ما علاقة الدجال بالحضارة الغربية ؟

من هم؟ وهل معرفة المواضيع الغيبية والتأويلات لديهم بالفطرة؟

لا شك أن الناس مراتب وأن هناك علوم دينية لها المختصين فيها
لكن هل هذا يمنع من البحث أكثر بما يخص تلك العلوم ؟ خصوصا التي لا تمس العقيدة والأساسيات؟ بالطبع لا
فمثلا القول بأن الملائكة حاربت الجن وأسرت إبليس ، وأن بالقبر تنانين ، اجتهادات أختلف معها لأنها لا تستند على أي دليل وبالرغم من ذلك نجد الكثير يرددها
ومثل هذه الاجتهادات هي الرجم بالغيب بعينه (مع احترامي للمجتهدين) ، فالبحث عن ماهية المسيح الدجال وماهية خلقة الملائكة والجن ... يختلف عن اختلاق القصص الغيبية

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسكت ابن عمر عندما شك أن ابن صائد هو الدجال
صدق الله العظيم حين قال عنه : (وإنك لعلى خلق عظيم)

فكلامي عن ود والسامري أمتلك عليه أدلة أخرى ممن سيتبعون الدجال ولكن لم أشأ إدراجها هنا لعلمي أن لا أحد سيلتفت لها
واكتفيت بالصور وأصول الكلمات وبعض الاقتباسات.

هذه غيبيات وليست اجتهادات

من يؤمن بها يؤمن بناءً على خبر ثابت عنده ومن يدفع ينبغي أن يدفع بطريقة علمية فهذه ليست كالفقهيات التي هي مسائل فهم للدليل في كثير منها

والقصص التي تتحدث عنها ليست مختلقة أو على الأقل لا يوجد دليل قطعي على أنها مختلقة

فقط ظهر في هذا العصر أناس تأثروا بالحضارة الغربية وكلما سخر مادي من خبر غيبي وجد أن الطريقة المثلى إنكاره ، مع أن الأبواب الغيبية أصلاً لا تخضع للقياس بمعنى خارج حدود البشر

فكون القبر يظهر فيه تنين فيه حديث اختلف أهل العلم في صحته وقد صححه جماعة ، فإن لم تكن عالماً بالحديث أو عندك أداة تستطيع المناقشة بها فأرح نفسك فربك لم يتعبدك بما لا تستطيعه وأيضاً لا تصادر غيرك وترميه بأنه ينبني اعتقادات على غير دليل ، اسـأل أولاً وانظر في حجته فإن أورد حديثاً ولو كان محل اختلاف بين أهل العلم فساعتئذ النقاش يكون باللغة التي يفهمها المشتغلون بهذا العلم

ومن تسميهم بالمجتهدين وترميهم بالرجم بالغيب وتقول أنك تحترمهم ما الذي حملهم على مثل هذا الكلام

هل نام أحدهم في الليل فرأى أن الملائكة حاربت الجن وحصل كذا وكذا ثم استيقظ يحدث الناس

أمامك أحد خيارين

إما أن تقول أنه ماستندوا إلى ما يرونه علماً وساعتئذ فهم لا يرجمون بالغيب ( ومناقشتهم تكون ببيان ضعف الدليل الذي اعتمدوا عليه بحسب القواعد العلمية لا مجرد الدفع بالصدر )

وإما أن تقول بأنهم اختلقوا هذه الأمور وساعتئذ فهم ليسوا بأهل للاحترام

ودعواك أنهم رجموا بالغيب ( يعني لم يبنوا الأمر على أي دليل ) هو عين الرجم بالغيب

انا لله
يا احبابى موضوع الدجال اخطر مما تتصورون
كل المؤامرات على الاسلام وراءها الدجال و دولته امريكا
الالحاد و نشر اللادينية من تدبير الدجال

دعنا من طرح عمران حسين فإن فيه مبالغة

وعلى فكرة التنين في لغة العرب الأفعى الضخمة وليس ذلك الكائن الأسطوري الذي في الرسوم المتحركة والذي ينفخ النار

قال في مختار الصحاح :" ت ن ن التِّنِّين ضرب من الحَيّات"

إن كنت تقصدني أخي فسامحك الله، لا يهمني رأي الماديين بقدر ما يهمني أن يكون الدليل قطعيا

ابن كثير قال عن قصة الملائكة وإبليس أنها غريبة
والألباني ضعف أحاديث التنانين بالقبر

وحسب علمي أنه لا يُحتج بمثل هذه الأحاديث
فهل أنا مخطئ عندما أقول أنها رجما بالغيب ؟

إن كان فهمي للحديث الضعيف خاطئ فأنا على استعداد أن أتراجع عن كلامي وأن أبحث عن الأحاديث الضعيفة وأتناقلها وأعمل بها

كنت أود ترك الموضوع دون مزيد رد...
لكن خوفى من أن أكون سبباً فى إحزان أخ مسلم هو ما دفعنى للعودة !
لقد أسأت الظنّ كثيراً بأخيك يا أستاذ "Norhtern Bird" !
وإنى لأقسم بالله -وهو شهيدٌ على قسمى هذا- أنى لم أكن أعنيك بكلمة واحدة ممّا كتبت فى مداخلتى التى أحزنتك بهذا الشكل !
وأنت تعلم أنى أكنّ لك كل الودّ والتقدير والإحترام، حتى ولو لم تأخذ بنصيحتى...
نعم أنا مؤمن بالمؤامرة... ولكنى ضد إفرازات ما يصدّره إلينا مسلمو الأعاجم الذين لا يعرفون شيئاً من القرآن والأحاديث سوى ترجماتها الإنجليزية !
وأنا إذ أنصحك دائماً بطلب العلم من بابه أولاً، ثم دراسة مثل هذه النظريات فى أوقات فراغك لاحقاً...
فهذا من باب محبّتى لك فى الله، وميثاق الأخوة الذى يجمعنى بك يرغمنى على أن أرشدك إلى الخير وإن ساءك !

(خلاص؟ صافى يا لبن؟)



آه... بالمناسبة،،،
بخصوص طلبك هذا:
(فأرجوك دعني وشأني ، نصيحة مرة واحدة تكفي ... ولي الحق بردها أو العمل بها)
فلن أدعك وشأنك أبداً ما حييت
حتى عندما أراك أحد علماء الحديث إن شاء الله... سأظل أداعبك هكذا ولن أتوقف !
سبيلك الوحيد لتتخلص منى هو أن تبلّغ عنى مخابرات "السيسى".

بل أنا علي أنا أسامحك لأنني لم أقصدك

الواقع أن الألباني حسن أحاديث التنين ولم يضعفها الذي ضعفها ابن كثير وإليه أميل

وقول ابن كثير أو غيره ( هذا غريب مرفوعاً ) يعني أنه يستغرب وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعدم اشتهاره بالسلاسل الاسنادية المعروفة وقد يصح موقوفاً على صحابي ويكون له حكم الرفع أو يشتهر بين التابعين

على أن ابن كثير _ رحمه الله _ يكثر من استغراب أمور يخالفه فيها غيره فمجرد قول ابن كثير ليس حجة في البحث العلمي حتى يذكر قول بقية الحفاظ

وقد غضب ابن حجر على ابن كثير لقوله في قصة هاروت وماروت أنها إسرائيلية لأنها صحت عن علي وعلي لا يأخذ عن بني إسرائيل وأطلق في حق ابن كثير بعض الكلمات

وابن كثير في نفسي أجل من ابن حجر وإن كان الحق هنا مع الأخير إلا أن المراد بيانه هنا أخي الكريم أن هذه الأبحاث تخضع لنقد دقيق وأبحاث علمية دقيقة لا يصلح المصادرة فيها بإطلاق كلمة قوية مثل ( يرجم بالغيب )

فيرجم بالغيب يعني يتكلم دون أثارة من علم أو حتى شبهة

وبالنسبة لتعليقي على مسلك عمران حسين فبالإضافة إلى أنه مسلك محدث فإن الله عز وجل يقول ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً ) فتعلم الصبر والتقوى هو الهام لا كثرة الحديث عن وجود مخطط عام للدجال وأنه هو من يدير أمريكا وبريطانيا عن طريق إدارة الماسونية من طرف خفي

فهناك أمور ينبغي أن نتعلمها هي آكد من هذا وأنفع في مواجهة الفتن فإنه ينبغي على كل مسلم أن يتعلم أمور دينه الواجبة عليه عيناً في الاعتقاد والطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج للقادر والأخلاق الإسلامية العامة وما يتعلق بالبيوع للمسلم على وجه والتوسع في ذلك للتاجر وأمور النكاح والطلاق للمتزوج وأمور المواريث وغيرها من الأحكام التي لا قوام للمسلمين إلا بها

فلا نأتي في زمن فشا فيه الجهل ويكون هجيرنا الكلام بتحليلات وتنبؤات ، في الوقت الذي أحوج ما يكون فيه المسلمون للعلم

هذا صحيح...
وأنا شخصياً متفق معك فى كل كلمة كتبتها هنا...
لكن ما علاقة ذلك بكون الدجال هو -يقيناً- ابن صائد ؟

تتمة للكلام

لا يوجد شيء اسمه أحاديث التنين إنما هو حديث واحد فقط انفرد راو مصري اسمه دراج واضطرب فيه اضطراباً كبيراً بسطه ابن رجب في أهوال القبور ( والتنصيص على مصري من أجل الأخ مارو)!

قال ابن أبي شيبة في المصنف 37490 - ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ حُذَيْفَةَ جَالِسًا إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ حَتَّى جَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: أَخَرَجَ الدَّجَّالُ؟ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: وَمَا الدَّجَّالُ؟ إِنَّ مَا دُونَ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ مِنَ الدَّجَّالِ , إِنَّمَا فِتْنَتُهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً "

وهذا إسناد صحيح لحذيفة وتأمل هذا الفقه من حذيفة جيداً

وعندما هجم التتر على المسلمين قبل سبعة قرون لم يشغل علماء المسلمون أنفسهم بالربط بين التتر والدجال وأن الدجال من أرسل التتر بل قاوموا الأمر حتى كسروهم

وكذلك لما تسلط القرامطة على المسلمين حتى حكموا بلاد مصر والمغرب وحتى أخذوا الحجر الأسود لم يشغل الناس أنفسهم بالربط بين هؤلاء والدجال وأنه هو من سلط القرامطة أو يدعمهم بالخفاء

بل كثير من الكلام لو حذف اسم الدجال وجعل مكانه الشيطان لكان مقبولاً لجميع الناس

وبالنسبة لما حصل بين الأخ مارو والطير الشمالي ( نورث بيرد ) ، فأرى أنه من اللطيف في هذه الشبكة أن عامة مشتركيها من صغار السن ( وأصنف نفسي فيهم )!

وهم حساسون جداً حتى أن بعض المشاركين كبار السن يشعر أحياناً فيما أظن أنه مدرس في فصل

هذا كله دعابة

أقدم أسفي واعتذاري لأخي مارو بسبب تسرعي في إساءة الظن
وأتمنى أن أتعلم ما يخص علم الحديث وإنني مهتم بمعرفته منذ أن سجلت في المنتدى ، ولكنني أحيانا أجد معلومات متضاربة لدى أكثر من مصدر ولا أدري أصدق من.
وبالواقع عندما أنوي شراء بعض الكتب لا أشعر بأن بعض المكتبات أهلا للثقة خصوصا عندما ترى أنهم يخصصون قسما لشعوذات أوشو ومريم نور وخرافات العصر الجديد
ولا أدري أين العلماء الصادقين عندما أرى أن هناك من ينصب نفسه عالما لأسباب سياسية
وبخصوص استخبارات السيسي فلن أتطرق للسياسة

قال أخي أبو جعفر المنصور :
اعتذر إن كانت الكلمة غير مناسبة فقد كنت أكتب وأنا منفعل واعتقد أنني بحاجة لأن اتحكم بأعصابي
وبخصوص بحثي عن ما يخص الدجال والسحر والجن هو بسبب أمور ذكرتها أكثر من مرة في المنتدى حتى مل الأعضاء.
وأصاب أحيانا بالإحباط بسبب معرفتي عن بعض الأمور وعدم قدرتي على إعطاء ردة فعل كمن واجه التتار وغيرهم.
ولكن الحمدلله الذي رزقنا هذه الآيات :

(يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) يوسف (87)
(إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) آل عمران (140)
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا) الإسراء (7)