أين الملاحدة في المنتدى أين حواراتهم ؟ هل إنقرضوا أم جبِنوا وهربوا ؟

هذا صحيح .. فالرد على الجهابذة من أمثالك شئ صعب المنال .. صعب لدرجة أنه يصيبنا أحياناً بشئ من القرف والمعاناة ، وذلك لأنه يتطلب تعلم لغة الأنكا التى انقرضت منذ أزل بعيد .. ويقال أنها كانت اللغة الرسمية للسلاحف !

لذلك أنصحك يا جهبذ أفندى أن تختار كلماتك بعناية .. لأننا لا نحترم الجهابذة عديمى الأدب !
حتى وإن كانوا يدافعون عن صفاقتهم بسلاح اللجاجة وقلة الحياء !

متابعة اشرافية
مراقب 3 المنحاز

المسألة ليست قضية جبن أو إنقراض بل هي قضية خبث. الملحدون (أكثرهم) يقعون بين نوعين:

1) نوع له مشاراكات بسيطة كما ونوعا، ومشاركات هذا النوع عبارة عن تهليل للنوع الثاني،
2) نوع له مشاركات كبيرة كما وتافهة نوعا.

لنأخذ الزميل إيف الذي شارك في المنتدى بتاريخ 16-01-2007 والذي سجل إلى اليوم 222 مداخلة (ويكفي النظر لمداخلاته لمعرفة حجمها). مما يعني أنه كل يومين يكتب سبع مداخلات .. (هذ بدون أخذ المدة التي توقف فيها المنتدى عن العمل)

ولو أضفنا إلى ذلك التناقضات التي يعملها الملحدون في كلامهم لكلامهم .. و"الذاكرة العاطفية المشتركة" للمسائل الخلافية أجد تفسيرا واحدا هو الأقرب في نظري:

*) أن الملحدين الذين نناقشهم عبارة عن عدد محدود جدا
*) يكتبون تحت إسم معرف واحد يتغير كل فترة طويلة (النوع 2)
*) ويساندونه بشكل متذبذب بمعرفات من (النوع 1)

بهذا الحل يسعون إلى:
1) الإيحاء بوجود ملحدين بشكل طبيعي كمًا في المجتمع الإسلامي
2) عدم التواجد بكثرة لكي لا يكسب المنتدى شهرة وينقلب السحر على الساحر
3) إيهام القارئ بأن الملحد "الواحد" يستطيع أن يحاور في مجالات "مختلفة ومتعددة" مع المحاورين المسلمين
4) إرهاق المحاورين المسلمين والقراء، بحيث يحولون الحوار من الأماكن التي لا تناسبهم إلى غيرها (يستفيدون من تنظيمهم بعكس المحاورين المسلمين الذين يتفاعلون بشكل عشوائي وعادة متسرع).

وشخصيا لا أستحي أن أستعمل وصفا لأعمالهم بما وصفها الحق عزّ وجلّ:

(وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

وهذا الوصف يخص حتى أفعال النوع 1 فمكانتهم كمكانة الذيل من الكلب، فالذيل لا ينبح ولكنه يُهز عند النباح.

(سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ)

يدافعون امام من .. امام حثالة ساقطة كمية ونوعا ولا قيمة لها ..
قال يدافعون ... فهل تظن نفسك مهاجما .. وماذا لديك من اسلحة هجومية يا دونكيشوتي .. فانت وصلت الى المشاركة رقم عشرين ,, وها نحن نرى سفاهتها .. كمثل باقي مشاركاتك ..
هاتوا لنا الراجمات والقاذفات التي تملكونها .. حتى تتحطم امام حصوننا المنيعة ..

بل الحساسية بسبب ما ندركه وننشعر به من اشفاق على عقول كانت ستكون افضل مما هي عليه لو عرفت كيف يمكن ان يستعمل العقل بطريقة جيدة وصحيحة .. الا بئس ما انتم عليه من جهل وتخريص ..



لا , بل لان الملحد ينسف مشاركته بنفسه او يضع الموجب والمبرر لنسفها .. فهل ترى لك جملة صحيحة في مشاركاتك المذكورة ..
عيب عليك ..
على الاقل كن عضوا فعالا ..مقيدا ومستفيدا .. ولكن أنّى لكم هذا !!
كل كلامكم غثاء لا قيمة له ولا فائدة منه ولا حتى من حيث الاسلوب والادب

المعتزلة او الصوفية .. تيارات فكرية صعبة المنال ..
انت جهبذ من جهابذة العقم الفكري والعلمي ولا شك

السلفية قاهرة الالحاد والملحدين وكاشفة الاقزام والمزيفين .. ومعرية كل فكر او مذهب غير سليم ولا صحيح .. هذه هي السلفية ..

وهل يفهم جهابذتك الرد .. اليس الكلام والحوار معكم أشبه بالصراخ في واد . فلا تسمعون الصوت الاصلي ولا صداه ..واذا سمعتموه لا تفهموه ..
العيب فيكم .. من الاساس ..
انتم تلغون انفسكم بتفاهاتكم وسفاهاتكم ..

"وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ" ، كلامك يعبر عن سفاهتكم وحقدكم قبحكم الله
أنتم كالذي يتخبطه الشيطان من المس ، أينما توجهه لا يأتِ بخير

طيب دعك من مشكلة الولولة الآن إذا كنت تستطيع أن ترد على( السنخ ) فلماذا تستدل به أنت تعترف بأنك مسفسط إذن وتبنى إلحادك على ما تعلم بطلانه .

أرأيت أيها السنخى أن للغباء أهله كما أن للصفاقة أهلها وأن الناس لن تبلغ من الملحد ما يبلغه من نفسه وأنكم مجرد مسفسطة مجوجلة متطفلة على كل من هب ودب ولا تحسنون سوى ردح البلكونات والتلفيق بين الكلمات والتنطيط بها لتفزيع الصبية والسفهاء .

صدقنى لولا ما يصلنى من رسائل وما أشاهده من بعض الردود ما أضعت مع ملحد عربى انترنتى لحظة واحدة فهم أحقر وأتفه من أن يلتفت إليهم .

بارك الله فيك أستاذ أبو مريم ، عندك حق فى كل ما قلته ...

هو بالفعل يضع المداخلة ويقول لك " أنا أستطيع الرد على مداخلتى أفضل منك " دالا ً على شيئين :-

1- أنه متكبر مغرور ..
2- أنه سفسطائى درجة اولى ، لو وجد أن خصمه على حق لسفسط و شتت ودلس بشتى الطرق أن يقلب الحق باطل حتى يحفظ ماء وجهه ..

هذا إن دل فإنما يدل على انعدام أمانته فى النقل والكتابة وقد تم اثبات ذلك فى عدة موضوعات أخرى موجودة فى الفهرس ..
مثل هذه الصفات إن تواجدت فى إنسان فهى تدل على درجة الإنحطاط والقذارة التى وصل إليها ، شىء يقرف والله العظيــم ..

وهل يتبقى شيء من مذهبك بعد التوفيق بين السنخية في العلة وبين وجود الاله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا مذهب الفلاسفة وهناك فرق بين اله الفلاسفة وبين اله اهل الاديان ام انك لاتعرف الفرق؟؟؟
يعني عجيب اليس هذا افضل من انك لاتؤمن بالسنخية فترى جواز صدور كل شيء من كل شيء؟؟؟
وهل هناك سفسطة اكبر من هذه؟؟؟
من لايؤمن بالسنخية بين العلة والمعلول معناه انه يجوز ان تصدر الحرارة من الثلج والثلج من النار والظلام من الضوء بل تلزم السفسطة كل من لايؤمن بمثل هذا القانون العقلي المتميز والذي لم تستطع ان ترد عليه بكلمة !!!
وهل بعد قولنا العالم فعل واحد صادر من بسيط يبقى الاله مثل الاله في مذهبك؟ ام انه يصبح اله فلاسفة؟؟؟
وهل ذنبي اني اتبع الفلسفة الالهية وارفض مايقوله المتكلمون وماشابه؟
الواحد لايصدر عن الكثير والكثير لايصدر عن الواحد
نعم هذا هو قانون السنخية الذي انكرته ولم تستطع الجواب عليه ولم تستطع الجواب على دليل امتناع الغير القائم على اصالة الوجود لانك لاتؤمن باصالة الوجود فرايته يثبت موجود واحد !!

ماذا يفعل الزميل الجبان لينفس عن نفسه من الثقل الفضيحة التي جمعها له الأخ احمد ؟ الحل ان يكذب ولانه كرامته العلمية بعثرت فقد كرر نفس الكذبة في كل شريط كمحاولة منه لرد الشرف:
يا كذاب لم اقل ان المادة لاشيء بل قلت انك لن تستطيع ان تثبت ذلك رياضياً
و الصراحة قررت قطع لسانك, فكلما كررت الكذب سأضع هذا الرابط كدليل على هروبك.
تحدي لكل ملحد: أثبت الفرق بين المادة و الفراغ رياضياً

لي عودة لباقي تناقضات الزميل ....... كالعادة

هذه الجملة تجعلنا أمام أحد خيارين :
الأول أن قائلها ينبغى أن يكون غبيا لأنها أبلغ رد عليه هو نفسه لا على غيره .
والثانى أنه فى منتهى الخبث والدهاء والصفاقة معا لأنه يريد أن يغرينا بذلك حتى يمرر مصطلحه العبيط الصفيق المدعو سنخا .
عموما لا يوجد شىء اسمه الستخية حتى يكون المنكر له مدعيا أن أى شىء يصدر عن أى شىء هو يقصد بالسنخية أنه لا يوجد شىء وراء المادة كما قال أوجست كونت وتلاميذه ولكن على طريقة من أين أذنك يا جحا .
لكن اسمح لى أن أتهمك بالغباء طالما أنك تقولت على ما لم أتقوله وقلت إن من لا يؤمن باللسبانخ فهو يعتقد أن أى شىء يصدر عن أى شىء .
يا غبى لم أقل إن أى شىء يصدر عن أى شىء وليس ضروريا أن يكون الفاعل جسما حتى لا يصدر أى شىء عن أى شىء .
مرة أخرى أرجو التحفظ فى نسبة الكلام إلى حتى لا أصفك بالغبى مرة أخرى أم أنك تحب هذه الكلمة ؟
وهذا مما يرجح الاحتمال الأول فليس من المعقول أن داهية خبيثا يعترف بأنه منافق وضلالى ومسفسط !!
إذا كنت تتبع مذهب الفلاسفة الإلهيين فلماذا أنت ملحد أم أنك منافق أم أنك لا تدرى لكلامك معنى وتوشك أن تسب نفسك ؟!!
وماذا يبلغ الناس من ملحد أكثر مما يبلغه من نفسه جاء ليهجص فرد على نفسه واتهمها بالنفاق والسفسطة .

_______________________
ومن قال لك انها محصورة بالمادة والماديات؟؟؟
واذا احبت نثبتها لك وباي طريقة تحب فقط افتح رابط وساثبت لكل الثلاث قوانين المذكورة.
ههههههههههههههههههها
الفلسفة الالهية مصطلح يطلق على من يبحث في الموجود من حيث هو موجود سواءاً امن بوجود اله ام لم يؤمن.
وقد عرفت انك ستركز على هذه النقطة.
ولكن ياعزيزي الفلسفة الالهية ليست مثل اراء اهل الاديان
وانت تعرف هذا جيداً فلماذا كل هذا التخبيص؟

تثبت لكل على طريقة العضو استقرائى الذى أثبت لك إنك فرخة أو قيل بزلومة !!
هذه ليست شطارة يا صديقى فالإثبات من هذا النوع لا يساوى فلسا أريد فقط ديلا محترما منقولا عن شخص محترم .
المهم إذا كان كلامك صحيحا وكنت بالفعل تستطيع التوفيق بين وجود الله تعالى وتراهاتك الشنخية وإذا كنت تستطيع أن ترد على نفسك وتثبت أن هناك إله للكون فلماذا أنت ملحد أم أنك غير عاقل ولا تدرى لكلامك معنى .

كل الفلسفة يا خفيف تبحث فى الوجود من حيث هو موجود أنت تريد أن تتهرب مما ألزمت به نفسك لاحظ أنك لا تعرف شيئا لا فى الفلسفة ولا فى الفلسفة الإلهية وقد أثبت ذلك بجلاء فى كل رابط تشارك فيه أنت فقط مسفسط درجة ثالثة تتميز بقدر لا بأس به من الصفاقة ..هذا كل ما فى الامر .

مع ان الرد على مداخلة احمد قد اختفى لا اعرف لماذا ولكن اريد توضيح الفكرة السابقة:
ان مجرد الايمان بوجود علة اولى او واجبوجود لايعني الايمان بوجود اله ذو صفات شخصية كما هو الحال عند اهل الاديان.
فانا على سبيل المثال عندي الواجب هو صرف الوجود وهذا مبني على مذهب وحدة الوجود واصالة الوجود وان الوجود هو معنى مشترك مشكك الى مراتب.
وهذا ليس مثل اله الاديان كما انه لايمكن ان يثبت احد انه حادث او غير موجود.
هذا هو الفرق.
اما انت ياابو مريم فعندك الوجود مشترك لفظي وهذا غلط باطل ! ولهذا رايت ان دليل امتناع الغير يثبت موجوداً واحد ومن ناحية اخرى فان كل ماينفيه دليل امتناع الغير هي فكرة التباين على الموجودات

اربع اسطر مافيها كلام مفيد.
ليس كل الفلسفة تبحث في الوجوديات على الاقل فهذه مسالة مقتصرة على فلاسفة الشرق اما فلاسفة الغرب فهم يبحثون في اصل المعرفة ونقد العقل الانساني.
والفلسفة الالهية كما قلت لك تطلق على من يؤمن ومن لايؤمن بوجود اله.
وصل فيك الافلاس ان تعتمد هذه الطريقة وتعتبرها ملزمة؟؟؟
ام انك من جديد تريد فرض تعريفك علي بالغصب ؟؟
ام تريد ان نستعمل طريقتك العظيمة في التعريف فيكون عندنا فيلسوف بشرطة وفيلسوف بلاشرطة؟؟؟
عظيم حقاً.
من جديد كل ما لايعرفه يقول عنه خطأ !!! فانت اما تعرف كل شيء واما انك منغلق فكرياً وترفض كل ما لاتعرف ! وبما انك لاتعرف كل شيء فانت منغلق فكرياً.
خبرني يا ابو مريم عن اله فلو واله سبينوزا وغيرهم وهل هو مثل اله اهل الاديان؟؟؟
ياحبيبي هؤلاء لم يكونوا يؤمنون باله شخصي وهم اقرب الى الالحاد منهم الى اهل الاديان.
وليس هناك فيلسوف محترم في العالم كله يشاطرك نظرياتك عن الاله. وغيرها من نظريات المتكلمين
فضع هذا مثل القرط في اذنك ولاتنساه ابداً.
اوكي؟

هل تعرف معنى الاحترام لتتكلم عنه؟
أنت من يضع الأقراط وإذا شئت ألبسناك إياها يا عديم الحياء

السلام عليكم ورحة اللله وبركاته .
التطور التقدم العلم في مقابل التأخر والرجعية والمتدينين....
مرادفات نسمعها كثيرا من الملحدين ولا أعلم لحد الأن أن ملحدا يسمي نفسه ملحدا وهو مقتنع بإلحاده كون الملحدeven-hitsيحاول في مرارة أن يذهب أن المنطق لا يكون الا بالتحرر من الدين أو التدين وأذكره أن يقرأ من وضع بدايات علم الوراثة فل تعلم يا أيها الملحد هيتس أنه "ماندل" وهو رجل دين مسيحي فهل أتر ذالك في علمه ؟؟المشكلة أنك لم تقرأ لسيدك ديكارت وهو أعقل منك حينما قال أن "العقل أعدل قسمة بين الناس" وأن المشكلة ليست في عقلي أو عقلك ولكن في درجة استخدامه ..يالتأكيد وكما تعودنا ستقول بكل "دغمائية" وبيوسميائية"أنكم أنتم أصحاب العقل والمنطق ونحن المتدينون لسنا إلا نسفسط ولا نعرف غير الحوار البزنطي وأنا أظن أن علمك ينقصه تمعن أنا لن أشكك بقدراتك العقلية كذالك لن أنتظر لتعترف لي بسدادة الرؤية لأنني أومن بذاتي كذات واعية وليس كما تفعل أنت, فأنت جعلت من نفسك موضوعا(أي شيئت نفسك)بمعنى أنك لم تخرج من "الإدراك الحسي" لأنه لا بد للمرئ أن يتجاوز الإدراك الحسي ليصل الى "الإدراك العقلي" ....أما عن كوننا نسبكم فهذا أمر متعلق بالشخص ويكفي أن ترجع الى مكانكم المقدس(موقع ألا متدينين العرب)لتسمع ما حمض وما فسد وما نثن من الكلام تجاهنا نحن الرجعيين؟؟أما إذا كان عقلين الأول أنطولوجي والأخر ميتافيزيقي فهذا أمر طبيعي وإلا لما كانت هنالك فلسفة ولا إلحاد وبالتالي فأنت ممتن لنا لكوننا نحن الرجعيون _سبب وصولك للحقيقة المطلقة وهي عدم وجود الله وهنا تكون من العقلانيين الكلاسيكيين_نتكلم من منطلق ديني وأنت من منطلق عقلي وهنا تكون قد خرقت ما جاء به سيدك داروين وهي النقائض التي تحيل الى الصراعات من أجل البقاء.أعتقد الإلحاد كمفهوم خطأ تم تصحيحه ولكننا نحن الرجعيون انطلقنا من مبدأ أن التوابت أخطاء تم تصحيحها ....وبالتالي فزاوية نظركم يا أيها الملحد هيتس نفس زاويتي أنا الرجعي كما تدعي (أعني أنني متدين)فأنا أقول أن الله موجود _وهذا هو أساس الحوار الذي يجب أن يكون بين الملحد ومؤمن _وأنت تقول أنه ليس موجودا ؟؟بمعنى أن زاويتانا متشابهتان ولكن يبقى المرجع واحد بيني وبينك فأنا أستعمل عقلي لأرد عليك لكن بصبغة إسلامية وأنت تستعمل عقلك لتحرجني لكن من مرجعية إلحادية ترتكز على أقاوييل لأناس ماتو فضلو وأضلو.وبالتالي فكلانا له عقل وعليه فأطروحتك خاطئة 99بالمائة وال1بالمائة يبقى رأيك في نفسك.
أعرف أن هناك بعض الغموض في كلامي لكن أرينا ردك يا أيها الملحد .
ياسرالعمراني 18سنة القنيطري المغربي الإسلامي الى النخاع.