ما الذي يريده المسلمون بالضبط ؟

لا إشكال إن التبس عليك الأمر زميلي ...
فواضح أن المسألة عندك كانت :
1- فتوحات إسلامية = نشر الإسلام وفرضه بالقوة .. وهو فهم مغلوط وغلو في جهة غير الحق ..
وبعد أن نفينا هذه الصورة بحمد الله : صرت إلى الجهة الأخرى من الغلو في جهة غير الحق الأخرى وهو :
2- إذن الإسلام دين مادي كان يتستر بالفتوحات وتخويف الأمم لتدفع له الجزية ....

وعلى هذا أقول :

1...
لو كان الأمر طمعا في المال : ما كان الإسلام وضع شرط المسالمة أو الدخول في الإسلام أصلا !!!.. وكان ترك الأمر مفتوحا للحرب أو دفع الجزية فقط (والحرب سينال بها أيضا خيرات البلاد ونهبها كما تفعل أي دولة استعمارية غير الإسلام ..

2...
ولو كان الأمر طمعا في المال : لكان المسلمون تعنتوا في دخول غير المسلمين الذين في أراضيهم في الإسلام .. وذلك ليستفيدوا لأطول فترة ممكنة من أموالهم بالجزية التي يعطوها لهم .. وهذا ما لم يحدث ..

وهنا يتبين لك أن الهدف فعلا كان نشر الإسلام (بمعنى نشر الإعلام به وبتعاليمه والدعوة إليه) وبسط الحماية في الأرض لكل من أراد الدخول فيه :
حتى لو تحت يد البلد التي سالمت بدفع الجزية للمسلمين وبقت على حالها ....

وإذا أردت أن تتأكد من كلامي (( ومعناه الذي يلتبس عليك )) فدعني أسألك أنا : وأجب أنت عليّ :

أولا :
بلد تدفع الجزية السنوية للمسلمين (عن يد وهم صاغرون) : هل تتوقع أن يُسلم منها أناسٌ وهم يخافون من بطش بلدهم بهم ؟ هل تتوقع أن يضايقهم أحد إن دعوا غيرهم إلى الإسلام وهم على أرضها ؟!!.. أم أن (دفع الجزية) هو إعلان بالمسالمة من حرب تخشى بلادهم من خوضها مع المسلمين ؟ وأن من أسباب تلك الحرب هي أن تبطش تلك البلد الكافرة بالذين أسلموا من أهلها وعلى أرضها ؟

ثانيا :
بلد تدفع الجزية للمسلمين (عن يد وهم صاغرون) : هل ستمنع مَن أراد الهجرة منها لأرض الإسلام والمسلمين ؟ هل ستستطيع اعتراضه أو مضايقته أو التضييق عليه ؟!!..

ثالثا :
بلد تدفع الجزية للمسلمين (عن يد وهم صاغرون) : هل ستمنع المسلمين من تخطيها إلى غيرها لمواصلة الفتوحات الإسلامية لنشر دين الله تعالى إلى باقي الناس وغيرهم من البلدان ؟!!.. هل ستتعاون مع بلد غيرها ضد المسلمين ؟

وبعد إجابتك عن هذه الثلاثة أسئلة : أدعوك لتقارنها بما قلته أنا هنا :



وهنا :



ثم تحكم من جديد إن كان كلامي متناقضا أو من محض الجدال العقيم والتلاعب بالألفاظ ونحوه أم لا ؟

ونصيحتي : أرجو إعادة قراءة أول 3 مشاركات لي التي نقلت لك فيها النقولات الكثيرة .. لأن في سرد الواقع التاريخي غنا عن كثير الشرح ..
والله الموفق سبحانه ..

شرح موفي و شامل للاستاذ ابو حب الله جزاه الله خيرا
اود اضافة شيء و اتمنى الا يعتبر تدخلا
وهو ان البلد الذي تدفع الجزية لن تمنع المسلمين من الدخول لها و دعوة سكانها الى الاسلام و ذلك لسيادة المسلمين بعد اقرار البلد بالجزية و هذا يبين ان الجزية لا تناقض نشر الاسلام بل تدعمه بلا حرب فبدل المحاربة و الفتح و من تم الدعوة ببساطة تجنب الحرب بانتهاج الجزية فيستطيع بعدها المسلمون الدعوة الى الاسلام و نشره و حماية معتنقيه ...

يا ابن سلامة .........
قولك : ( قال تعالى : { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } ) أظن أن اوضح تطبيق عملي لهذه الاية القرآنية هو ما يسمى ( بالعهدة العمرية ) والتي نصها كما موضح ادناه :
من كتاب لأبن القيم الجوزية كتاب ابن القيم الجوزية عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه

الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا يجدِّدوا ما خُرِّب، ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم، ولا يؤووا جاسوساً، ولا يكتموا غشاً للمسلمين، ولا يعلّموا أولادهم القرآن، ولا يُظهِروا شِركاً، ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا، وأن يوقّروا المسلمين، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس، ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم، ولا يتكنّوا بكناهم، ولا يركبوا سرجاً، ولا يتقلّدوا سيفاً، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا، وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم، ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم، ولا يَظهِروا النيران معهم، ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم، وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق,
هل انا محق أم على خطا يا ابن سلامة ؟؟؟؟؟