ادعاء الكهانة والعرافة يتنافى مع اختصاص الله بعلم الغيب

و جزاكم .. بوركت أخي آدم هذا من رقيك و دماثة خلقك حفظك الله و حفظ أهلك في الدنيا و الآخرة.

السلام عليكم جزاكم الله خيرا على طرح هذا الخبر..

بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أقول إلا جزاكم الله كل خير اخى الكريم الفاضل / ابن سلامة على هذا الجهد والإهتمام والنصيحة نسألكم الدعاء وحاضر اخى حاضر سوف استخير الله كثيرا وسوف ان شاء الله اقرا هذه الكتب وقد قرات قديما كتاب تلبيس ابليس فقد اعطاه لى احد الناس ..

شكرا على التوضيح والشرح والاسلوب المهذب الرقيق منكم..أطلب منكم الدعاء اخى لى ولأهلى ان شاء الله
السلام عليكم

لا شك في ذلك أخي لايت،
و الله يرحمك و يرحم أهلك على هذا المثال الذي ذكرته يا زميل شاكر فهو مثال واضح على ما قلناه و قد ذكرت ما في معناه لأخي آدم فلعله لم ينتبه :

هذا الرجل دجال و قد تم القبض عليه كما ذكرت جريدة الرياض :
الهيئة تقبض على قارئ رقية يدعي علم الغيب في الخفجي

و هذا تأكيد للخبر من بعض الإخوة و أن المعني هو رشيد المذكور

و للفائدة أضيف :

ذكر شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في آخر كتاب النبوات أن أولياء الله لا يستخدمون الجن إلا بما فعله معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن أمرهم ونهاهم أي بالأوامر والنواهي الشرعية أما طلب خدمتهم وطلب إعانتهم فإنه ليس من سجايا أولياء الله ولا من أفعالهم.

هذا ساحر والله اعلم

هل معرفة اسم الشخص واين يسكن وما المرض الذي فيه وهل هو اغتسل او لا من الغيب

لان ابن خالي قد ذهب مع والده إلى مداوي في (السعوديه - الخفجي \اسم المداوي الشيخ أرشيد )
لما دخل على أشيخ قال له الشيخ اذهب و اغتسل انت وابوك -
يقول فذهبت انا وابي ثم رجعت ولم اغتسل كنت اريد ان اراء مصداقيته فقال الشيخ اذهب واغتسل حتى ادخلك عندي يقول فغتسلت انا وابي وعدة له
وكنت اريد ان احدثه بحالة ابي فاقل لا تتكلم , ثم قال لي انت من مدينة كذا وابوك كان كذا وكذا (كما الحقيقه تماما) وابوك لا يعرفكم الأن و حدث له كذا وكذا في يوم كذا وساعه كذا ثم بعدها قال انتم مستاجرين شقة (كذا) عند دخولكم لشقة لا تشغلو التلفاز .

هل هذا من علم الغيب مع العلم ان هذا الشيخ (المداوي) هناك الكثير من الحالات شفيت على يده - ويعالج جميع الامراض بلقران .

أخي الحبيب –رعاك الله و سددك- ليس هناك بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم هدايا و منح ربانية مبتدعة أو محدثة يجعل الله فيها خيرا لم يجعله في سنة رسوله صلى الله عليه و سلم. فالفتح ما فتحه الله على رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم فحسب .. فإن شئت الدين و النجاة و العصمة من الشيطان و الهوى فالزم السنة و لا تبتدع و تستحسن عدا ما شرعه الله و استحسنه لعباده المؤمنين.
فمن هذا الباب أتي كثير من الصوفية على حسن نية فوقعوا في التلبيس و في شر البلية.
كما ليس هناك ما يصطلح عليه الصوفية في هذا الباب علما لدنيا :
قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ " وأما علم من أعرض عن الكتاب والسنة ، ولم يتقيد بهما : فهو من لدن النفس والهوى ، والشيطان ، فهو لدنى .لكن من لدن من ؟ وإنما يعرف كون العلم لدنياً رحمانياً : بموافقته لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل . فالعلم اللدني نوعان : لدني رحماني ، ولدني شيطاني بطناوي . والمحك : هو الوحي ، ولا وحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . " ا.هـ مدارج السالكين 3 / 382 .

هذه نقطة .. النقطة الثانية هي في استدلالك أخي بدعاء لشيخ الاسلام بن تيمية على أن البعض يمكن أن تكون له فتوحات و فيوض ليست لغيره بسبب إخلاصه.
أقول : دعاء شيخ الاسلام الذي دعا به ليس من عند نفسه بارك الله فيك .. و لا كان يعتقد فيه الخصوصية تشريعا أو تأصيلا أو عملا.
قال ابن القيم -رحمة الله عليه- في مدارج السالكين، تحت منزلة الحياة، في المرتبة السادسة من مراتب الحياة، (4/136):
"وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول: من واظب على (يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت) كل يوم بين سنة الفجر، وصلاة الفجر، أربعين مرة، أحيا الله بها قلبه" اهـ.

فهل ترى أن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان سيشرع أو يبتدع شيئا في الدين بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم على هذه الصفة التي تماثل حديثا نبويا و هو من هو في الدفاع عن سنة رسول الله و هديه و هدي صحابته الكرام و في التقيد و الاعتصام بالكتاب و السنة ؟؟

إذن فلا بد أن لشيخ الاسلام سندا فيما قال من سنة أو أثر عن صحابي جليل .. و هذا ما سنثبته بارك الله فيك :
جاء في كشف الخفاء للعجلوني ج 2 ص 42 :
ويروى أن أبا بكر الصديق كان يقوله ، ورأى بعض الصالحين النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ، فقال يا رسول الله ادع الله لي ، قال فحسر عن ذراعيه ثم دعا كثيرا ، ثم قال ليكن جل ما تدعو به اللهم اختم لنا بخير ، ومما حكى بعض السادات أنه ينفع في ذلك قول يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أربعين مرة ، ختم الله لنا بالوفاة على دين الإسلام . وقال ابن الغرس وقد رأيت في شرح ابن قيم الجوزية لمنازل السائرين لأبي عبد الله الهروي الأنصاري الحنبلي أن الإمام ابن تيمية كان يلازم على ذلك ، ويزيد برحمتك أستغيث . والمشهور بين الصالحين أن محل هذا الذكر الشريف بين سنة الفجر وصلاة الفجر .

و شيخ الاسلام لم يتفرد أيضا بهذا الدعاء فهذا الإمام أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي أخو صاحب المغني ـ رحمهما الله تعالى ـ كما في سيرته العطرة التي كتبها الإمام ضياء الدين المقدسي ـ رحمه الله تعالى ـ صـ 34 يقول عنه: وكان يقول بين صلاة سنة الفجر والفرض، أربعين مرة يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت .

هذا و بينه و بين شيخ الاسلام زهاء 200 سنة !

و قبلهما ورد في ذلك الأثر نفسه عن الإمام أحمد في حياة الحيوان الكبرى للدميري، قال : -
وقال الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه : من قال كل يوم، بين صلاة الفجر والصبح، أربعين مرة يا حي يا قيوم، يا بديع السموات وا:سألك يا ذا الجلال والإكرام، يا ألله لا إله إلا أنت، اسألك أن تحمي قلبي بنور معرفتك، يا أرحم الراحمين . أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب.

إذن فليست هناك خصوصية أبدا إلا ما يدعيه أهل التصوف و هو عليهم و ليس لهم مهما ادعوا الإخلاص .. فقد ابتلانا الله أخي الكريم في هذه الحياة أينا أحسن عملا .. عملا بكتابه و سنة نبيه و ليس بالأهواء و البدع المحدثات .. و الشيطان يدور مع البدع المحدثات حيث دارت و يحب من يرى منه استعدادا لذلك حتى يربيه و يصطنعه على عينه إذ لم يتقيد بالوحي الكريم الذي هو هداية من الله و نجاة و بصيرة .. حتى إذا خالف عن أمره أصابته فتنته أو أصابه عذاب اليم.

فليست العبرة بما ترغب و تحب و لكن بما ينبغي عليك فعله و التقيد به. و ليست العبرة حتى بالنتائج في هذه الحياة الدنيا إن تحققت مع مخالفتك للكتاب و السنة لأن هذه الدنيا فانية بحلوها و مرها و سرائها و ضرائها .. فقد ابتلي الأنبياء و الصالحون بأكثر مما ابتلى الله به كثيرا من خلقه فصبروا و اعتصموا بحبل الله و لم يتبعوا السبل التي تتفرق بهم عن سبيله.

فهذه نصيحتي لك أخي .. باعتباري أخا لك في الله .. و حفيدا للشيخ الجليل عبد القادر الجيلاني رحمه الله.

و نصيحة أخيرة تتعلق بمشاركتك الأخيرة الموجهة إلي حين قلت :

لكن الله عز وجل يقيد عبادا تعين المعالج وتخبره بهذه التفاصيل بحكم تجانس العوالم ولا تطلب اى مقابل مثل ما قلت حضرتك طقوس او شرك فهم اصلا خدام سورة التوحيد لفظ الله الصمد..ولا يتواجدون فى مكان به شتيمة او نميمة او دخان سجائر حتى او رائحة كريهة واسف على اقحام هذا الكلام هنا ولكنى احببت قوله..

هؤلاء العباد إن كانوا كما تظن جنا مسلمين فقد حرم الله تواصلنا معهم و تواصلهم معها بل لم يكن ينبغي ذلك بعد نبي الله سليمان عليه السلام .. فلا تجوز الاستعانة بهم إطلاقا –فهذا باب تلبيس عظيم- :

جاء في فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها ؛ لأن الاستعانة بالجن شرك ، قال تعالى : " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " الجن : 6 ، وقال تعالى : " ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم " الأنعام 128 ، ومعنى استمتاع بعضهم ببعض أن الإنس عظموا الجن وخضعوا لهم واستعاذوا بهم ، والجن خدموهم بما يريدون وأحضروا لهم ما يطلبون ، ومن ذلك إخبارهم بنوع المرض وأسبابه مما يطلع عليه الجن دون الإنس ؛ وقد يكذبون فإنهم لا يُؤمَنون ، ولا يجوز تصديقهم .

و نصيحتي أخي الكريم هي أن تقرأ بتمعن و تدبر هذه الكتب الثلاثة جعل الله لك فيها خيرا كثيرا :

''تلبيس إبليس'' للإمام ابن الجوزي

''الفرقان بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان'' لشيخ الاسلام ابن تيمية

''إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان'' للإمام ابن القيم

و أرجو أخي أن تنصح بها كل اقاربك و معارفك .. جعل الله ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة .. و سقانا الله و إياك من حوض النبي الكريم صلى الله عليه و سلم.

بسم الله
الأخ الاستاذ الفاضل / ابن سلامة

قرات الرد لجنابكم وفعلا هذا ما اريد قوله ان هذا ليس من الغيب..فكلامى يريد ان يوضح انه توجد أمور ليست من الغيب الذى اختص به الله تعالى..لانه توجد اشياء بالنسبة لك انت غيب لكن بالنسبة لطائر الديك الذى تربيه فى منزلك ليست غيبا فهو يرى الملائكة..واتفق معك تماما فى تحريم التعامل مع السحرة والكهنة وهذا لا ينكره اى عاقل فضلا عن كونه مؤمنا باحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

الأمر فقط الذى ترددت كثيرا هل اكتبه ام لا..لكنى اثرت كتمانه حقيقة .. لكن فقط سأذكر الشئ البسيط .. حصرك لهذا المعالج اما ان يكون ساحر او يتكلم مع الشياطين والقرين فهذا غير كامل حقيقة واعذرنى اخى الفاضل ..فما قلته حضرتك يحدث بكثرة بل هو الاغلب للأسف..لكن الله عز وجل يقيد عبادا تعين المعالج وتخبره بهذه التفاصيل بحكم تجانس العوالم ولا تطلب اى مقابل مثل ما قلت حضرتك طقوس او شرك فهم اصلا خدام سورة التوحيد لفظ الله الصمد..ولا يتواجدون فى مكان به شتيمة او نميمة او دخان سجائر حتى او رائحة كريهة واسف على اقحام هذا الكلام هنا ولكنى احببت قوله..

وشكرا اخى على نصيحتكم بان لا اصدق كل ما اسمع ففعلا عندك حق جزاكم الله خير الجزاء واسعد قلبكم الطيب ومن تحب وتنوله شفقة قلبكم ونفع بكم ان شاء الله رب العالمين

بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى لن يكون بيننا خلاف إن شاء الله.. وانا اكتب هذا وليس فى نيتى ان اناقش او اجادل فقط وجدت الموضوع فأحببت المشاركة ودخولى هذا المنتدى يعلم الله لاننى اريد تكملة جانب مهم ينقصنى وأريد التعلم ومصاحبة الصالحين امثالكم فجزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم وجعل كل هذا فى ميزان حسناتكم بإذن الله تعالى

سوف ارد على كلام الاخ الفاضل داركمان واخى الفاضل ابن سلامة ان شاء الله لكنى أشدد ليس ردى هذا مطلق او بهدف الجدال حتى لا تظن اننى تجاهلتك لو انسحبت من الموضوع بعد فترة او لم اعقب على ردكم القادم

أقول بفضل الله لا يمكن ابدا هذا القول ان المعالج اخى الفاضل علم مالا يعلمه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما لله عز وجل هدايا ومنح لبعض عباده يختصهم بها لنفع الخلق..وهذه المنح لا تضرك ان لم تعرفها..وهذا من باب الفتح والكياسة والفطنة التى يتميز بها المؤمن.. وانت تدعو فى أذكار الصباح والمساء بالدعاء المعروف عنه صلى الله عليه وسلم ..اللهم انى عبدك وابن عبدك الى قوله وهو موضوع الشاهد (أو علمته احد من خلقك) فنوع السحر يحدد السورة والاية التى تقضى عليه وهذا من فضل الله وبصيرة الانسان فمثلا سحر القرين لا يؤثر فيه الا ايات معينة من سورة ق تجعله يبكى دماً وهكذا..وهذه الامور علمت من خلال التجارب وحتى لا اخرج عن فحوى سؤالك فشيخ الاسلام رحمه الله له قول فى ذكر الاسم الشريف ( يا حى يا قيوم لا اله الا انت) بين الفجر والاقامة عدد 40 مرة وهذا غير وارد عنه صلى الله عليه وسلم ولكنه هدية من الله له بسبب اخلاصه وقد تكون شئ خاص له فقط وليس لغيره بسبب قيام ليل او اجتهاد او اى شئ بينه وبين الله فى ظلمة الليل ..وهذا ما اعتقده وادين به والله تعالى اعلم

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته .. كعادتك أخي الحبيب تأتي دائما بتفاصيل مشوقة ..لكن أحب أن أخبرك أن مثل هذه الأمور التي استدللت بها -و بحكم بحثي و اطلاعي و خبرتي بهذا الميدان (ميدان الرقية و العلاج الشرعي) - لا علاقة لها البتة بعلم الغيب.

فالشخص المعالج الذي ذكرته أحد رجلين : إما أنه يعالج مرضاه عن طريق الرقية الشرعية و مخاطبة الجني مباشرة دون تقرب كفري شركي إليه كما يفعل السحرة و هذا أمر مألوف معروف بحيث يتوصل بهذه الرقية و المخاطبة مع الإلحاح إلى اعتراف الجني المعتدي (أو الشيطان المعتدي على الأصح) و المتلبس بالمسحور فيخبره بماهية سحره و تفاصيله ليس لأن الشيطان يعلم الغيب و لكن لتواصله مع باقي الشياطين أبناء جنسه و تعاونهم على استدراج الراقي نفسه إلى الوقوع في تلبيسهم (لأن مثل هذه المخاطبة للشيطان من الأمور المبتدعة و غير الشروعة أصلا) هذا من جهة و من جهة ثانية لما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم :

فقد روى البخاري و مسلم أن ناسًا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الكاهن أو الكُهّان فقال: "ليسوا بشيء" فقالوا: يا رسول الله ،إنهم ليُحدِّثوننا أحيانًا بشيء أو بالشيء فيكُون حقًّا.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تلك الكلمة من الوَحْي يَخطِفها الجِنِّيُّ فيُقِرُّهاـ أي يُلقِيها ـ في أُذُنِ وَلِيِّه، فيَخْلِطُ معها مائة كذبة"، وجاء في البخاري "إن الملائكة تَنزل في العَنان، وهو السَّحَاب، فتَذكُر الأمْر قُضِى في السماء، فيَسْتَرِقُ الشيطان فيَسمَعه، فيُوجِّه إلى الكُهَّان فيَكْذِبون معها مائة كذبة مِن عند أنفسهم".

فالرجل على هذا إما يستعمل كما قلنا وسائل الرقية الشرعية (و المخاطبة غير الشرعية) فيستدرجه الشيطان بتلبيسه و الاستعانة بأقرانه و يخبره بما يخبر.

و إما أنه فعلا ساحر و هذا ما قد يكتمه ممتهن السحر و لا يطلعك عليه خاصة إذا كان يمارس التقية و يدعي أنه من أهل الصلاح فترى أنه في الظاهر رجل مسلم كحال كثير ممن تطلق عليهم العامة عندنا (فقهاء) و إنما هم في الحقيقة سحرة يستعينون بالشياطين في معالجة أمثال هذه المصابة. و في هذه الحال قد لا يحتاج الساحر إلى مخاطبة الجني أو الشيطان المتلبس فيكفيه الاستعانة بقرين المسحور او بقرينه هو لقضاء حوائج السحر و الاطلاع على الأمور التي نحسبها نحن مغيبة.

و لمزيد من الفائدة أرجو الاطلاع على الرابطين التاليين :

هل من الممكن أن يسترق الجن الخبر من السماء؟

الأحاديث النبوية الشريفة وتوبة الساحر

و الخلاصة أن الاستعانة بالسحرة أو الكهنة أو بالشياطين للتوصل إلى الأمور المغيبة عنا ليس استعانة بمن يعلم الغيب حقيقة بل بمن يمكر و يلبس و يتعاون على الإثم و الشياطين هذا ختصاصهم أو يحاول التواصل مع عالم الغيب من خلال الاستعانة بهم و محاولة تاييدهم كما قلنا بالطرق غير المشروعة و قد ذكرنا بعضا منها.
و إلا فإن الغيب يظل غيبا لا يحيط به حتى نبي مرسل أو ملاك مقرب .. لا يحيط به إلا الله تعالى.
و أرجوك أخي أن لا تصدق كل ما يُحكى.

و هل كان رسول الله يعرف هذه الصيدلية أم هي من اكتشاف المعالج؟
هل كان رسول الله يعرف فائدة كل سورة في علاج السحر أم هي من اكتشاف المعالج؟
و هذا يقودنا للسؤال الأصلي
هل يمكن لأحد أن يطلعه الله على شيء من عالم الغيب بعد رسول الله؟

بسم الله
السلام عليكم أخى ورحمة الله وبركاته

بداية جزاكم الله خيرا على طرح هذا الموضوع الهام..لكن بعد أذنك لدى سؤال

هذا التعريف للغيب لا أعلم لماذا أراه عاما ولا يوضح بدقة المقصود ..فما يقابل الشهادة هو الغيب..وما يغيب عن الانسان..لكن اى انسان فالناس درجات ؟؟ فهل كل الناس على درجة واحدة من الشفافية والرؤية والعلم والحكمة والمعرفة ؟؟

ثم الغيب نفسه ...هل له انواع..؟؟ ألا يوجد غيب مكانى استطاع العلم ان يخترقه ؟؟ فما كان غيبا فى الامس أصبح اليوم من الشهادة..

فهذا التعميم يؤسفنى ان ارفضه لانه يؤدى الى اتهامات كثيرة قد تكون موجهه لاناس صالحين مع الله..

لماذا اقول كل هذا الكلام ؟؟

احكى لك قصة واقسم بالله تعالى على صحتها وهى فى رقبتى الى يوم القيامة..والكلام موجه للمؤمنين فقط فلن ارد على ملحد او غيره فى هذه النقطة التى ساتكلم فيها..

توجد حالة من سنوات كثيرة جاءت لاحد الناس كان يعالج بكتاب الله وكانت هذه الفتاة مسحورة ...وزوجها طبيب كان لا يعتقد فى هذا ولا يؤمن بهذا وله عقلية الملاحدة..لكنه لما ذهب بها الى طبيب خاص بامراض النساء عنما كانت حامل ..فكان الطبيب الاخر يقول له ان الجنين يحدث له تشوه بشكل غريب غير معروف..

هذا السحر كان يجعلها تصرع وكانت ستنتحر ويتم تشويه الجنين فى بطنها واشياء اخرى..

وفق الله تعالى هذا المعالج لمعرفة التفاصيل التى فى هذه السيدة وكيف سحرت وما هو نوع السحر وقوته وتوقيته ورصده وهل هو متجدد ام لا والسورة القرانية المناسبة لهذه الحالة فليس على فكرة كل القران ينفع لكل حد فهو صيدلية متكاملة تحتاج طبيب ماهر يشخص العلاج وذلك ايضا بمساعدة خلق الله فلهم علوم ليست للانس فى الطب خصوصا وطب الاعشاب ..وبفضل الله وتوفيقه تعالجت هذه السيدة وانجبت بعد ذلك..

الان ..هل يمكنك ان تعد هذه المعرفة نوع من الغيب ؟؟ فهى ليست لكل الناس..؟؟ وهل هذا المعالج عراف او كاهن لانه علم بطريقته هذا السحر والسحر نفسه اخفى شئ فى الوجود..فالاساس انه غير ظاهر وخفى..

انتظر جوابكم ان شاء الله
السلام عليكم