ما هو موقف أهل السنة والجماعة من الايمان الذي لا ينهض على أدلة وبراهين يقينية بل يكون دافعه شعور المرء براحة النفس؟
-
-
لا يوجد إيمان بلا براهين !
إنما المعضلة عندك فى ماهية هذه البراهين... لا أكثر.
اللادينى يريد أن يرى كتاباً سماوياً يتحدث عن الفيزياء والكيمياءمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ! -
لا ينهض على أدلة او براهين !!!!!!!!!!!!!!!
اي شخص ليس له باع من الشك والفلسفة والتأمل في الخلق والوجود سيسلم بوجود إله دون اي جهد فكري بل سيؤمن وبقوة .
ببساطة وجود الله واضح مثل وضوح الشمس في عز الظهر لأي شخص غير متكلف بأثبات العكس .Comment
-
الزميل احمد الحسن..قد يُفيدك هذا الموضوع: نظرة في اليقين البرهاني (الفلسفي): ما له..وما عليه..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحسن مشاهدة المشاركةالتعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
ببساطه قول اهل السنه ما يلي
الإيمان إقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالجوارح
مواضيع مدونة نسف الالحاد
فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه (مهم)
فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه و تزيفيات غير مهنية و تساؤلات إستفسارية (مهم) الجزء الثاني
مواضيع مختارة في نقد التطور (متجدد)
لماذا الإسلام طريق الحق!!؟؟(حوار بين الإيمان و الإلحاد)
http://antishobhat.blogspot.com/p/blog-page_7.html
مجموعة ورينا علمك علي الفيس بوك
https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theaterComment
-
-
الحقيقة لا يوجد شيء كهذا، المشكلة هنا حصر "العقل\الدليل\اليقين الخ" بالبرهان الفلسفي المرتب.. كمثال: يستطيع اي مؤمن ان يحتج عليك بالسببية و ستراها دائمًا حجة منطقية للايمان رغم انك لا قد لا تؤمن بها، بينما قد تعتبر ايمان الراعي مثلاً تقليدًا و ايمانًا عاطفيًا مقارنة بالاول، بينما الواقع ان الراعي يؤمن بالسببية و ان كان عاجزًا عن وصفها ببرهان منطقي، اي ان عامة الناس تمتلك فعلًا منطقًا اساسيًا و تصديقًا عقليًا للايمان و ان كانت - و هنا الامر - لا تستطيع وضعه ببرهان كما بقية الفلاسفة.. و لعل الجملة الشهيرة "البعرة تدل على البعير" هي مثال جيد، فالاعرابي ربما لم يسمع بالمنطق.. لكنه يستطيع استعماله و يستعمله فعلًا بمقدمات وصل بها الى نتيجة ان الله موجود.
هذا هو الامر الذي يجب ان ينتبه له دائمًا، فقضية تصور خيار عاطفي مطلقًا او خيار عقلاني مطلقًا غير صحيحة.. لان الانسان كتلة واحدة يتجه الى او بعيدًا عن الشيء بكل اقانيمه ان صح التعبير.. و على هذا لا تكون راحة النفس وحدها هي الجواب.أستغفر الله العظيم و أتوب إليهComment
-
أشكر كل من شارك وأنتظر اجابة من متخصص أو متعمق في العلم الشرعيComment
-
يقول الشيخ محمد الغزالي في كتابه (عقيدة المسلم)
"الإسلام في تكوينه للعقيدة يخاطب القلب والعقل، ويستثير العاطفة والفكر ويوقظ الانفعالات النفسية مع إيقاظه للقوى الذهنية"
وأن كنت تقصد من سؤالك مسألة إيمان المقلد من غير بحث ونظر لما يحصل به العلم واليقين، فإن جمهور أهل السنة والجماعة يرون صحة إيمان المقلِّد خلافاً للمتكلمين من المعتزلة والأشعرية ومن وافقهم، مع أنه يأثم بترك النظر وطلب الذي يحصل به اليقين مع الوسع والقدرة .
قال محمد السفاريني الحنبلي في خاتمة مسألة صحة إيمان المقلد من كتاب :لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية
وبما تقرر تعلم أن النظر ليس بشرط في حصول المعرفة مطلقا ، وإلا لما وجدت بدونه لوجوب انتفاء المشروط بانتفاء الشرط ، لكنها قد توجد فظهر أن النظر لا يتعين على كل أحد ، وإنما يتعين على من لا طريق له سواه ، بأن بلغته دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - أول ما بلغته دعوته ، وصدق به تصديقا جازما بلا تردد ، فمع صحة إيمانه بالاتفاق لا يأثم بترك النظر ، وإن كان ظاهر ما تقدم الإثم مع حصول الإيمان ، لأن المقصود الذي لأجله طلب النظر من المكلف وهو التصديق الجازم قد حصل بدون النظر فلا حاجة إليه ، نعم في رتبته انحطاط ، وربما كان متزلزل الإيمان فالحق أنه يأثم بترك النظر وإن حصل له الإيمان ، ومن ثم نقل بعضهم الإجماع على تأثيمه لأن جزمه حينئذ لا ثقة به ، إذ لو عرضت له شبهة عكرت عليه ، وصار مترددا بخلاف الجزم الناشئ عن الاستدلال ، فإنه لا يفوت بذلك ، والله تعالى ولي التوفيق .
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
Comment
-
قال الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ {27} وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ {28}).المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحسن مشاهدة المشاركة
اليس ما ذكر فى هذه الآية ادلة وبراهين ؟؟
لكل عاقل صادق مع نفسه ومع الله
من يؤمن بان كل ذلك لا يتم الا عن قدرة قادر وحكمة حكيم ورحمة رحيم وحى قيوم
هو عالم بانه
لااله الا الله
خالق كل شىء
وان كانت هناك عاطفة
فهى عاطفة بعد علم او عاطفة مقرونة بالعلم او عاطفة كلها علم
وسؤالى يا احمد
هل اختلف شيء فى هذه الآية منذ ان انزلت على قلب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى زماننا هذا ؟؟
Comment
-
بعد اقامة الحجج و البراهين فللانسان ان يختار الطريقة التي تقوم ايمانه و تنميه...
واقعا لا يوجد انسان لا يملك حججا على ايمانه ! لكن ليست كل الحجج يحتج بها و ليس كل دعوى برهان ، فلو احضرت عابد بقر و تكلمت معه عن اسباب عبادته لهذه الحيوانات لاسرد لك شريطا من الاسباب...طبعا التافهةالكُفْرُ يُعْمي و يُصِمComment
-
-
يرى أهل السنة إيمانه صحيحًا ولا يعتبرونه كافرًا أو فاسقًا خلافًا للمعتزلة والأشاعرة .. والله أعلم .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحسن مشاهدة المشاركةإن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
Comment
Comment