? هل هناك محكمة في دولة ملحدستان ؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • الفقير الى الله
    عضو
    • Jun 2006
    • 258

    #16
    طبعا سيعود ثينك غاضبا و يقول "انا مش فاضيلكم" زى المرة الى فاتت
    The history of organic life is undemonstrable; we cannot prove a whole lot in evolutionary biology, and our findings will always be hypothesis.

    Jeffrey H. Schwartz, Professor of Biological Anthropology, University of Pittsburgh, February 9, 2007

    we must concede that there are presently no detailed Darwinian accounts of the evolution of any biochemical system, only a variety of wishful speculations.
    Prof. Franklin Harold, "The Way of the Cell", Oxford University Press, 2001

    Comment

    • الفارس مفروس
      محاور
      • Sep 2005
      • 105

      #17
      ثينك ..

      دعنى أؤكد على احتجاجى العميق على وقفتك السوداء دى .. !
      وذلك لأنك رجل لا تملك من أمرك شيئاً .. وتنفى عن نفسك أى قصد لأى فعل ..
      وكان من المفترض أن يقوم السيد مراقب 1 -أصلحه الله- بالتعامل معك معاملة الطحالب
      أو نفى قصد الوقاحة عن شخصك .. تماماً كالأميبا متعددة الخلايا ..
      كان لازم يطنشك !

      لكن لحين ما ربنا يفك وقفتك .. اسمع يا حضرة الضابط :
      أعلم أنك رجل فيزيائى .. لأنك درست فيزياء بكل تأكيد قبل موقعة الرفد المدرسى !
      فليس كل من درس فيزياء يكون فيزيائياً .. ولا كل من درس رياضيات يكون رياضياً
      لأن الكثيرين من الرياضين فى هذه الأيام بصمجية !!
      وقد لا يخلو الأمر من بعض البصمجية الفيزيائيين أيضاً !!
      فشكراً لاحترامك تخصصى !

      على أية حال إليك الرد :

      الإجابة على أسئلتك كلها .. نعم .. !
      الذاكرة تتأثر بكل ما ذكرت إضافة إلى أشياء أخرى لا داعى للتوسع فيها الآن !
      لكن ما الذى يمكننا الإتفاق عليه فى هذا الصدد بعد أن أجبتك !؟
      هل أضافت إجابتى لموقفك أى تعضيد أو تثبيت !؟
      أنا لم أنفى أو أشكك فى تأثر الذاكرة .. كمنتج نهائى .. بالمادة فى أشكالها ، أو فى حالات المرض أو الجلطة الدماغية ، لكنك تتحدث عن تأثيرات لا تعمل فى الذاكرة بشكل مباشر .. ولأنك فيزيائى ولست ميكانيكى فلا أظنك ستفهم الشروح المبسطة لآلية التأثير المرضى فى هذه الحالات ، لأنها تحتاج لدراس محترم لمادة العلوم والأحياء قسم بلاغة !

      أنت لم تفهم كلامى .. أو أنك لم تقرأه لخلل فى الترجمة الفورية !
      أنت مازلت تخلط .. وتخلط .. حتى أشعرتنى أنك خلاط كبير يا سيادة الفيزيائى !
      لا مناص من إعادة الكلام لأن فى الإعادة إفادة لمرضى نقص الإجادة :

      تأثير المادة يكون مباشراً فى حيز الحفظ والتخزين البيوكيميائى .. حلو !؟
      ويكون غير مباشر فى حيز الإدراك والوعى .. !
      ولأن مادة التأثير فعل مدرك موجود لا يمكننا إنكاره .. إلا أننا نعرف فى نفس ذات الوقت حقيقتين متعلقتين بهذا التأثير على حيز الإدراك : أولهما أن كيفية التأثير غير مفهومة (وأعنى فى هذا الحيز الإدراكى) .. وثانياً أن حدوث التأثير المادى لا يعنى أن المادة تدخل فى مكونات هذا الحيز الإدراكى !

      ودعنا نضرب مثالاً بسيطاً للقارئ العامى .. غير الفيزيائى المتخصص :

      الأشجار تتأثر بالرياح .. فهل يعنى ذلك أن الهواء يدخل فى تركيب الشجرة !؟
      وهل نستطيع أن نقول أن الشجرة كائن هوائى !؟
      البنزين يؤثر فى السيارة .. فهل يدخل البنزين فى مكونات السيارة ؟!
      هل السيارة كائن بنزينى

      وبالقياس يتضح المقاس .. فيمكننا القول :
      الذاكرة نشاط عقلى يتأثر بالمادة الكيميائية .. فلا يعنى ذلك بالضرورة أن المادة جزء من تكوين هذا النشاط العقلى !
      ولا يمكننا الجزم بأن الذاكرة نشاط مادى ملموس (إلا فى شقه الثانى المتعلق بتخزين وتدوين المعلومات بشفرة بيوكيميائية أو كهربية) !

      هل هناك أى صعوبة لغوية أو بلاغية أو فيزيائية فى كلامى يا رفيق !؟
      الشرح بسيط ومن داخل المقرر .. راجع منهج ثانية ثانوى أدبى .. قسم فيزياء !!


      عجبتو لك يا زمنو ..!

      Comment

      • شريف المنشاوى
        عضو
        • May 2006
        • 636

        #18
        والسؤال الآن: متى تستحق العقاب ومتى تتحمل مسؤولية أفعالك أمام القاضي؟
        حسب كلامك فالإنسان لا يستحق أن يحاكم مهما فعل لان كل أفعاله هي نتيجة تفاعلات مادية.
        حسب كلامك لا داعي لإقامة العدل في إلحادسـتـان لان المجتمع ليس مسئولاً عن أفعاله.
        عفواً لم أقرأ كل الكلام ، لأنى أصاب بالغثيان و الضيق و الدوار من الجدال مع من لا يرون الشمس و هى ساطعة
        و من المعضلات شرح الواضحات كما يقولون و سامحونى لتطفلى :
        سؤال يا ثينك ، من المعلوم ان الغرب متقدم جدا فى العلم إلهك هذا ، و معلوم أيضا أن أكثر الغرب الأن ملحد أو بدرجة أخف لادينى أو بدرجة أخف منهما علمانى (الكفر ملة واحدة ) ، و معروف أيضا حرصهم على الحياة لشعبهم متعاظم حتى منع معظمهم عقوبة الإعدام قصاصا من مجريميهم ، و بما أن العلم تقدم إلى الدرجة المذهلة التى تحكى أنت عنها !!
        فلماذا أنشأوا المحاكم ؟ و لماذا هى موجودة عندهم الى الآن ؟ و لماذا لم يختصروا الطريق و يعالجون او يحصنون مواطنيهم من فعل ( قصد ) الجرائم و يغلقوا المحاكم و يريحوا و يستريحوا !! هه لماذا ؟
        قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
        أَنَا وَمَنِ
        اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

        Comment

        • عبد الواحد
          محاور
          • May 2005
          • 2498

          #19
          الجديد في المداخلة الأخيرة للزميل think هو التلاعب بتعريف المادة نفسها علّ ذلك يخرجه من المأزق الذي لم تنفع معه محاولته السابقة في تغيير مفاهيم الإدراك والقصد والضمير. ولم يجب ماذا يقصد بارتباط الضمير بالمادة؟ هل لكل منها كيان وجوهر خاص به وبينهما ارتباط سببي ؟ أم أن الضمير ما هو إلا شكل هندسي للمادة؟

          لا جواب والحل أن يجادل هذه المرة في مفهوم المادة نفسها لكنك في المقابل لم يقدم تعريفاً بديلاً ومع ذلك يقول أن الإنسان فقط مادة!
          أجمل ما قال: (الموضوع من اساسه ينطلق من مغالطة انني ادعيت ان الانسان مجموعة نقط مادية في الفضاء)
          بذلك من حيث لا يدري يعترف أن هناك جوهر آخر للإنسان لا يُرصد فيزيائياً ولا يقاس لا بالطول ولا بالعرض ولا يأخذ شكلاً هندسياً ولا يخضع للقانون المادي. المؤمن يسميها النفس, فماذا ستسميها أنت يا ثينك؟

          {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

          Comment

          • Agony
            عضو
            • Feb 2007
            • 13

            #20
            مرحباً يا اخوان,

            اعجبني هذا الموضوع, ومع اني لا اتخصص في مجال الكيمياء والبيولوجيا الا انه لدي بعض المعلومات عن الدماغ والفكر, فهل لي بالاشتراك في النقاش؟ واذا اشتركت, أين ابدأ, فانا ارى ان الموضوع ابتعد كثيراً عن مركزه الاصلي.

            وأردت ان احيي الاخ الفارس مفروس على رده الأول لما فيه من معلومات مع اني أؤمن ان التفاعلات الكيميائية هي نفسها عملية التفكير والخيال, ولكن اتأمل ان لا يفسد اختلاف الرأي المودة

            Comment

            • حازم
              طالب علم
              • Sep 2004
              • 1886

              #21
              اطرح ما عندك ولن يبخل عليك الاخوة بالجواب
              إذا رضيت لنفسك بالهوان وجعلت من نفسك نعلاً فلا تلومن من انتعلك !
              روابط هامة :

              Comment

              • عبد الواحد
                محاور
                • May 2005
                • 2498

                #22
                الزميل Agony أين هي المعلومات عن الدماغ التي ستناقش الاخ فارس فيها؟?

                {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

                Comment

                • muath_4
                  عضو
                  • Apr 2005
                  • 16

                  #23
                  اللي بغير عادته بتقل سعادته

                  سبحان الله هذا المنتدى باعضائه ما زالوا يستعملون نفس الاسلوب.استفزاز المعارض ثم ايقافه فتره عندما يحاول الرد بالمثل واظهار انهم افحموه.
                  لقد قرات الموضوع و ثينك حاول رد الاستفزاز بالمثل لا بل باقل من المثل فعوقب و لم يعاقب البادئ.هل تعتقدون ان الاغلاظ على الكفار على النت تطبيق لاصول الاسلام.والله انتوا اجبن في الواقع من الغلظه على الكفار.

                  Comment

                  • أحمــــد
                    عضو
                    • Oct 2006
                    • 476

                    #24
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muath_4 مشاهدة المشاركة
                    سبحان الله هذا المنتدى باعضلئه ما زالوا يستعملون نفس الاسلوب.استفزاز المعارض ثم ايقافه فتره عندما يحاول الرد بالمثل واظهار انهم افحموه.
                    لقد قرات الموضوع و ثينك حاول رد الاستفزاز بالمثل لا بل باقل من المثل فعوقب و لم يقاقب البادئ.هل تعتقدون ان الاغلاظ على الكفار على النترنت تطبيق لاصول الاسلام.والله انتوا اجبن في الواقع من الغلظه على الكفار.
                    هل قرأت مشاركات ثينك؟

                    طيب اذا مكنتش قريتها ، اتفضل رابط مشاركاته وتمعن فيها بلطف .



                    ثينك أكبر مدلس فى تاريخ الملحدين ، ومشاركاته توضح جهله وانعدام أمانته .
                    {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ}

                    Comment

                    • حازم
                      طالب علم
                      • Sep 2004
                      • 1886

                      #25
                      موضوع قيم جدا يستحق الرفع
                      إذا رضيت لنفسك بالهوان وجعلت من نفسك نعلاً فلا تلومن من انتعلك !
                      روابط هامة :

                      Comment

                      • حازم
                        طالب علم
                        • Sep 2004
                        • 1886

                        #26
                        للرفع
                        إذا رضيت لنفسك بالهوان وجعلت من نفسك نعلاً فلا تلومن من انتعلك !
                        روابط هامة :

                        Comment

                        • حمادة
                          طالب علم
                          • Jun 2008
                          • 1733

                          #27
                          للرفع
                          الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                          Comment

                          • حمادة
                            طالب علم
                            • Jun 2008
                            • 1733

                            #28
                            للرفع2
                            الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                            Comment

                            • مواطن
                              عضو
                              • Dec 2008
                              • 769

                              #29
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة think مشاهدة المشاركة
                              اذا ارتكبت جريمة و تعديت على حقوق غيرك ستعاقب لردعك عن تكرار جرمك ثانية

                              هناك ذكور يولدون بشذوذ صبغي xyy و يسبب ميلهم نحو الاجرام فهل سنعفيهم من المحاكمة اذا ارتكبوا جريمة ???????

                              العلم يصف الطبيعة و يصمت بعد ذلك دون ان يدعوا الى شيء

                              اما القانون فهو موجود لتنظيم العلاقات بين البشر

                              حينما اقول ان "القوي ياكل الضعيف في الغاب" فلا ادعوا الى ذلك بل اصف ما يحدث في الطبيعة و هذه هي وظيفة العلم "وصف الظواهر"

                              سعينا كبشر هو تحسين حياتنا نحو الافضل فلم لا تفكر بهذه الطريقة :

                              لم لا نعالج مرضى الاكتئاب بالادوية و ننقذهم من الانتحار

                              لم لا نعالج مرضى الالزهايمر بالادوية (الكيميائية) و ننقذ ذاكرتهم

                              لم لا نستغل هذه الحقائق (التي نهرب منها) في ما ينفع

                              لم التفكير في الاجرام هو ما تتجه اليه عقلية المؤمن

                              لا ادري فقد يكون مشفرا في حمضه النووي !!!!!!!!!!!!!

                              لكن هل تستطيع ان تعالج الغريزة التي لدى الانسان ؟؟؟؟
                              على سبيل المثال
                              ايهما فضل لك

                              1 - ان رأيت شخصا مسلما غريبا عنك ,, و لا تعرف السيرة الذاتية له
                              هل تحاول ان تقنعه بان يترك دينه الذي ييعتنقه وتقنعه بان الالحاد هو الصواب استنادا بالادلة التي سيقتنع بها ,, وبعد ذلك يزول عنه الخوف من الله و يؤدي الى موت ضميره ؟

                              2 - ام يظل مسلما ؟


                              زميل الفاضل

                              احمد الله على نعمة الاسلام الذي يعتنقه اكثر من مليار
                              هل تعلم ان لو لا هذا الدين لرأيت المزيد والمزيد من الفوضى والاغتصاب والقتل والسرقة والحروب والقوي يقتل الضيف
                              لان الناس ليسوا بسواسية ,,, هل فكرت في ذلك ؟

                              Comment

                              • حمادة
                                طالب علم
                                • Jun 2008
                                • 1733

                                #30
                                للرفع
                                الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                                Comment

                                Working...