، ومدة خلافة أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما – حتى سقط عمر صريع اغتيال كان للمكر اليهودي أصابع خبيثة خفيّة فيه. ، وعن القرآن الكريم وعن الحديث الشريف ،وعن التاريخ الإسلامي وعن مقاصد الشريعة وعن أحكامها وعن كل ما يتعلق بالإسلام والمسلمين عرباً أو غير عرب . في الكتب المدرسية المقررة عليهم ، والمكتوبة باللغات الأجنبية التي يدرسونها فيها . فنالني ذهول لم أستطع دفعه لهول ما سمعت من أكاذيب ، وتشويه للحقائق العلمية المعروفة في بدهيات الإسلام وتاريخ المسلمين ،ولا يمكن أن يعزى ذلك إلى مجرد الجهل ، بل إلى مبلغ الحقد الذي تحمله ، والكيد الذي تكيده هذه المؤسسات التعليمية للإسلام والمسلمين ، وهو ما يدفعها إلى أن تسلك مسالك الكذب على الحقائق العلمية الناصعة ، وتقدمه إلى رواد معارفها باسم العلم ، وتحت ستار المعرفة النزيهة البعيدة عن التحيز والتعصب . وهي المعرفة التي تفرض على ناشديها أن يكونوا صادقين في عرضها ، مهما كانت مخالفة لأهوائهم ولما يشتهون . بما عند أهل الكتاب من بشارات وعلامات لا تنطبق إلا عليه . كان يتعلم القرآن الكريم من رجل أعجمي كان في الحجاز ، فأنزل الله قوله في سورة (النحل/16 مصحف/70 نزول): ، ثم مخاطباً سائر المؤمنين في سورة (البقرة):
مخاطباً الحجر الأسود بعد أن قبَّله : "إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك".) شخصية ذات سطوة قمعية ، ترى أن الرأي رأيها ، ولأنه سليل أسرة قرشية عريقة ،فقد فرض زعامته عن طريق جده ، وساعدته خديجة في تمكين هذا النفوذ ، لأنه لم يكن مفكراً بل كان أمياً . ، والتشكيك بالقرآن الكريم ، بتوجيه المطاعن المفتراة إلى نقله وتدوينه والقراءات الثابتة فيه وإلى مضامينه ، وبتوجيه المطاعن إلى ظاهرة الوحي التي تلقى بها الرسول كتاب ربه ، إلى غير ذلك من أمور لا تحصى ، وأساسها جميعاً الرغبة بإبطال الحق تعصباً واتباعاً للهوى . ، وله كتاب "أشعة خاصة بنور الإسلام" بيَّن فيه تحامل قومه على الإسلام ورسوله ، وقد توفي هذا المستشرق المسلم في فرنسا ، ونقل جثمانه إلى الجزائر ودفن فيها . ، والقرآن وتاريخ المسلمين ومجتمعاتهم . . ، فجمهور المستشرقين ينكرون أن يكون محمد نبياً أوحى الله إليه ، وأنزل عليه كتاباً من لدنه ، ويتخبطون في تفسير مظاهر الوحي التي كان يراها أصحابه ، لا سيما عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، فمن المستشرقين من يرجع ذلك إلى "صرع" كان ينتاب النبي حيناً بعد حين ، ومنهم من يرجعه إلى تخيلات كانت تملأ ذهن النبي ،ومنهم من يفسرها بمرض نفسي ، إلى غير ذلك. يمكن أن تفسر به ظاهرة الوحي عند أنبيائهم الذين يعترفون هم بنبواتهم ، إلا أن تعنتاً مبعثه التعصب الديني هو الذي جعلهم يفرقون بين أمرين متساويين تماماً ، فيعترفون بأحدهما ويجحدون الآخر عصبية عمياء . إنكارهم كون القرآن كتاباً منزلاً عليه من عند الله عز وجل ، وحين يفحمهم ما ورد في القرآن من حقائق تاريخية عن الأمم الماضية ، مما يستحيل صدوره عن أمي مثل محمد يزعمون ما زعمه المشركون الجاهليون في عهد الرسول ، فيقولون : إن محمداً استمد هذه المعلومات من أناس كانوا يخبرونه بها ، ويجعلون القرآن مأخوذاً من كتب أهل الكتاب ، ويتخبطون في ذلك تخبطاً عجيباً . وحين يفحمهم ما جاء في القرآن من حقائق علمية لم تعرف ولم تكتشف إلا في هذا العصر ، يرجعون ذلك إلى ذكاء محمد وعبقريته الخاصة ، فيقعون في تخبط أشد غرابة من سابقه . . ، فادعوا أن هذا لا يعقل أن يصدر كله عن رجل واحد أمي ، إنما هو عمل المسلمين خلال القرون الثلاثة الأولى ، فالعقدة النفسية عندهم هي عدم تصديقهم بنبوة محمد ، ومن هذه العقدة تنبعث تخبطاتهم وأوهامهم . ، فلم يجدوا بداً من الزعم بأن هذا الفقه مستمد من القانون الروماني ، أي : أنه مستمد من الغربيين ، وقد بين علماء المسلمين الباحثون تهافت هذه الدعوى وفيما قرره مؤتمر الفقه المقارن المنعقد بلاهاي من أن الفقه الإسلامي فقه مستقل بذاته وليس مستمداً من أي فقه آخر ، ما يفحم المتعنتين منهم ، ويقنع المنصفين الذين لا يبغون غير الحق سبيلاً . نصب تمثاله الذهبي في الكعبة المحرمة بعد ما أخرج منها التماثيل والأصنام القديمة وكسرها . أخذ القرآن عن بحيرا الراهب في بصرى الشام ، حين سافر مع عمه أبي طالب إلى الشام وهو غلام ، وقد سبق شرح هذه الفرية . نقل معظم أصول الدين الإسلامي وفروعه من اليهودية والنصرانية ، أو من الأمم الأخرى الهندية والفارسية ، وصاغها بطريقته الخاصة صياغة عربية . ، ادعى أن أحكام الشريعة لم تكن معروفة لجمهور المسلمين في الصدر الأول من الإسلام ، وأن الجهل بها وبتاريخ الرسول كان لاصقاً بكبار الأئمة ، وقد حشد لذلك بعض الروايات الساقطة المتهافتة ، من ذلك ما نقله عن كتاب "حياة الحيوان" للدميري ، من أن أبا حنيفة رحمه الله لم يكن يعرف هل كانت معركة بدر قبل أحد أم كانت أحد قبلها!!. في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره : "ألا كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته ، فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم ، وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسوؤل عنه ، ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته". مارس هذا الفن حتى نبغ فيه . عرف عنه قبل النبوة فعل ذلك ، وليس بين أيدينا نص واحد يثبته ، بل إن المؤكد أن الرسول لم ينقل عنه أثر من نثر أو شعر قبل النبوة ، وقبل أن يتنزل عليه القرآن الكريم . بأن يدعو أهل الكتاب دعوة مشبعة بالرفق واللين , وذلك بأن يقول لهم كما جاء في سورة (آل عمران / 3 مصحف / 89 نزول) : {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}. قال: قوله : "اسمعوا وأطيعوا ولو تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة) .
Comment