نقاش ...حزب البعث وتكفيره

كل حزب علماني كافر لأنه مبني على حقيقة فصل الدين عن الدولة وأن الإسلام لا يصلح والبعث مصنف فيها

وفي سوريا يدرسون ( آمنت بالبعث رباً لا شريك له *** وبالعروبة ديناً ما لها من ثاني )

ثم إنه حزب قومي والقومية نفسها فكر خبيث شرح الشيخ عبد العزيز ابن باز أسباب كونها مناقضة لأصل الدين في كتابه ( نقد القومية العربية ) _ والذي أصدره في الثمانيات فيما أذكر _

والقومية فكر قائم على تفضيل العربي وإن كان مشركاً على غيره وإن كان مسلماً وهذا مخالف للمعلوم من الدين بالضرورة

ومن أبيات القوميين المشهور

مرحباً بكفر يوحد بيننا *** وأهلاً وسهلاً بعدها بجهنم

وهناك أمر ثالث وهو الاشتراكية وهي تناقض الإسلام والخلط بينها وبين الزكاة كالخلط بين الشورى والديمقراطية فليست كل الأموال زكوية ولا يجوز الاعتداء على ثروات جميع الناس بأكثر من نصاب الزكاة

ولا يجوز أخذ الضرائب في الإسلام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة التي زنت ( لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه ) والمكس الضريبة

وبقي أمران

وهو أن صدام حسين وأضرابه كانوا متأثرين بجيفارا وفدل كاسترو حتى أنهم يقلدونهم بأمر السيجار والبدلة العسكرية الزيتونية ، وصدام نفسه كان يحاول التلفيق بين مباديء البعث والإسلام حتى أنه أشاع بعد وفاة ميشيل عفلق أنه أسلم ، وهذا من جهل صدام بالإسلام عموماً وله كلام في معاوية نجس في بعض كتبه التي لا أدري إن كان هو يؤلفها إذ ذكر أنه يعمل للأرض أكثر مما يعمل للسماء

والأمر الثاني بالنسبة لكون البعثيين كان منهم من يتلفظ بالشهادتين فهذا لا يمنع من التكفير عند حصول الناقض فأهل الردة الذين حاربهم الصحابة بجميع أصنافهم كانوا يتلفظون بالشهادتين وأيضاً أولئك الذين حرقهم علي رضي الله عنه

وهؤلاء انتسابهم للإسلام يشبه انتساب بعض الفلاسفة الإلهيين الذين كانوا يؤمنون بوجود الله ثم ينكرون أموراً معلومة من الدين بالضرورة كالبعث الجسماني وعلم الله عز وجل بالدقائق

والشيخ عبد العزيز سار على أصوله في تكفير القوميين والعلمانيين والذي صرح به كتابه نقد القومية الذي طبع في الثمانيات وقد صرح الشيخ عبد العزيز بتكفير أبا رقيبة والقذافي أيضاً ، وأما مسألة تحكيم القوانين فالشيخ عبد العزيز له تفصيل في المسألة معروف وأما العلماني المنظر فهذا لا يتخلف عنده حكمه

وليعلم أن صداماً بعد سنة 91 اتجه إلى التحسن ومحاولة التلفيق بين الإسلام والمنهج البعثي ولكنها محاولة فاشلة بكل المقاييس كان رائدها جهل الرجل بحقيقة الإسلام وأما قبل في الثمانينات فكان كأي قومي في تلك الحقبة لا يذكر الله إلا قليلاً وذلك الذكر يكون فلتة لسان ويستخدم الدين لبعض الأغراض السياسية كتصنيفه كتاباً أسماه ( امنعوا هذا الرجل من هدم الحرم ) يعني الخميني

ومن اللطائف أن الخميني لما أقام ثورته المعروفة كان قد أرسل إليه صدام ( ولا أدري متى تحديداً ) رسالة يثني عليه ويهئؤه فأجابه الخميني بأنك ( علماني كافر لا أعتد بك ) أو ما هذا معناه

وفي أشرطة الألباني الأخيرة التي ظهرت مع صالح آل الشيخ الوزير الحالي صرح الألباني بتكفير المنتسبين للأحزاب الشيوعية ولو سألت ما الفرق الجوهري بين الشيوعيين والاشتراكيين في الحكم النهائي ؟

والعجيب أن صداماً مع كل هذا كان قبورياً معظماً للأضرحة جداً حتى أن داعية في منطقة العلم في تكريت يدعى أبا منار الجبوري صرح بأن الطواف على القبور شرك فأخذ في معتقلات البعث وقالوا لي ( يعني سيد الرئيس مشرك )؟! وعذبوه حتى أصيب بالغرغرينا وقطعت قدمه ولا زال إلى اليوم يعيش برجل واحدة

ماشالله تبارك الله

اشكرك لحضورك المنير

حسنا بقي سؤال واحد

ولماذا رحمه الله لم يكفر حسني مبارك مثلا لانه لا يحكم بشرع الله او جمال عبدالناصر ...؟

حزب ماذا ؟! زدتنا بهم جهالة يا رجل !

أما جمال عبد الناصر فهذا كلامه الكفري كثير ولا أدري ما السبب ولكنه يشمله كلام الشيخ في القوميين جميعاً ، وأما مبارك فلا أدري أيضاً وهذا رجل لا أدري ما مذهبه أنا شخصيا وما انتماءاته الفكرية غير الدينار والدرهم وعلى العموم جواب الشيخ عبد العزيز في صدام كان قد شمل فيه جميع القوميين والبعثيين ولم يخصه هو إلا بالتسمية

وصدام زاد على هؤلاء أنه منظر وداعية آنذاك يحاول محاكاة بعض المفكرين الكبار ولكن بلا أداة ولكنه هو والقذافي عندهم جنون عظمة ( أنا رئيس فيجب أن أكون كاتباً ومفكراً وقائداً عسكريا وداعية )

وقد قال الشيخ في فتاويه ( والذي أشاعه هو حزب صدام وهو حزب قومي وليس حزبا إسلاميا، وحتى لو كانوا مسلمين إذا تعدوا وجب ردعهم)

وهذا ظاهر في أنه يرى جميع القوميين كذلك

وقال أيضاً : ( لأن الشيوعيين والبعثيين أكفر من أهل الكتاب. كفى الله المسلمين شرهم جميعا) وهذا يدخل فيه عبد الناصر لأنه شيوعي فيما أعلم

وهذا التقرير من ابن باز لا أعرفه تزعزع عنه طوال عمره

والمسألة عقدية لا كبير دخل لها بالسياسة فهذا مقبل الوادعي اليماني وهو أحد تلاميذ ابن باز وله عداء معروف مع الحكومة السعودية لم يزل إلا في آخر أيام حياته

كان هو الآخر يصرح بكفر صدام حسين وجمال عبد الناصر

وكذلك محمد سرور زين العابدين وله خلاف معروف مع الحكومة السعودية له مقال كامل في تكفير صدام حسين وهذا المقال بعنوان ( العقيدة والدين في نظر صدام حسين ) وهو منشور في الشبكة

وقد وثق فيه العديد من أقواله وإن لم تجده بإمكاني أن أرسله لك أو أضعه هنا

شكرا يا اخي جزيل الشكر


الله اعلم ورحمة الله عليه وعلى كل مسلم