دليل على الحادك وفى هذا تضع نفسك فى وضع الهجوم دائما لأنك دفاعك لن يصمد ذرة أمام هجومى وهذا ما حدث بالفعل ..
وتأتى هنا وتناقض نفسك وتقول انك لا تستطيع ادعاء شىء دون دليل ؟
أين دليلك هذا على أن الوجود الشامل غير عاقل ؟
أنا اقول بأنه عاقل لدلائل واضحة مثل الشمس !! .. وسأوضحها بالتفصيل .
لا بل دليلها واضح .. ولكن ما تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
اللهم أهدنا وأهد بنا !!! ..
وسأوضح الدليل هذا تابع معى .
يا للبساطة !!
تقولها وكلك يقين بعدم وجود حكمة وعقل فى الكون وأنت لديك العقل والحكمة ؟
أى عقل مريض هذا ؟
وهذه القوانين من أوجدها ؟ فلا يمكن أن تأتى بالصدفة وكما ذكرت مسبقا لا يمكن أن تكون المسافة بين الشمس والأرض بهذه النسبة الصارمة دون حكمة فى ذلك !! .. والا فما كان للأرض بأن تكون من الأساس .
سنرى .
نعم الله هو الكامل .
انظروا للتناقض ..
للأسف فعقلك لا يستطيع أن يدرك حد الكمال فى شىء !! حتى أنك وقعت فى مغالطة فى مثالك المذكور ..
القول بأنه كامل الغنى وينقص معناه عدم الكمال ..
فالكمال فى المال يعنى وجود المال دون أن ينقص !! .... فلا يمكن أن تقول حين نسحب فلس من هذا الكمال فإن الكمال ينقص !!
كيف ؟
لنفرض انك معك 1000 جنيه .... سحبت 100 .. اذن الباقى 900 .. اذا كان المبلغ له صفة الكمال وأنه لا ينقص .. اذن فسحب ال 100 لن ينقصه شىء .. بل سيظل 1000 دائما ..
خذ 100 جنيه من ال 1000 وضعهم مرة أخرى على ال 900 .. هل ينقص ذلك شىء من ال 1000 ؟ بل يظلوا كما كانوا !! ... وهكذا .
التناقض هو أن تصف الشىء بصفتين متضادتين .
فمعنى الكمال .. اى اللا نقصان ..
أنت لا تستطيع ان تدركها بعقلك .... وسوف نأتى لاحقا حول الهك الغير عاقل هذا .
فكونك تقول بأن الوجود غير كامل .. فهذا يعنى انه لا يستطيع ان يوجد وجودا آخر !!
والا فكيف يأتى هذا الوجود بالكون الذى نعيش فيه إن لم يكن فى قدرة هذا الوجود الإتيان به ؟
هذا تناقض بحت !!
فالكون الذى نعيش فيه تمدد ويتمدد من أين له بمصدر الوقود الذى يدعم تمدده !! ..
انها خزائن الله التى لا تنفذ ..
طالما أنك آمن بالوجود الشامل الذى يحتوى الجزء فكيف تصفه بالنقصان وهو فى حد ذاته متكامل ولا حد لموجوداته !!
ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ..
عموما سأتطرق فى التكلم عن الوجود الشامل وان كان عاقلا وغير عاقل بشكل أوضح وأكمل مما سبق ..
وما الشكل الذى تراه أنت ؟
فأنت توقفت عن التكلم عن الوجود هذا الذى تعتقد به .
ولم تقل من أين له بأن يأتى بهذا الكون إن لم تكن فى خزائنه القدرة على الأتيان به ؟
بهذه البساطة !!
يعجبنى فيكم طرح براهينكم ببساطة ساذجة .. وكأنها اليقين المطلق !!
وكيف إذن أوجد الوجود الشامل الغير عاقل هذا الوجود الذى نعيش فيه ؟
الم تكن عملية "Creation " ؟؟
اذا فهو خالق ؟!!
لكن غير عاقل ؟ لسبب ما فى نفسك تخفيه .
هذا تخلف .. وخلل فى التفكير ..
حبيبى الله الوجود الشامل .. واتفقنا ان الوجود أزلى .. أى لا أول له ولا آخر ..
طالما لا أول له ولا آخر .. فكيف تحدد له مقدار معين من الملك ؟!
اذا أوجد الوجود الكامل هذا الوجود الذى نعيش فيه ..
فياترى أين يوجده ؟
أكيد سيوجده فى وجوده !! ..
تخيلها ورقة وضع فوقها ممحاة .. الممحاة هى الكون .. اذا لم تكن هناك ورقة تحتويها !! فإن الممحاة ستسقط !!
عموما سنتطرق للحديث عن الوجود بشكل كامل ومنطقى ولا يرفضه الا انسان مختل مريض فى عقله .
خلق الموجودات فى وجوده وليس خارج وجوده !! ..
أوجدها من حيث لم تكن موجوده .. وفى نفس الوقت قادر على فنيها تماما ولن تنتقص منه شيئا حيث كان هو الكامل ولم ينقص حين أوجدها .
تابع معى .. تابع
نعم خيال عقلك الواهم
.................
كيف هو ازلى وأوجد هذه الموجودات ؟؟ الا يعتبر خالقا ؟
اذا كان خالقا تعتبره مخلوق ظنا منك انه ينتقص من نفسه شىء ×_×
---------------------------------------------------------------
إثبات أن الله عاقل :
الأصل هو الوجود .. أى ان الوجود الشامل هو الأصل ولا يمكن ان يكون عدم .. حيث ان العدم لا ياتى بوجود وانما الوجود هو من يأتى بوجود .
اذا نظرنا حولنا .. أين نعيش ؟ ..
على كوكب الأرض .. جميل .
ترى أين كنت قبل 1000 سنة ؟ .... لم تكن موجودا .. عظيم
كوكب الأرض .. منذ مليارات السنين لم يكن موجودا أيضا .
الشمس .. المجرة .... النجوم .. كل هذا لم يكن موجودا فى وقت من الاوقات ..
كان فى طى العدم !!
ليس العدم المطلق !! .. وانما فى العدم الغير موجود .
والآن نصل الى لحظة البيج بانج !! .. نرجع قبلها .. ترى ماذا كان ؟
لم يكن هنا كون ×_× .
الكون الذى نعيش عليه كان عدما !! .. اى فى طى الغير موجود ...
اذن نستنتج بان هناك وجودا أوجده ..
وهو الوجود الشامل ..
لنفرض وجود ملايين ألأكوان قبل كوننا .. والآن فإن كل كون له بداية ..
فلنرجع الآن لبداية كل كون من هذا !! .. حتى نرجع الا ما قبل وجودهم ..
عدم !!
عدم وجودهم .. ولكن الوجود الشامل بمفرده ..
حيث لا وجود لشىء سواه ..
الوجود الأصل .
ياترى يا هل ترى .. هل ينكر عاقل أن هذا الوجود هو الله ؟
اذا قلت بأنه وجود لا يعقل ولا حكمة لديه فأنت فى منتهى المرض وانصحك بالذهاب لطبيب نفسانى ..
فمن اذن ذو العقل الذى يعطى اشارة البدء لهذه الأكوان ؟ ...
إثبات ان الله كامل :
لنبقى صورة الوجود الشامل بمفرده فى أذهاننا ..
اذا كنا متفقين على أن الله أزلى ولا أول له ولا آخر .. اذن فكيف القول بأن ملكه يقدر بمقدار ؟
كيف ان عمره أزلى وملكه يقدر بمقدار ؟
حبيبى انظر حولك ..... الخلية التى تراها حية لم يستطع علماء الأرض كلهم بايجاد واحدة مثلها !!
فانظر الى الله الذى خلق مئات البشر وملايين الملايين الملايين من الخلايا والأرض وترابها وذراتها و .. و .. و .. الخ !!
الا يدل هذا على ملك لا ينفذ ؟
فعلم الله لا حدود له .. وكما ترى يعجز علماء الأرض بعلومهم كلها على الإتيان بخلية حية !!
فبمن تقارن يا عمى ؟
أما نقطة الانتقاص ..
فالوجود الشامل كان كاملا .. وأنت تقول بأنه حين يخلق مخلوق فأنه بذلك ينتقص من ملكه ؟
غريب والله ×_×
لنفرض ان ما تقوله صحيح .. اليس الله يخلق هذا الشىء فى وجوده ؟
اى انه يخلق الكون وينتقص من ملكه هذا الكون ويضعه فى وجوده !!
اذن فكيف ينتقص ذلك وهو اصلا موجود فى وجوده ×_× ؟
سأقولها لك وابسطها ..
أنت معك 100 جنيه .. موجودة معك فى يدك اليمنى فى وجودك ..
والآن قمت بنقل ال 100 جنيه من يدك اليمنى الى اليسرى .. يا ترى هل نقصت من ملكك شىء ؟
على ماذا تجادل وتهرب لا أعلم !!
الله كامل .. لا تنقص خزائنه شىء .. لانه هو الوجود الشامل الكامل الذى يحتوى كل شىء .. وكل الاكوان التى خلقها كانت موجوده فى وجوده .. وحين رجعنا الى نقطة اللا وجود لهذه الوجودات فإن الملك مازال كاملا ولم ينقص شىء .
فكونك قلت انه ازلى اذا لا مجال لذكر نقصان فى اى صفة من صفاته ... والا فأنت تناقض عقلك !
إثبات أن الله حكيم :
والآن أجعل صورة الوجود الشامل بمفرده فى ذهنك مرة أخرى .. حيث لا وجود لأى كون او اى مخلوق ..
والآن .. مالحكمة من أن يوجد هذا الوجود موجودا آخر ؟
ياترى ان كان ليس حكيما .. فلماذا يخلق موجودات أخرى غيره ؟
هناك حكمة ما .. !!
والآن بعد أن خلق الله الكون البديع هذا .. ياترى ما الحكمة من وجوده ؟
ما الحكمة من وجودك أنت أصلا ؟
مالذى جعل هذا الوجود الشامل أن يوجد هذه الموجودات إن لم تكن اظهارا لقدرته جل وعلا ؟
ما الذى جعل الشمس بهذا الحجم ؟ وإن زاد عن هذا الحجم لحدث ما حدث !!
من الذى جعل المسافة بين الأرض والشمس بهذا القدر !!
ماذا إن حدث أن كانت المسافة قريبة أو بعيدة بمقدار قليل ؟
ياترى مالحكمة من وراء هذا ؟
مالحكمة من وراء الأوزون ؟ إن لم يكن هناك حكيم يعرف بأن الحياة على هذا الكوكب تستلزم هذا الأوزون لحمايتها من آشعة الشمس الضارة ؟
مالحكمة من وجود الوجود الشامل أصلا ان لم يكن حكيما ×_×
حبيبى .. فاقد الشىء لا يعطيه .
ان كان الوجود الشامل هذا يفتقد العقل والحكمة والملك !!
فكيف يأتى بمخلوقات حكيمة .. عاقلة .. ؟
مالحكمة من أن يخلقها أصلا أو يوجدها ؟
والتأمل فى المخلوقات ليس ببعيد .... !!
وتقولها ببساطة انك على حق ؟
يا رجل اتقى الله فى نفسك وعقلك فما تؤمن به لهو الباطل الباطل
من هو الله ؟
بعد ان استنبطنا بعقولنا ماهية الوجود الشامل .. وطبعا لن ولم نستدركها كلها .. نأتى الآن لنقارن بين الله .. والهك الغير عاقل .
لكى تأتى الموجودات للوجود لابد من صفات فى الوجود الشامل وهى :
1-القدرة على إتيان المخلوقات
2-العلم بالمخلوقات وبأشكالها وأحجامها
3-المشيئة بمقدار وشكل المخلوق
4-الحكمة من وجود هذا المخلوق
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
ياترى لماذا يضع محمد مثل هذه الآيات فى قرآنه إن كان يبتغى الدنيا والمال وو .. وو . الخ ×_×
عجيب أمركم والله !!
طبعا هذه الصفات ادركناها بعقولنا ولا يمكن أن ننكرها ..
حيث اننا نتصف بهذه الصفات وطالما نتصف بها اذن فخالقنا ومن أوجدنا يتصف بها ولكن بحد الكمال .
والآن لنأتى لألهك أنت :
1-غير قادر على شىء
2-غير عاقل
3-ليس بحكيم
4-لا يشاء شيئا .
صفات مثل هذه أقرب ما تصفها لشىء . هو الجماد بعينه !!
هذا ليس بإله .
ليس بإله أوجد الموجودات فى وقت معين بحكمة معينة وشكل معين ..واذا كنت تصف الهى بأنه ناقص وغير كامل .. فكيف يأتى الهك الغير عاقل هذا بمخلوقات بهذا الكم !!! من أين له هذا ؟
والآن لنأتى بما تصفه الهك هذا :
1 الوجود ازلي وهو لا خالق ولا مخلوق !
2 إن كان لا بد من إيجاد إله فهو لن يكون إلا هذا الوجود الذي نعرف ولا شيء آخر . هذا الوجود ازلي ابدي سرمدي والعدم المطلق لم يكن ولا يكون . هذا الوجود غير عاقل وغير هادف ولا إرادة له ولا قصد . بالنسبة للانسان ... لا حساب ولا عقاب ولا شيء من هذا ... الحياة بعد الموت امر غير مستبعد لكن حتما لن يكون هناك علاقة بينها وبين ما سبق ...
طبعا تم الرد على كل جزئية .. ولا حاجة للاضافة من شىء جديد سوى انك تقول أن الانسان لن يحاسب ولن يعاقب ..
همممم وترد على نفسك ... أن الحياة بعد الموت أمر غير مستبعد !! .. غريب هل جائك رسول او نبى يخبرك بذلك ؟ .. ثم انك تقول ان الملحد لا يؤمن سوى بالدليل القاطع والبرهان المادى الساطع .. فما هذا الهراء الذى تقول فيه ؟
يعنى لن يكون هناك حساب او عقاب ؟
طبعا لازم تقولها .. عشان حضرتك قاعد متكيف على الكومبيوتر وبتكتب ولا على بالك التكيف شغال والثلاجة جنبك ..
لكن حين يأتى مغتصبون يقتلوا عائلتك كلهم ويتركوك وحيدا .. ثم تحدث لهم حادثة ويموتون !! ياترى ماذا ستفعل ؟
من يحاسب هتلر هذا يا رجل ؟
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .
اكتفيت .. والحكم للقارىء الباحث عن الحق ..
سلام وعذرا على الإطالة
صدق ربى حين قال "من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا "
وإنك لا تهتدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء
-------
مازال الملحد مصر على عدم الإيمان بوجود خالق .. ونجد فى ردوده انه أهمل ما ذكرت بخصوص صفات الوجود الشامل الازلى .
وأخذ يثرثر ويقع فى مناقضات لا حصر لها تنم عن عدم قدرته على الرد وفى نفس الوقت لا يريد ان يعلن انسحابه وضعف منطقه ...
توكلنا على الله ..
الملحد لا اعتقاد لديه بوجود إله او قوى غيبية ماورائية تسيطر على الوجود وتدير شؤونه ! هذا هو تعريف الملحد لا اكثر ولا اقل !
هو العقل المادى البحت اذن !! ..
فانت لا تؤمن الا بما تراه على الرغم من وجود اشياء لا تراها ورغم ذلك مؤمن بها ؟!
معنى ذلك انه ليس على الملحد الاجابة عن الالفا والومغا alpha & omega حول كل شيء !
وفى نفس الوقت فالبينة على من أدعى .. أنت ملحد .. اذن علينا النصح والهداية من عند الله .. حتى لا تأتى يوم لا ظل الا ظله فتقول ما جائنا نذير ..
إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
نعم أنذرتك .. وستأتى يومها وتقول :
كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
نعم ستقول بلى قد جائنا نذير فكذبت اتباعا لشهواتك ومنطقك الغير منطقى .
إذا كنت انت لا تعتقد بوجود التنين الذي يخرج اللهب من احشاءه ... لا معنى ان أسألك : من أحرق الحقل إذن وكيف أشعلنا الشمعة !!! يجب بحث الاسباب بعيدا عن وجود التنين ! هذا كل ما في الامر !
لقد اتفقنا مسبقا على وجود شامل .. والنقطة التى مختلفين فيها هى أنى أقول بانه عاقل وانت تقول بأنه غير عاقل ! ..
وهنا يفصل بيننا العقل والمنطق .. ففاقد الشىء لا يعطيه وسوف أذكر لك بالتفصيل .. تابع معى .
وانت عندما تسألني عن وجود العقل عند الانسان وقدرته على التفكير او سؤالك عن تفسير بعض الظواهر الطبيعية وغيره (بالرغم من معرفتي للاجابة) اقول ابحث عن السبب بعيدا عن وجود ماورائي ... عملية سهلة ! ليس لانّا لا نعرف او لان معرفتنا لم تكتمل في مجال معين معنى ذلك ان نلجأ الى افتراضات وتخيلات ... هذا هو مفهوم إله الفراغات ومهمته !
من قال لك بأن الله لم يامرنا بالتفكر فى خلقه والتفكر فى الكون ؟
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
ويأتى الرد الفصل .. فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ..
لست عليك بمصيطر الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر .
إتخذ من هذه الكلمات عبرة لعلك تهتدى .
ابحث كما شئت .. وتفكر كما تشاء .. لكن لا تخالف العقل والمنطق لتحيد عن الصواب بمنتهى السذاجة !!
من جهة أخرى الملحد لا يستطيع إدعاء شيء دون دليل ! هذا يتنافى مع طريقة تفكيره !
تقول فى البداية انك غير مسؤل عن تقديم أى دليل على الحادك وفى هذا تضع نفسك فى وضع الهجوم دائما لأنك دفاعك لن يصمد ذرة أمام هجومى وهذا ما حدث بالفعل ..
وتأتى هنا وتناقض نفسك وتقول انك لا تستطيع ادعاء شىء دون دليل ؟
أين دليلك هذا على أن الوجود الشامل غير عاقل ؟
أنا اقول بأنه عاقل لدلائل واضحة مثل الشمس !! .. وسأوضحها بالتفصيل .
! لذا فعندما تتحدث عن "الحكمة" و"العقل" و"المقصد" في الوجود ... فهذه تبقى وجهة نظرك الخاصة لان لا دليل عليها !
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
اللهم أهدنا وأهد بنا !!! ..
وسأوضح الدليل هذا تابع معى .
لانه بكل بساطة يا عزيزي لا دليل هناك على الحكمة والعقل
يا للبساطة !!
تقولها وكلك يقين بعدم وجود حكمة وعقل فى الكون وأنت لديك العقل والحكمة ؟
أى عقل مريض هذا ؟
العملية ليست عنادا مني ففي الكون ملايين الامثلة التي تقول ان الاشياء تحدث وفقا لقوانين فيزيائية طبيعية دون ان نفهم معنى لها !
استحالة ان يكون الله كاملا
تزعم معظم الديانات ان الله كامل حتى قبل "خلق" العالم المادي ... الكون وغيره وان هذه العملية لم تغير منه في شيء ولم تحَول فيه شيء !
السؤال الصعب هنا : كيف لكامل ان تكون له ارادة في شيء ؟ اي شيء ! مهما كان ولايّ سبب كان !! هذا يتنافى مع صفة الكمال المفترض !
لو قلت انك اغنى الاغنياء ... بل انت الغني بالمطلق اي انك الغني الكامل .... ثم لسبب ما ... اي سبب ... كانت لك إرادة في "فلس" او "قرش" إضافي ! فهذا يعني انك لا زلت "ناقصا" لهذا الفلس او لا زال هذا الفلس ينقص من كنزك ! إذن انت لست بكامل الغنى بعد !
لو قلت انك اغنى الاغنياء ... بل انت الغني بالمطلق اي انك الغني الكامل .... ثم لسبب ما ... اي سبب ... كانت لك إرادة في "فلس" او "قرش" إضافي ! فهذا يعني انك لا زلت "ناقصا" لهذا الفلس او لا زال هذا الفلس ينقص من كنزك ! إذن انت لست بكامل الغنى بعد !
للأسف فعقلك لا يستطيع أن يدرك حد الكمال فى شىء !! حتى أنك وقعت فى مغالطة فى مثالك المذكور ..
القول بأنه كامل الغنى وينقص معناه عدم الكمال ..
فالكمال فى المال يعنى وجود المال دون أن ينقص !! .... فلا يمكن أن تقول حين نسحب فلس من هذا الكمال فإن الكمال ينقص !!
كيف ؟
لنفرض انك معك 1000 جنيه .... سحبت 100 .. اذن الباقى 900 .. اذا كان المبلغ له صفة الكمال وأنه لا ينقص .. اذن فسحب ال 100 لن ينقصه شىء .. بل سيظل 1000 دائما ..
خذ 100 جنيه من ال 1000 وضعهم مرة أخرى على ال 900 .. هل ينقص ذلك شىء من ال 1000 ؟ بل يظلوا كما كانوا !! ... وهكذا .
التناقض هو أن تصف الشىء بصفتين متضادتين .
فمعنى الكمال .. اى اللا نقصان ..
أنت لا تستطيع ان تدركها بعقلك .... وسوف نأتى لاحقا حول الهك الغير عاقل هذا .
أ - ان الله وخلقه (الكون وما فيه ...) وجود واحد لا فرق بينهما وذلك كي يكون الوجود واحدا احد كاملا ! وهو ما ذكرته اكثر من مرة .
والا فكيف يأتى هذا الوجود بالكون الذى نعيش فيه إن لم يكن فى قدرة هذا الوجود الإتيان به ؟
هذا تناقض بحت !!
فالكون الذى نعيش فيه تمدد ويتمدد من أين له بمصدر الوقود الذى يدعم تمدده !! ..
انها خزائن الله التى لا تنفذ ..
طالما أنك آمن بالوجود الشامل الذى يحتوى الجزء فكيف تصفه بالنقصان وهو فى حد ذاته متكامل ولا حد لموجوداته !!
ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ..
عموما سأتطرق فى التكلم عن الوجود الشامل وان كان عاقلا وغير عاقل بشكل أوضح وأكمل مما سبق ..
ب - الله إن اردت له الوجود بالشكل الذي تراه انت ، يكون عندها خالق ومخلوق ! لانه يحاول التكامل وعن وعي !
فأنت توقفت عن التكلم عن الوجود هذا الذى تعتقد به .
ولم تقل من أين له بأن يأتى بهذا الكون إن لم تكن فى خزائنه القدرة على الأتيان به ؟
2 الله ليس بخالق لانه يصبح مخلوق !
يعجبنى فيكم طرح براهينكم ببساطة ساذجة .. وكأنها اليقين المطلق !!
وكيف إذن أوجد الوجود الشامل الغير عاقل هذا الوجود الذى نعيش فيه ؟
الم تكن عملية "Creation " ؟؟
اذا فهو خالق ؟!!
لكن غير عاقل ؟ لسبب ما فى نفسك تخفيه .
لكن نحن هنا امام معضلة عويصة جدا لان ذلك يعني ان الله في خلقه للكون كان يخلق بعضا منه ! من ذاته ! هذا بافتراض ان له ماهية اخرى نجهلها ...
الله يحتوى الكون ! فيصبح إذن إله يخلق من ذاته لذاته !! اي إله يخلق نفسه !!
الله يحتوى الكون ! فيصبح إذن إله يخلق من ذاته لذاته !! اي إله يخلق نفسه !!
حبيبى الله الوجود الشامل .. واتفقنا ان الوجود أزلى .. أى لا أول له ولا آخر ..
طالما لا أول له ولا آخر .. فكيف تحدد له مقدار معين من الملك ؟!
اذا أوجد الوجود الكامل هذا الوجود الذى نعيش فيه ..
فياترى أين يوجده ؟
أكيد سيوجده فى وجوده !! ..
تخيلها ورقة وضع فوقها ممحاة .. الممحاة هى الكون .. اذا لم تكن هناك ورقة تحتويها !! فإن الممحاة ستسقط !!
عموما سنتطرق للحديث عن الوجود بشكل كامل ومنطقى ولا يرفضه الا انسان مختل مريض فى عقله .
الله هنا ، عندما قام بخلق الكون ... كان يخلق شيئا فيه هو ..لانه الوجود الشامل الكامل اي انه كان يخلق ذاته !
أوجدها من حيث لم تكن موجوده .. وفى نفس الوقت قادر على فنيها تماما ولن تنتقص منه شيئا حيث كان هو الكامل ولم ينقص حين أوجدها .
تابع معى .. تابع
هذه النتيجة لا تفاجئنا في شيء ! ففي عالم الخيال والافتراض كل شيء محتمل !
لكن المشكل هنا ان صفات الاله تقول انه خالق وغير مخلوق ! وها نحن نرى انه ما ان يقوم بعملية الخلق المفترضة حتى ينتقل الى مخلوق !! شيء غريب ! ما الحل لهذا التناقض هنا ؟
إما هو ازلي ولا خالق ولا مخلوق وهذا ما نعتقده لذا نقول بأن الله المعني هو الوجود ذاته بما فيه الكون ... وإما فهو خالق إذن مخلوق وهذا هو الله حسب منطق الديانات الابراهيمية !...والمخلوق ليس بازلي كما نعلم ويجب ان تكون له بداية !
اذا كان خالقا تعتبره مخلوق ظنا منك انه ينتقص من نفسه شىء ×_×
---------------------------------------------------------------
إثبات أن الله عاقل :
الأصل هو الوجود .. أى ان الوجود الشامل هو الأصل ولا يمكن ان يكون عدم .. حيث ان العدم لا ياتى بوجود وانما الوجود هو من يأتى بوجود .
اذا نظرنا حولنا .. أين نعيش ؟ ..
على كوكب الأرض .. جميل .
ترى أين كنت قبل 1000 سنة ؟ .... لم تكن موجودا .. عظيم
كوكب الأرض .. منذ مليارات السنين لم يكن موجودا أيضا .
الشمس .. المجرة .... النجوم .. كل هذا لم يكن موجودا فى وقت من الاوقات ..
كان فى طى العدم !!
ليس العدم المطلق !! .. وانما فى العدم الغير موجود .
والآن نصل الى لحظة البيج بانج !! .. نرجع قبلها .. ترى ماذا كان ؟
لم يكن هنا كون ×_× .
الكون الذى نعيش عليه كان عدما !! .. اى فى طى الغير موجود ...
اذن نستنتج بان هناك وجودا أوجده ..
وهو الوجود الشامل ..
لنفرض وجود ملايين ألأكوان قبل كوننا .. والآن فإن كل كون له بداية ..
فلنرجع الآن لبداية كل كون من هذا !! .. حتى نرجع الا ما قبل وجودهم ..
عدم !!
عدم وجودهم .. ولكن الوجود الشامل بمفرده ..
حيث لا وجود لشىء سواه ..
الوجود الأصل .
ياترى يا هل ترى .. هل ينكر عاقل أن هذا الوجود هو الله ؟
اذا قلت بأنه وجود لا يعقل ولا حكمة لديه فأنت فى منتهى المرض وانصحك بالذهاب لطبيب نفسانى ..
فمن اذن ذو العقل الذى يعطى اشارة البدء لهذه الأكوان ؟ ...
إثبات ان الله كامل :
لنبقى صورة الوجود الشامل بمفرده فى أذهاننا ..
اذا كنا متفقين على أن الله أزلى ولا أول له ولا آخر .. اذن فكيف القول بأن ملكه يقدر بمقدار ؟
كيف ان عمره أزلى وملكه يقدر بمقدار ؟
حبيبى انظر حولك ..... الخلية التى تراها حية لم يستطع علماء الأرض كلهم بايجاد واحدة مثلها !!
فانظر الى الله الذى خلق مئات البشر وملايين الملايين الملايين من الخلايا والأرض وترابها وذراتها و .. و .. و .. الخ !!
الا يدل هذا على ملك لا ينفذ ؟
فعلم الله لا حدود له .. وكما ترى يعجز علماء الأرض بعلومهم كلها على الإتيان بخلية حية !!
فبمن تقارن يا عمى ؟
أما نقطة الانتقاص ..
فالوجود الشامل كان كاملا .. وأنت تقول بأنه حين يخلق مخلوق فأنه بذلك ينتقص من ملكه ؟
غريب والله ×_×
لنفرض ان ما تقوله صحيح .. اليس الله يخلق هذا الشىء فى وجوده ؟
اى انه يخلق الكون وينتقص من ملكه هذا الكون ويضعه فى وجوده !!
اذن فكيف ينتقص ذلك وهو اصلا موجود فى وجوده ×_× ؟
سأقولها لك وابسطها ..
أنت معك 100 جنيه .. موجودة معك فى يدك اليمنى فى وجودك ..
والآن قمت بنقل ال 100 جنيه من يدك اليمنى الى اليسرى .. يا ترى هل نقصت من ملكك شىء ؟
على ماذا تجادل وتهرب لا أعلم !!
الله كامل .. لا تنقص خزائنه شىء .. لانه هو الوجود الشامل الكامل الذى يحتوى كل شىء .. وكل الاكوان التى خلقها كانت موجوده فى وجوده .. وحين رجعنا الى نقطة اللا وجود لهذه الوجودات فإن الملك مازال كاملا ولم ينقص شىء .
فكونك قلت انه ازلى اذا لا مجال لذكر نقصان فى اى صفة من صفاته ... والا فأنت تناقض عقلك !
إثبات أن الله حكيم :
والآن أجعل صورة الوجود الشامل بمفرده فى ذهنك مرة أخرى .. حيث لا وجود لأى كون او اى مخلوق ..
والآن .. مالحكمة من أن يوجد هذا الوجود موجودا آخر ؟
ياترى ان كان ليس حكيما .. فلماذا يخلق موجودات أخرى غيره ؟
هناك حكمة ما .. !!
والآن بعد أن خلق الله الكون البديع هذا .. ياترى ما الحكمة من وجوده ؟
ما الحكمة من وجودك أنت أصلا ؟
مالذى جعل هذا الوجود الشامل أن يوجد هذه الموجودات إن لم تكن اظهارا لقدرته جل وعلا ؟
ما الذى جعل الشمس بهذا الحجم ؟ وإن زاد عن هذا الحجم لحدث ما حدث !!
من الذى جعل المسافة بين الأرض والشمس بهذا القدر !!
ماذا إن حدث أن كانت المسافة قريبة أو بعيدة بمقدار قليل ؟
ياترى مالحكمة من وراء هذا ؟
مالحكمة من وراء الأوزون ؟ إن لم يكن هناك حكيم يعرف بأن الحياة على هذا الكوكب تستلزم هذا الأوزون لحمايتها من آشعة الشمس الضارة ؟
مالحكمة من وجود الوجود الشامل أصلا ان لم يكن حكيما ×_×
حبيبى .. فاقد الشىء لا يعطيه .
ان كان الوجود الشامل هذا يفتقد العقل والحكمة والملك !!
فكيف يأتى بمخلوقات حكيمة .. عاقلة .. ؟
مالحكمة من أن يخلقها أصلا أو يوجدها ؟
والتأمل فى المخلوقات ليس ببعيد .... !!
وتقولها ببساطة انك على حق ؟
يا رجل اتقى الله فى نفسك وعقلك فما تؤمن به لهو الباطل الباطل
من هو الله ؟
بعد ان استنبطنا بعقولنا ماهية الوجود الشامل .. وطبعا لن ولم نستدركها كلها .. نأتى الآن لنقارن بين الله .. والهك الغير عاقل .
لكى تأتى الموجودات للوجود لابد من صفات فى الوجود الشامل وهى :
1-القدرة على إتيان المخلوقات
2-العلم بالمخلوقات وبأشكالها وأحجامها
3-المشيئة بمقدار وشكل المخلوق
4-الحكمة من وجود هذا المخلوق
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
ياترى لماذا يضع محمد مثل هذه الآيات فى قرآنه إن كان يبتغى الدنيا والمال وو .. وو . الخ ×_×
عجيب أمركم والله !!
طبعا هذه الصفات ادركناها بعقولنا ولا يمكن أن ننكرها ..
حيث اننا نتصف بهذه الصفات وطالما نتصف بها اذن فخالقنا ومن أوجدنا يتصف بها ولكن بحد الكمال .
والآن لنأتى لألهك أنت :
1-غير قادر على شىء
2-غير عاقل
3-ليس بحكيم
4-لا يشاء شيئا .
صفات مثل هذه أقرب ما تصفها لشىء . هو الجماد بعينه !!
هذا ليس بإله .
ليس بإله أوجد الموجودات فى وقت معين بحكمة معينة وشكل معين ..واذا كنت تصف الهى بأنه ناقص وغير كامل .. فكيف يأتى الهك الغير عاقل هذا بمخلوقات بهذا الكم !!! من أين له هذا ؟
والآن لنأتى بما تصفه الهك هذا :
1 الوجود ازلي وهو لا خالق ولا مخلوق !
2 إن كان لا بد من إيجاد إله فهو لن يكون إلا هذا الوجود الذي نعرف ولا شيء آخر . هذا الوجود ازلي ابدي سرمدي والعدم المطلق لم يكن ولا يكون . هذا الوجود غير عاقل وغير هادف ولا إرادة له ولا قصد . بالنسبة للانسان ... لا حساب ولا عقاب ولا شيء من هذا ... الحياة بعد الموت امر غير مستبعد لكن حتما لن يكون هناك علاقة بينها وبين ما سبق ...
طبعا تم الرد على كل جزئية .. ولا حاجة للاضافة من شىء جديد سوى انك تقول أن الانسان لن يحاسب ولن يعاقب ..
همممم وترد على نفسك ... أن الحياة بعد الموت أمر غير مستبعد !! .. غريب هل جائك رسول او نبى يخبرك بذلك ؟ .. ثم انك تقول ان الملحد لا يؤمن سوى بالدليل القاطع والبرهان المادى الساطع .. فما هذا الهراء الذى تقول فيه ؟
يعنى لن يكون هناك حساب او عقاب ؟
طبعا لازم تقولها .. عشان حضرتك قاعد متكيف على الكومبيوتر وبتكتب ولا على بالك التكيف شغال والثلاجة جنبك ..
لكن حين يأتى مغتصبون يقتلوا عائلتك كلهم ويتركوك وحيدا .. ثم تحدث لهم حادثة ويموتون !! ياترى ماذا ستفعل ؟
من يحاسب هتلر هذا يا رجل ؟
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .
اكتفيت .. والحكم للقارىء الباحث عن الحق ..
سلام وعذرا على الإطالة
Comment