هل كل الكون متغير أم جزء منه فقط؟

عمومًا ، دليل حدوث الأجسام ليس من الأدلة المعتبرة عندنا لإثبات وجود الله تعالى فهي طريقة المعتزلة ، والواقع إنه من البديهيات المعروفة بالضرورة (كل حادث لابد له من محدِث) ، لكن المشكلة فيمن جعلها تعرف بالنظر فدار وطوّل وابتدع .

بالنسبة لإثبات وجود الله لا أحتاج التطرق إلى مسألة الحدوث. وهذا الموضوع محصور فقط في إثبات تغير أو قابلية تغير الكون لا غير, وذلك كرد على الملحد الذي ادعى النقيض في موضوع (مناقشة للمناظرة المفحمة لاهل الالحاد) للأخ الفاضل فيصل القلاف

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : (( إن سأل سائل : ما الدليل على أن للخلق صانعا صنعه ومدبرا دبره ؟
قيل : الدليل على ذلك : أن الانسان ، الذي هو في غاية الكمال والتمام ، كان نطفة ثم علقة ثم مضغه ثم لحما ودما ، وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال إلى حال ؛ لأنا نراه في حال كمال قوته وتمام عقله لا يقدر أن يحدث لنفسه سمعا ولا بصرا ولا أن يخلق لنفسه جارحة .
فدل ذلك على أنه قبل تكامله واجتماع قوته وعقله كان عن ذلك أعجز لأن ما عجز عنه في حال الكمال فهو في حال النقصان عنه أعجز ورأيناه طفلا ثم شابا ثم كهلا ثم شيخا ، وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال الشباب إلى حال الكبر والهرم ؛ لأن الانسان لو جهد أن يزيل عن نفسه الكبر والهرم ويردها إلى حال الشباب لم يمكنه ذلك .
فدل ما وصفناه على أنه ليس هو الذي نقل نفسه في هذه الاحوال وأن له ناقلا نقله من حال إلى حال ودبره على ما هو عليه لأنه لا يجوز انتقاله من حال إلى حال بغير ناقل ولا مدبر .
ومما يبين ذلك أيضا أن القطن لا يجوز أن يتحول غزلا مفتولا ولا ثوبا منسوجا بغير صانع ولا ناسج ومن اتخذ قطنا فانتظر أن يصير غزلا مفتولا ثم ثوبا منسوجا بغير صانع ولا ناسج كان عن المعقول خارجا وفي الجهل والجا .
وكذلك من قصد إلى برية لم يجد فيها قصرا مبنيا فانتظر أن يتحول الطين إلى حال الاجر وينتضد بعضه إلى بعض بغير صانع ولا بان كان جاهلا .
فإذا كان تحول النطفة علقة ثم مضغة لم لحما ثم عظما ودما أعظم في الاعجوبة كان أولى أن يدل على صانع صنعها أغنى النطفة ونقلها من حال إلى حال .
وقد قال الله تعالى { أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون } (سورة الواقعة 58-59) ، فما استطاعوا بحجة أن يقولوا انهم يخلقون ما يمنون مع تمنيهم الولد فلا يكون ومع كراهتهم له فيكون وقال تنبيها لخلقه على وحدانيته { وفي أنفسكم أفلا تبصرون } (سورة الذاريات 21) ، فبين لهم عجزهم وفقرهم إلى صانع صنعهم ومدبر دبرهم )) درء تعارض العقل والنقل ج8 ص27 .

عزيزى , كلامى واضح , انا أقول أن تعميم حكم أن لكل كتاب كاتب ليس حكم يقينى , إذ أنه ناشئ عن استقراء ناقص وليس استقراء تام , فيجوز أن يكون هناك كتاب ما في مكان ما من العالم ليس له كاتب.

هذا الموضوع ليس عن إثبات علاقة التغير بالحدوث بل عن إثبات تغير أو قابلية تغير الكون.