أخلاقية زواج الأقارب ؟

الأمر أن الفطرة تأبى ذلك بشدة مهما أنكروا وجودها ...
اتذكر قول لورنس كراوس عندما قال عن زواج الأقارب أنه به مشكلة أخلاقية كبيرة ....، ماذا تعني الأخلاق له أصلا كملحد ؟

محارم أم أقاب يا حسان ؟ و هل فهمت سؤالي ؟

آسف جدًا، خِلتك تتحدث عن المحارم، ولم أركز بكلامك ..
الزواج من الخالة محرم، (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم) [النساء: 23]، والله أعلم..
أما الزواج من بنت الخال، فلم يرد نهيًا أو أمرًا وإنما تركت للإباحة، فقد تكون هناك اعتبارات اجتماعية ترجح هذا الزواج أو تمنعه...
وهذا أفضل من الاعتراض التام على هذا الأمر في مجتمعات تغرق في اغتصاب المحارم !

كلما زادت صلة القرابة بين الزوجين كلما زادت المشكال الجينية وزادت احتمالية انجاب اطفال ذو إعاقة ذهنية، نفسيه أو جسديه، لهذا تم تحريم زواج المحارم ولهذا لا يشجع بعض الأهلي زواج الأقارب.

البحوث متضاربة بهذا الشأن . منها ما ينفي التهويل بشأن زواج الأقارب و منها ما يقول بخطورته . و الأصل أنه مباح فإن اتضح ضرره في بعض الحالات وجب اجتنابه فيها .

و لكن يبدو أنه لم يتم فهم مقصدي . ما أقصده هو المهزلة في أن يشنع عليك أحدهم استنكارك للشذوذ بأشكاله ثم يشنع هو على المسلمين إقرا زواج الأقارب ! و أردت أن أسمع التعليقات .

ببساطة المعارضة لكل ماهو اسلامي
او كما قال احد الاخوة في المنتدى ان المعارض للزواج باربعة نساء هو
اما نصراني تمتلئ كتبهم بالالفاظ الجنسية و اما ملحد يدعوه الحاده الى الشذوذ و الرذيلة و اما علماني يدعوه معتقده الى الحرية المطلقة....
و ينطبق كلام الاخ على هذه الحالة

هو مباح لان علماء الدين لم يتناقشوا بعد حول مضاره واذا تناقشو فقد يصبح غير مستحب

هناك فرق بين كونه مباحا و مستحبا فليس معنى كونه مباحا انه مستحب و لمعرفة الفرق بين المعنيين انصحك بالاطلاع على هذا الرابط

وهل يمكن للحكم أن يتحول من مباح إلى غير مستحب لوجود ظرف زمني ما؟ مثلا في الماضي كان زواج الصغيرة أمرا يسيرا، ولكن الآن أصبح هناك ظروف زمنية (أي خاصة بزماننا) تجعل منه غير يسيرا، فهل يمكن أن يتحول الحكم لغير مستحب؟

في الواقع الغرب وثقافتهم مازالت متأثرة ببعض أشكال المجتمعات المسيحية والتي تنظر إلى بنت الخال وبنت العم كأخت ليس إلا. إلا أنهم لا يحرمونه بشكل قطعي.
في الواقع في بلادنا نجد أن الزواج من القريبة سهل على الطرفين (عائلتي الزوج والزوجة) ، فالزوج مضمون ومعروف تاريخه وأخلاقه والزوجة أيضاً وغير ذلك فالأقارب لهذا السبب لا يطلبون مهوراً غالية من بعضهم .
ورغم كل ذلك فلا أحبذ زواج الأقارب ، والذي ينتشر عن طريقه أمراض وراثية أو لنقل أن هناك عادات سيئة في العائلات تتفاقم بسبب زواج الأقارب، بكل حال فهو مباح وبارك الله في امرء سلك طريقاً مباحاً ليبعد نفسه عن الحرام.
أما تعليقات الملحدين أو غير المسلمين بشكل عام فلينقعوها ويشربوا ماءها ولسنا مستعدين أن يرف جفننا تأثراً بكلامهم وآرائهم
يكفينا فخراً أن الله تعالى أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث ويكفينا سبباً أن يختار الإنسان امرأة نظيفة مطهرة وعند ربها مكرمة ويترفع عن مخلوق ظاهره امرأة وباطنة قذارة اقترب منها مئات الرجال ، فأيهما يختار ؟ امرأة مطهرة عفتها نور يملأ حياته (الطيبات) ؟؟ أم امرأة منفّرة مسترجلة عاشرها مئات آخرين(الخبائث) ؟
والله أن الملحد لينفجر حقداً وغيظاً حينما يرى مثل هذه المقارنة.