سؤال عن تفسير ظهور الاديان

ّ1 هذه كانت فلسفة الأساطير الاليونانية الوثنية فقط والكفار يحاولون بفشل تعميمها على جميع الاديان
2 الاسلام ليس دين جديد بل هو اصل الاديان واصل التوحيد
3 جميع الانيياء ومنهم سليمان وابراهيم وشعيب عليهم السلام دعوا للتوحيد وحاربوا عبادة الظواهر الطبيعية مثل عبادة الكواكب و النجوم والقمر والشمس والبحر والشجر الـــخ .
4 الاسلام يقول ان الظواهر الطبيعية مخلوقات الله والملاحدة العباقرة يقولوا صدفة عشوائية

هذا الرأي يقول به الملاحدة بالطبع ، لكن لو افترضنا أن هذا الكلام صحيح وأن الدين أنشأه الإنسان لتفسير الطبيعة وها نحن قد فسرناها فلا حاجة لنا به الآن..
حسنا ، لماذا استمر وجود الدين حتى اليوم!؟ ولماذا يتدين الفيلسوف والعالم حتى وإن فسر الطبيعة؟ هذه أسئلة مشروعة توضح قصور هذا الرأي عن الإتيان باصطلاح دقيق لـ"الدين" يفصله عن غيره من المصطلحات كـ"الخرافة" ونحوها
انظري يا مها كتاب بيغوفيتش تجدين تعليقا عميقا وممتازا حول هذه النقطة..

الشخص الذي له وهبه الله القدرة على تفسير حقائق الظواهر الطبيعية ... هو من الأشخاص الذين سيؤمنون بأن الإسلام ليس من صنع بشر وسيقوده علمه إن كان منصفا ... إلى خشية الله والإيمان به :
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ، وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) فاطر (27 - 28)

وتذكر الآيات التالية أن الناس كانوا على ملة واحدة ثم اختلفوا بعد ذلك وكل قوم حرف الدين على هواه وكان هذا سبب إرسال الرسل والأنبياء :
(وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) يونس (19)
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) البقرة (213)

و إن من امة الا و قد خلا فيها نذير حقيقه ام خيال (مصدر الاديان)

علي ما اعتقد هذا سيفيدك إن شاء الله

شكرا عالردود

حقيقي انا من الاساس لم اكن مقتنعه كثيرا بهذه النظريه لاني اعلم تماما ان اصل الاديان هي التوحيد ثم يحيد الانسان عنه فيرسل الله الانبياء ثم تحرف رسالاتهم الا ان جاء خاتمه الرسالات

يبدوا انها نظريه للوهله الاولى تبدو مقتنعه لكن ما ان تخضعها للبحث و الدراسه المنهجيه حتى تسقط بسهوله!

و شكراً جداً عالروابط

سبب هذه النظريات لتفسير ظهور الإيمان بالله هو وجود فطرة داخلية لا يمكن إنكارها تجاه الإيمان بالله تعالى ، لهذا سعى علماء النفس والاجتماع والأنثروبولوجيا لتعليل هذه الفطرة تعليلاً ماديًا إما عن طريق أطروحات المدرسة التحليلية في علم النفس أو أطروحات دوركهايم أو تايلور في علم الاجتماع أو عن طريق أطروحات علماء البيولوجيا الذين يفسرون هذه الفطرة بأن لها سبب كيميائي في المخ أو جين وراثي أو غيرها من الأطروحات .. وهذه كلها - كما لا يخفى - محاولات لتعليل الفطرة تعليلاً ماديًا كذريعة لنفي وجود الله عز وجل .

^
تماما مثل محاولات تعليلهم لوجود الخلق و الكون ماديا
حتى التفكير خلوه مجرد تفاعلات كيميائية! فلا عجب ان حاولوا تعليل الفطره مادياً
مستعدين يعملوا اي شيء عشان يثبتوا عدم وجود خالق