بعض الاستفسارات

و هل سؤال الآيات بشكل مطلق فيه معنى عدم تحديد آية معينة يعني يمكن أن يكون الطلب نريد إزالة نصف الأرض فهذا طلب لآية (معجزة) فالرسول صلّ الله عليه و سلم نهاهم عن أن يطلبوا أي آية إزالة نصف الارض أو حتى إزالة المريخ من مكانه لا يهم المهم هو عدم طلب آية
لو كانت الاولى أو الثانية لاستحقوا الهلاك
فالأولى لأن الله قد جعل أنه ما من قوم طلبوا آية فآتاهم ثم لم يؤمنوا بها إلا و أهلكوا
و الثانية فإشتراط الله إهلاكهم بعدم إيمانهم وحده كفيل بتحقق الوعد و لا فرق

ما نستنبطه من الآيات القرآنية أن الله سبحانه وتعالى يُرسل الرسل بالآيات ( المعجزات ) :
• إما تخويفاً للطغاة الفجرة بهلاك من استحقوا الهلاك
• أو تلبية لطلب بعض الأقوام للتأكد من صدق ما جاء به نبيهم
• أو تأييداً للنبي المرسل على صدق رسالته
فأعتقد والله تعالى أعلم أن هذا كان في السابق في عصور الأنبياء قبل النبي محمد أي في حياتهم , أما ًابتداءاً من حياة محمد إلى يوم القيامة لا حاجة للبشرية بالمعجزات والكون نفسه مليء بالآيات , ورغم ما جاء به محمد من معجزات إلا أن الآيات أو المعجزات الكبرى للبشرية على صدق ما جاء به رسول الإسلام , هو الكون المادي الذي تعيش فيه البشرية وكل ما عليهم هو استخدام عقولهم والوسائل الحديثة التي وصلوا بها إلى أعماق الفضاء في التفكر والتدبر في مخلوقات الله ليتبين لهم الحق , إذ يقول تعالى (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) , والقرآن الكريم مليء والحمد لله بالآيات الكونية - فتكذيب الأولون بالآيات هو سبب عدم نزولها إلى جانب أن في الكون المادي ما يكفي لهداية البشرية وتصديقهم رسول الله والرسالة التي أتى بها - والله أعلم

أنا أقصد هذا الحديث " لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج ، فعتوا عن أمر ربهم ، وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما ، فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان في حرم الله - وهو أبو رغال - فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه"

تقصد أن النهى جاء عن سؤال آيات بعينها فقط ؟؟ لكن لا إشكال فى سؤال آية بشكل عام
و إن كان نعم فما الدليل من هذا من لفظ الحديث ؟

النقاش يدور حول إرسال الله معجزات للنبى-صلى الله عليه و سلم- كإنشقاق القمر مع هذا المعنى الذى ذكرته أنت ..

نعم معذرة على ضعف التركيز ،،

النهي كان عن طلب الآيات او المعجزات التى يكون لها تبعات حتمية او خطيرة بالطبع :

وحتى في ما هو اقل مصداقا لقول الله تعالى :
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآَنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102)]
سورة المائدة ..

فاليهود مثلا امرهم الله بذبح بقرة فاستعبطوا واسائوا الادب فزاد الامر وتفصيله تشددا .... الى ان تم اضطرارهم اضطرارا الى اشد شييء
من شدة تعنتهم على انفسهم ونبيهم لأكثر من مرة .

وليس بالضرورة ايضاح النهي يكون في نفس الحديث وانما في نصوص شرعية اخرى فالنصوص الشرعية تتكامل ولا تتعارض بحمد الله ..

باختصار شديد
أي قوم طلبوا آية ثم إن آتاهم الله ما طلبوا و لم يؤمنوا إستحقوا الهلاك و لهذا جاء النهي
النهي جاء مجملا لأن الآيات التي يمكن طلبها متنوعة فالرسول صلّ الله عليه و سلم نهى عن طلب الآيات لأن نتيجة ذلك إن لم يؤمن القوم إستحقوا الهلاك

أنا أقصد أن الواضح من انشقاق القمر أن طلب آية دون تحديدها آية محددة ثم إعطاء آية لهم ليس سببا للهلاك .. فأين هذا المعنى من الحديث ؟ فالحديث عام فى حق كل من طلب آية أو معجزة سواء حددها أم لا