حول تفسير آيات في سورة النازعات

قال السعدي في تفسيره :" {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ} .
يقول تعالى مبينا دليلا واضحا لمنكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد: {أَأَنْتُمْ} أيها البشر {أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ} ذات الجرم العظيم، والخلق القوي، والارتفاع الباهر {بَنَاهَا} الله.
{رَفَعَ سَمْكَهَا} أي: جرمها وصورتها، {فَسَوَّاهَا} بإحكام وإتقان يحير العقول، ويذهل الألباب، {وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا} أي: أظلمه، فعمت الظلمة [جميع] أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض، {وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا} أي: أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد (1) الناس في مصالح دينهم ودنياهم.
{وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ} أي: بعد خلق السماء {دَحَاهَا} أي: أودع فيها منافعها.
وفسر ذلك بقوله: {أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا} أي: ثبتها في الأرض. فدحى الأرض بعد خلق السماء، كما هو نص هذه الآيات [الكريمة]"

أخي الكريم يبدو أنني لم أكن واضحاً في طرحي .. أنا أردت تفسيراً للآيات في ضوء العلم ..

فعمت الظلمة [جميع] أرجاء السماء،فأظلم وجه الأرض

مع أن الشمس لا تغيب عن وجه من وجوه الأرض في لحظة من اللحظات

الشيخ يتكلم كلاماً نسبياً فيقول ( أظلمت ) يعني أظلم ما نراه وتعم الظلمة فيما نرى نحن فما أن أحد على وجه الأرض إلا ويرى الظلمة مستحكمة في زمن والنور مستحكم في آخر

وتسمية التجريب ( علماً ) وعدم تسمية تفاسير السلف والعلماء ( علماً ) نفثة خطيرة ، هذا تجريب ونظريات منها ما هو برهاني يقيني ومنها ما هو ظني

وتفسير السلف أيضاً علم بل هو العلم

اقول والله تعالى أعلم
المقصود بالسماء هنا ليس الفضاء ولا اجرام الكون وانما المقصود هنا الغلاف الجوى للارض بدليل قوله (وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا) وهذا الليل والنهار لا يكون الا على الغلاف الجوى للارض وليس كل الفضاء
-كما ان قوله تعالى ( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ )
فالمقصود منه هو الارض التى يكون عليها منافع الناس والانعام التى نسميها ( القشره الارضيه )...
والدحوّ هو البسط والتمهيد فى كلام العرب