الاعجاز العلمي في حديث أم سلمة رضي الله عنها.

اشكرك جزيل الشكر وارجو الله العظيم أن يجعلني عند حسن ظنكم وان يستعملنا ولا يستبدلنا

وارجو الا تؤاخذني بما قلت فقد رأيت ان المراسلة في صفحتي الشخصية ( رسائل الزوار ) كان من الممكن ان تؤدي المهمة مؤقتا
ويعلم الله اني ما اردت الاستعجال الا حرصا علي الحق وطلبا له .

أولاً :

نحن لا نملك كل التفسيرات القديمة لهذا الحديث ، وجل ما وصلنا من شروحات الاقدمين من اقوال المتأخرين وعددها محدود ، أما المعاصرين فهم مقلدون

ثانياً :

وهو الاهم فهناك من القدامي من قال بأن ما اصطلح عليه في الحديث ب ( ماء المرأة ) باطن في المرأة ولا يظهر
الدليل ::
قول [ ابن حجر] بعد شرح الحديث السابق

وفيه رد على من زعم أن ماء المرأة لا يبرز

^{وهذا يدل علي وجود فريق من القدماء صدقوا بكلام رسولهم عليه صلاة الله وتسليمه عن ( ماء المرأة ) ، و بوجوده كشئ غيبي وانه غير الافرازات الجنسية الظاهرة وإستدلوا بالنصوص علي الآتي :
1_ ماء المرأة داخل المرأة لا يظهر .
2_ أصفر كما روي في حديث ثوبان " ماء المرأة أصفر"
3 _ دافق كما في قوله تعالي واصفا ماء الخلق (( خلق من ماء دافق )) وليس كماء الافرازات المهبلية الذي يسيل ولا يدفق في العادة}

ثالثاً :

لم يستطع النووي رحمه الله ان يتجاهل صفة الافرازات المهبلية أنها بيضاء

فقال :
وأما منى المرأة فهو أصفر رقيق، وقد يبيض لفضل قوتها
فنوجه السؤال للملاحدة المعترضين .....> فمن اجبره علي قول ذلك ؟!!!

واليست هذه اشارات وادلة علي ان الادعاء المعروف السابق ادعاء باطل ؟!!!
سأتابع باذن الله

يا اخ / ابن سلامة هل كلفت نفسك وقرأت هذا الموضوع وهذه المشاركة ؟؟!!



وهل لاحظت هذه الجملة ؟؟!!

أحاديث فيها ضعف رواها مسلم في المتابعات و لا يُحتج بها بمفردها فهي للتقوية فقط :

_ حديث السيدة عائشة " دَعِيهَا وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ إِذَا عَلاَ مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلاَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ " معلول فقد تفرد به مصعب بن شيبة و هو ضعيف ورواه مسلم في المتابعات .

_ حديث قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
" إن ماء الرجل غليظ أبيض وإن ماء المرأة أصفر رقيق ـ فأيهما علا ـ أو سبق كان منه الشبه " .
تفرد به بهذا اللفظ قتادة عن أنس و قد دلسه ، و لا يغرنك ما ورد في بعض الأسانيد " عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ " . قال شعبة : حديث قتادة عن أنس فى المرأة ترى فى منامها ما يرى الرجل ليس بصحيح .
و قد رواه مسلم في المتابعات .
و قد خُولف قتادة بهذا الحديث فقد روي بلفظ آخر .

حضرتك لو قرأت المواضيع المنشورة في المنتدي والمنتديات الاسلامية الاخري
ستدري بمنتهي البساطة أن حديث مناظرة النبي لليهودي حديث وله عدة روايات ، وسؤال ام سليم عن الاحتلام حديث آخر وله روايات مختلفة .
و ليسا حديث واحد علي الاطلاق !!!!!!

سأتابع بإذن الله

تكفي هاته الرواية التي نقلتها عن منتدى أهل الحديث :
ما يهمنا هو الصحيح من تلك الروايات ..


يبدو أنك في مقتبل العمر .. و يبدو أنك لم تفقه من مشاركتي تلك شيئا .. فمن قال لك إنهما حديث واحد ؟ فحديث اليهوي إنما أتيت به في سياق أنه جاء خبرا مؤكدا بالوحي لقول النبي صلى الله عليه و سلم :

« لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ، حَتَّى أَتَانِيَ اللهُ بِهِ »

و في سياق الإشارة إلى أن حديث أم سلمة عن ماء المرأة (في الرواية الأصح) هو اجتهاد من النبي صلى الله عليه و سلم.

نصيحة من أخ لأخيه :

"إذا علمت علماً فليُرَ عليك أثره وسكينته وسمته ووقاره وحلمه"

معلش هاسامحك المرة دي
بكره تكبر يا عاقل يا سيد العقلاء

لا يا عاقل افندي ، الحمد لله اني لم أفهم ما قصدته وإلا كنت قرأت ردا لن يعجبك ! ! !
ويكفي أن يقرأ أي أحد مشاركتك في هذا الموضع ليعرف كم المغالطات و الاعاجيب والتداخلات التي اتيت بها ، وان كان من باب احقاق الحق فانت اعترفت بخطئك في تلك المشاركة وهو ما تحمد عليه .
الامر الآخر

ليس عيبا اني لا افقه فأسأل من هو افقه مني في جزئية معينة وفي شتي علوم الدين او الدنيا ...
وليس عيبا اني لا اعلم فأسأل المتخصصين ولا اتصدر الامر بلا علم فأزيد زوار الموقع حيرة وتخبطاً بدلاً من ارشادهم عن ضلالات الملحدين

ولكن العيب ما فعلته انت حين دخلت بمنتهي الاستهتار لتدلي بما لا تعرفه ولم تكلف نفسك ان تعرفه و قد ورد في هذا المنتدي وفي غيره عديد المرات و منذ سنوات وليست ايام !!!!!
فما هو المطلوب مني مثلا أو من الاخوة ان نتركك وامثالك لتضييع الوقت وإضلال الناس بجهالة كل مرة ؟!!

كل واحد يا أخ ابن سلامة وله طبعه ،،، هناك من يتحمل الاشخاص الباردين المتعالين المتعالمين وهناك من لا يتحمل
ولو نظرت لحال الصحابة خير البشر بعد الانبياء لأدركت ما اعنيه


بصرف النظر عن اي شيئ أوجه لك نصيحة من أخ لأخيه
لا تدع انطباعك الشخصي عني هو ما يحدد رفضك او قبولك لكلامي

الاستاذ والمعلم / هشام المصري
مشاركة ثرية و قيمة كالعادة وان اختلفنا في بعض المسائل فعلي كل حال جزاك الله كل خير

هو ليس اعتراف بخطأ يا أحمد كما تحاول أن توحي من كلامك .. هو تفويض لمعنى الحديث إلى علم الله بناء على الاكتشاف العلمي الذي أدرجته في مشاركة سابقة و عزز الرأي القائل بأن ماء المرأة عموما قد يكون له تأثير في جنس المولود.

و حتى تعيد قراءة كل مشاركاتي السابقة و تعد الرد اللائق سأتركك .. إلى حين تعود لرشدك.

و نصيحة : دع مشكلاتك العاطفية و أزماتك النفسية بعيدا عن حواراتك مع الإخوة فقد تتحمل إثم أحدهم .. و وصفك لي هنا بالكبر و قد نصحتك خير دليل.
و كم أتمنى أن تترك الرد لأهل الرد فلا نية و لا صواب و الله المستعان.

يا اخ عاقل ، أنا لم اخطئ فيك من بداية الحوار انت من بدأت بالاسائة وان كان في ردي عليك في البداية فيه نوع من التنبيه بشكل يفتقد للود فليس في هذا اسائة لشخصك او تقليلا منك فلكل مقام مقال ، اما بالنسبة للمشكلات العاطفية والنفسية فيظهر للعيان انك من تعاني منها فانت توصف موطنك بانه مغرب العقلاء والعاقلات ومع شديد حبي للمغرب واهلها المسلمين فهذا ينم عن عقد شخصية وازمات واضحة للعيان
و فهمك لمن يغضب لله بانه معقد وصاحب ازمات عاطفية ونفسية يدل علي شدة الحالة التي تمر
ربي يهديك ويشفيك
سأنسحب من اي حوار شخصي احترما للاخوة في المنتدي ومراعاة لعدم تشميت غير المسلمين فينا

أحمد، إني نظرت هنا و منذ البدء فلم أجد منك ردا علميا واعيا صادقا .. و ما زلت .. و بيني و بينك حكم الله ثم هؤلاء الإخوة الذين يقرؤون مشاركاتنا.
يؤسفني حقا أنك كنت بالأمس من يحترم نفسه .. و تهجمك هنا منذ البداية لا معنى له إلا التعالم و إظهار العضلات و حب الظهور و قد نبهتك فعد إلى رشدك و دع شخصي و شخصك و هات علما و فهما إن وُجد فحتى الآن لم أر منك إلا سبابا و طعنا مع أنك لا تعرفني و لم يصدر عني ما يستحق .. فإن تماديت أكثر من هذا فبيني و بينك حكم الله يوم يخرج ما تكتمون.
حسبنا الله و نعم الوكيل

ماء الشبه الاصفر يتخلق في المبيض ثم ينتقل من المبيض الى الرحم عبر انبوب يربط المبيض بالرحم
ويضل كذلك ثلاثة اسابيع ان لم يحدث الحمل فهو يخرج على هيئة دم الحيض المعروف
ويحدث السباق بينه وبين ماء الرجل كمايلي
قد يحدث جماع قبل ان يصل الماء الاصفر من المبيض الى الرحم فيكون الشبه للرجل
واذا وصل الماء الاصفر من المبيض بعد دورة الحيض الى الرحم قبل الجماع فيكون الشبه للمرأة لانه سبق ماؤها
ومِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ‏.‏ وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ‏.‏ وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لَهَا ‏"
غشي يعني جامع ومنه قول الله تعالى فلما تغشاها حملت

يا أخي الا تستحيي من نفسك اغيب 4 سنوات عن نفس الموضوع و أعود لأجدك تكرر نفس الكلام.
غريب أمرك.