تساؤلات ملحد -انتهت بانقطاع الحجة -

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • مشرف 10
    منسق مناظرات
    • Jan 2012
    • 1421

    #16
    سبحان الله هنا يجتمع الكبر عند الملحد في أقصى درجاته ...
    لا إله إلا الله ما أغفل الإنسان! لا إله إلا الله ما أجفى الإنسان! لا إله إلا الله ما أظلم الإنسان! يوم يأتي من بطن أمه لا ملابس له ولا منصب ولا وظيفة ولا بيت ولا سيارة ولا جاه، ليسقط قطعة لحم على الأرض وهو يبكي، فإذا ما بصَّره الله وعلمه وأنبته وتملك، وأصبح له وظيفة، وأصبح ذا منصب وسيارة وجاه؛ نسي الله، وتمرد على حدود الله، وانتهك محارم الله وحدوده، فأين العقول؟!
    يا أيها الملحد: خلقت من نطفة، وأتيت إلى الدنيا من بطن أمك وأنت تبكي وكأن بطن أمك أوسع لك من الأرض، فلماذا خرجت تبكي من بطن أمك؟!

    ولدتك أمـك يابن آدم باكياً والناس حولك يضحكون سروراً
    فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكاً مسروراً
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

    Comment

    • elserdap
      دكتور باحث
      • Nov 2005
      • 1073

      #17
      الحمد لله رب العالمين؛
      أتحداك يا فرعون أن تأتي بسطر واحد قمت بأخذه من أحد
      هذا تحدي
      أتحداك أن تأتي بشيء اقتبسته من أحد
      هذا تحدي ثاني
      كونك تجد شيء لم تسمعه من قبل، كون إلحادك مبني على هشاشة فكرية، وسفسطة عقلية،
      كوني حاولت بفضل الله أن أُعيد ضروراتك العقلية إلى مكانها
      كان الأولى أن تشكرني وتذعن للحق وتُسلم به أما أن تتهمني وتترك الحوار فهذا لا أملك فيه إلا أن أدعو لك بالهداية، هداك الله
      واعلم أن كل مداخلتي لم اقتبس فيها شيئًا بفضل الله، بل قررت أن يكون حوار هادم لأسس الإلحاد المعرفي الجديد، وعزمت على ضبط بعض الإشكالات الإلحادية المعرفية الجديدة في حوارنا حتى يستفيد منه الباحين عن الحق، لكنك قررت التوقف وفي هذا الحال لا أملك إلا أن أقول وفقك الله وأصلح شأنك

      بالمناسبة يا زميلنا فرعون وكما أوضح أُستاذنا الغالي مشرف 10 فهذه الحوارات من هذا القبيل نحن نجعلها في ذاكرة المنتدى لنضبط بها إشكالات معرفية منتشرة عند الشباب الصغير، ممن أصابتهم لوثة الإلحاد، لذا في العادة يقوم المحاور المسلم بضبط مباحث معرفية جديدة أثناء الحوار، فيُخال للملحد الحدث أنها مواضيع منقولة من مفكرين متخصيين، فيُسقط في يده ويقرر التفلت، لأن الرد عسير والإلحاد عنده عزيز، ولولا تزيين الكفر ما استلذه أحد .
      ولك هذه المناظرة التي جرت بيني وبين لاديني ويها تحرير لإشكالات ربما تفيدك إن شاء الله
      ( مناظرات ومحاورات للمذاهب الفكرية المادية والإيديولوجيات المعاصرة )

      وهنا مناظرة أخرى مع باحثة فيزيائية ملحدة أيضًا قررت ترك المناظرة
      ( مناظرات ومحاورات للمذاهب الفكرية المادية والإيديولوجيات المعاصرة )

      إن شاء الله تفيدك هذه المناظرات في ضبط أي إشكالات معرفية عندك!
      هداك الله

      Last edited by elserdap; 03-17-2014, 11:08 PM.
      " سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "146 الأعراف
      [SIZE=4]مقالاتي في نقد الإلحاد واللادينية
      مناظرة مع الأدمن الملحد سمير سامي
      حلقاتي على اليوتيوب
      للتواصل معي عبر الفيس بوك

      Comment

      • Omar ElShanbly
        عضو
        • Dec 2013
        • 224

        #18
        اهررررررررررررب
        يا راجل دة أنتا قولت على علم النفس علم تجريبي ههههههههههههههههههههه
        مداخلاتك عبارة عن سفسطائية وجهل مركب لكن الدكتور هيثم ظبتك والله

        Comment

        • Omar ElShanbly
          عضو
          • Dec 2013
          • 224

          #19
          يشرح سام هاريس (الملحد المتعصب) طبيعة الوعى المتجاوزة للمادة فيقول : ((إن بنية المخ وأسلوب أدائة لوظيفتة لا يمكن أن يفسرا كيف تتحول النبضات الكهربائية والناقلات الكيميائية التى يمارس بها المخ وظائفة الحركية والحسية إلى العمليات العقلية التى نعهدها كلنا. إن ذلك يدفعنا إلى الإقرار بأن العقل ليس نتاجا مباشرا للمخ المادى ومن ثم يدفعنا إلى البحث عن مصدرة الغيبى))
          يقول جيرالد شرويدر (عالم الفيزياء والحاصل على الدكتوراة فى الفيزياء النووية من mit) : ((إذا نظرنا إلى دقائق البنية المادية للأشياء فلن نجد فرقا يذكر بين مخ اينشتين وبين حفنة من الرمل فكلاهما يتركب من ذرات تتكون من نفس البروتونات والنيوترونات والإلكترونات))
          المصدر : كتاب رحلة عقل ص117,118
          يبقى متجادلش فحاجة إنتا مش فاهم فيها الله يخليك
          Last edited by مشرف 7; 03-18-2014, 08:46 AM.

          Comment

          • ابن سلامة
            محاور - رحمه الله
            • Mar 2013
            • 3002

            #20

            فاجئني .. بل صدمني بعد ما أبداه من حسن خلق .. فتبين أنه حسن خلق أجوف مُتصَنّع .. ذكّرني موقفَيْ هرقل و أبي طالب !! عندما يرمي الإنسان بالحقيقة الصارخة المنجية عرض الحائط ليحفظ ماء وجهه لنفسه الأمارة خشية أن يقال .. و قد قيل .. فماذا بقي لك لآخرتك الأبدية بعد أن تشبع إطراء أجوف أيضا ممن ترجوه و تخشاه على حساب قربك من مولاك ؟؟

            سبحان من قذف الحجة على لسانك كالصاعقة يا دكتور هيثم .. ما شاء الله لا قوة إلا بالله، و إنك لا تهدي من أحببت ...



            Comment

            • ابو عبد الرحمن (سلفي
              عضو
              • Oct 2012
              • 13

              #21
              بارك الله فيكم دكتورنا الحبيب السرداب على هذا الحوار الماتع القصير ونسعد دوما بحواراتكم المتزنة
              كما أوجه شكري للإشراف و وأخص بالذكر في هذا الشريط _المشرف 7 و المشرف 10_ على مساهمتهم في ضبط الحوار
              و نسأل الله الهداية للزميل الفرعون الصغير ارجوا ان لا يكون من إسمه نصيب و أن لا يمنعه كبره على تقبل الحق وبتابع المسير في تحري الصدق و الرضى به
              ونأمل أن يوفقه الله تعالى للايمان ويشرح صدره للاسلام ويتذوق قلبه حلاوة الايمان



              ملاحظة : إذا كانت مشاكرتي غير مسمح بها في هذا الشريط فأعتذر للإشراف عن التعليق هنا

              Comment

              • abdullah khalaf
                عضو
                • Apr 2013
                • 82

                #22
                بارك الله فيكم دكتورنا الحبيب السرداب على هذا الحوار الماتع القصير ونسعد دوما بحواراتكم المتزنة .

                Comment

                • أسلمت لله 5
                  عضو
                  • Jun 2011
                  • 1759

                  #23
                  بارك الله فيكم دكتورنا الحبيب هيثم .. على الحوار الماتع .. وأدعو الله يهدى الزميل الملحد إلى الحق وأن يترك إسطوانة الملاحدة التى تتطلب التوقف عندما ينتهى الشريط الذى يحفظونه !



                  [ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]

                  http://antishobhat.blogspot.com.eg/
                  http://abohobelah.blogspot.com.eg/
                  http://2defendislam.blogspot.com/

                  Comment

                  • مشرف 10
                    منسق مناظرات
                    • Jan 2012
                    • 1421

                    #24
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرعون الصغير مشاهدة المشاركة
                    مشرف 7, أنا تركت فرصة للسرداب كى يصلح العيوب و يعيد كتابة رده حتى نستكمل الحوار. فى حالة عدم إستكمال الحوار, فأنا على اى حال سعدت بالحوار معه. هو جعلنى أعيد التفكير فى بعض الأشياء و طرح تساؤلات جديدة فى ذهنى.

                    أما الحكم على التهرب و عدم التهرب, فأنا لا أحب هذا الأسلوب فى التعامل. المسألة ليست تحدى و لكنها نقاش هادئ. بإمكان أى شخص ترك الحوار بدون مشاكل لو مل منه أو لم يعد لديه الوقت. و ليس عندى مانع لو جاء ملحد أو لادينى غيرى و إستكمل الحوار مكانى.
                    لفظ الهروب لفظ عامي قح ، أما توصيف الحالة علميا فيسمى انقطاع الحجة ..
                    وهو أن لا يتمكن أحد المتناظِرَيْنِ من الإسْتِمرار في نُصْرةِ ما ينافِح من أجْلِهِ ويعجز عن إقامة الحُجة على الغاية التي يُحاور من أجلها نفياً أو إثْباتاً, وأظهر أنواعه هو قوله تعالى "فبُهِت الذي كفر".
                    قال ابن عقيل في (الواضح في أصول الفقه) 1 / 483: اعلم أن الانقطاع : هو العجز عن إقامة الحجة من الوجه الذي ابْتُدئ للمقالة .
                    وعرفه الفراء : "الإنقطاع في المناظرة هو: العَجْز عن بلوغ الغرض المطلوب بالمناظرة . وذلك مأخوذ من قولهم: انقطع في السفر: إذا عجِز عن السير وبلوغ الغاية المقصودة به"(1).
                    وقد عرفه البلعمي فقال: الانقطاع كإسمه, وحكمه مقتضب من لفظه, وهو قصوره عن بلوغ مغزاه, وعجزه عن إظهار مراده ومبتغاه. (3)
                    وقال الصيرفي : الإنقطاع يكون :
                    1) بالخروج من مسألة إلى مسألة عن جواب ما سأل عنه, أو
                    2) بالإعتراف بأن لا جواب عنده, أو
                    3) كون ما يدفعه عدله على نفسه إما جحد الضرورة أو سمع أو غير ذلك من الأصول, أو
                    4) السكوت عن الجواب بعد أن أخذ فيه.
                    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
                    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
                    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
                    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
                    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

                    Comment

                    • mouhalab
                      عضو
                      • Feb 2014
                      • 108

                      #25
                      مناظرة جميلة
                      ولكني أرى أنه ماكان عليكم أن تعنفوه في الآخير فتأخذه العزة بالإثم ويتعصب للباطل
                      لابأس أن تغضوا البصر على هروبه لأجل أن يهتدي إلى الصواب فوالله لئن يهدي الله بكم رجلاً واحداً خير لكم من أن يكون لكم حمر النعم
                      هو يحتاج بعد إفحامه لحضن دافئ يضمه
                      عاملوه كالبيض عندما تخشون أن يكسر
                      لأن المعاملة بالحسنى لها دور كبير في هداية المرء قال تعالى :{ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك}

                      Comment

                      • مسلم أسود
                        عضو نشيط
                        • Apr 2012
                        • 2906

                        #26
                        قد يكون قول الأخ المهلب صحيحاً .
                        لي ملاحظة لو سمحت يا أستاذ . حين تقول أن هناك أموراً خارج نطاق العلم فأظنك تقصد العلم التجريبي (Science) أم لا ؟ فالعلم التجريبي جزء من العلم و العكس غير صحيح .

                        Comment

                        • manhalr78
                          عضو
                          • Nov 2013
                          • 197

                          #27
                          رغم ظروف عملي وانشغالي الشديد.. تابعت باهتمام وتركيز كبيرين هذا الحوار الماتع للدكتور السرداب ، لم أجد في كلامه ماهو غامض أو يعصى فهمه على أحد. وكنت أرى من فرعون الصغير ادعاءات لا منطقية نستطيع أن نقول أنها لا أدرية أكثر من كونها تصدر عن ملحد مندفع لآرائه. ادعاءات الزميل فرعون (وأرجو أن يعذرني) بعيدة عن الواقع لا يتقبلها عقل. إذا كنت تدعي زميلي فرعون أن العلم كله يأتي من المعرفة التجريبية فما أدراك أنها صحيحة إذن ؟؟ ما أدراك أن إسمك فرعون وتعيش في زماننا ؟؟
                          العقل ببساطة هو من يحكم المعرفة التجريبية ومهيمن عليها وإلا لما كان هناك اقتراح لإجراء تجربة، وما كان ردة فعل علمية نتيجة لهذه التجربة. فالعقل يدرك ماهية التجربة والغرض منها أما حدث فيزيائي بجانب هذه التجربة (لنقل أن هذا الحدث هو نبضة كهربائية داخل كمبيوتر) لن يدرك هذه التجربة ولن يتحقق من نتائجها. ومن أين لك ياسيد أن تحكم على صحة التجارب إلا بالعقل ؟
                          نرجو لك الهداية وإيانا.

                          Comment

                          • manhalr78
                            عضو
                            • Nov 2013
                            • 197

                            #28
                            بارك الله تعالى في المشرفين والمحاورين ممن أثروا هذا الموضوع وفعلاً هكذا حوارات تعتبر مراجع قوية لمن أراد درب الهداية أو أن يتعرف أكثر على دينه.
                            اللهم لكل من شارك في هذا الحوار اجعله نوراً لطريق كل مسلم أو كافر أراد أن يهتدي . اللهم اجعله صدقة جارية لهم إلى يوم الدين واجعله يثقل ميزان حسناتهم مايبلغهم جنات الفردوس مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين. آمين يارب العالمين.

                            Comment

                            • الفرعون الصغير
                              عضو
                              • Sep 2012
                              • 17

                              #29
                              أنا لم أنسحب بسبب إنقطاع الحجة كما يقول عنوان الموضوع و لكن للأسباب التى ذكرتها فى آخر مشاركة لى:
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرعون الصغير مشاهدة المشاركة
                              أنا لن أستطيع إستكمال الحوار لعدة أسباب:
                              1) القص و اللصق. فى البداية تحملته و لكن الرد الأخير كله تقريبا قص و لصق. أنا لن اضيع ساعة فى الرد على كلام هو نقله من جوجل فى خمس دقائق.
                              2) تجاهل معظم أسئلتى.
                              3) الأسئلة التى تم الرد عليها يكون الرد فيها أ)محاولة للإلتفاف على السؤال نفسه أو ب)بكلام إنشائى مرسل أو بإقتباسات لعلماء و فلاسفة يقولون كلاما إنشائيا مرسلا. الإسترسال واضح عندما يبدأ رده بأشياء على شاكلة "سأشرح لك" أو "هذه فضيحة لو كنت مقتنعا بهذا الكلام" أو "إتفق الجميع على عكس ما تعتقده"...إلخ ثم نص إنشائى يخلو من تقديم أسباب لهذه الآراء.

                              ربما لو قام السرداب بإعادة كتابة رده بدون هذه العيوب سأستكمل الحوار.
                              و أنا مازلت عند موقفى. لو قام السرداب بإعادة كتابة رده بدون هذه العيوب سأستكمل الحوار.

                              Comment

                              • مُستفيد
                                طالب علم
                                • Apr 2010
                                • 2315

                                #30
                                تحداك الرجل أن تأتِ بما ادعيتَ..
                                التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
                                والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

                                مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

                                Comment

                                Working...