المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر النفيس
مشاهدة المشاركة
-
هل يتساوى من اسلم من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام و اسد بن عبيد و غيره بمن لم يؤمن بالله و اليوم الاخر الخ......و امة قائمة اي مطيعة لامر الله و رسوله و هده اية تشرح اكثر المقصود ( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) . -
كلامك انشائي و عام و لا يصبّ في جوهر المسألة في شيء ... !المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
فأنت كنت تظنّ أن الإسلام هو عبارة عن الدين الذي جاء به رسولنا محمد صلى الله عليه و آله و سلّم ،،، و ليس هناك مسلمون إلا أتباع محمد !!!
هذا كان ظنّك .. !!
فصحّحت لك بأنّ الإسلام هو دين الله ابتداء من نبيّ الله إبراهيم ، فهو أوّل من سمّى أتباعه بالمسلمين ..
و عليه ، فالمسلمون هم جميع المؤمنين الذين آمنوا برسل الله و اتبعوا أنبياءهم ... و لسنا نحن فقط المسلمون .
و عليه ،، كان حليّا بك أن تعترف بهذه الحقيقة ، لا أن تأخذك العزّة و تخطّئني ، دون أي تحديد لمحلّ الخطأ !!!Comment
-
حقيقة لم أفهم سؤالك بالضبط ... !!!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العصفور الطائر مشاهدة المشاركة
الآية واضحة حيث تقول : من أهل الكتاب لمن يؤمن .. و هذا معناه أن هناك من أهل الكتاب لمن لا يؤمن
فهل تقارن بين من آمن و بين من لم يؤمن ؟؟!! سؤالك غير واضح صراحة .. !Comment
-
تأصيل المسألة
من المهمّ جدا في القضايا العلميّة تأصيلها ، لذا سألخص الموضوع بتأصيل بسيط واضح بإذن الله تعالى ...
1- لا يخفى على أيّ مسلم أنّ الله أرسل إلى الناس رسلاً كثيرون ، منهم من قصصهم الله علينا و منهم من لم يقصصهم علينا ... كما قال تعالى : " و لقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك و منهم من لم نقصص عليك " غافر : 78
2- كما لا يخفى على أيّ مسلم أن لكلّ رسول شريعته الخاصة به في الواجبات و المحرّمات و المباحات . فقد يكون الشيء حلالا عند رسول ما و حراما عند رسول آخر .. كما قال تعالى : " كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ " آل عمران:93
3- و لا يخفى على أيّ مسلم كذلك أن جميع الرسل يشتركون في العقيدة و في أصول الدين و عباداته الأساسيّة . فكلّهم يدعون إلى توحيد الله و إفراده بالعبادة ، و إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و الصوم. و يحرّمون عليهم القتل و الزنى و بعض الجرائم الكبيرة . كما قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " البقرة : 183
4- و من المعلوم كذلك أنّ هناك رسل عاصروا بعضهم ، مثل إبراهيم و لوط ، موسى و هارون ، و داوود و سليمان ، زكريا و يحيى ... الخ
لو طرحنا السؤال بالقول : إذا آمن إنسان برسول زمانه و بدأ يعبد الله بشريعة ذلك الرسول ، ثم سمع عن رسول آخر في نفس الزمان ، و آمن به ، فهل يجب عليه اتباع ذلك الرسول و ترك شريعة الرسول الأول ؟؟!
على سبيل المثال ،، شعيب عليه السلام رسول ، و له بنتين ، و كانت بنته مؤمنة عابدة لله بشريعة شعيب . ثم تزوجت موسى عليه السلام ، و سافرت معه ، و أصبح موسى رسولا بشريعة جديدة تختلف عن شريعة شعيب . فهل زوجة موسى ( ابنة شعيب ) ملزمة باتباع شريعة موسى و ترك شريعة شعيب ، أم تظلّ تعبد الله بشريعة شعيب ؟؟!!
الجواب : لا يلزم لزوجة موسى ذلك ، إن شاءت بقيت على نفس شريعة أبيها مادامت تؤمن بأن موسى رسول ، و أنّ الشريعتين من الله . لكن إن شاءت أن تعبد الله بالشريعة الجديدة فهذا شأنها كذلك. و ذلك أن موسى ليس رسول الله إلى الناس جميعا ، بل هو رسول الله إلى فرعون و ملئه و بني إسرائيل .
السؤال الثاني : هل ما ينطبق على زوجة موسى عليه السلام ، ينطبق على أهل الكتاب المعاصرين لرسول الله أو الذين آتوا من بعده ؟؟!!
الجواب : لا ينطبق .. لأن كل الرسل كانوا رسلا لأقوامهم فقط ، بينما الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلّم ، رسول الله إلى الناس جميعا .. و هذا يعني أن شريعته ملزمة لكلّ النّاس .. بينما شريعة غيره من الرسل ملزمة فقط لأقوامهم دون الأقوام الآخرين المعاصرين لهم .Comment
-
الله عز وجل اثنى على من امن من اهل الكتاب على من لم يؤمن منهم اي اهل الكتاب انفسهم ممن بقي على دينه الباطلComment
-
يقول الإمام ابن قيم الجوزية في كتاب (طريق الهجرتين):
واللّه يقضي بين عباده يوم القيامة بحكمه وعدله، ولا يعذب إلا مَن قامت عليه حجته بالرسل، فهذا مقطوع به في جملة الخلق. وأما كون زيد بعينه وعمرو بعينه قامت عليه الحجة أم لا، فذلك مما لا يمكن الدخول بين اللّه وبين عباده فيه، بل الواجب على العبد أن يعتقد أن كل مَن دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر، وأن اللّه سبحانه وتعالى لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول. هذا في الجملة، والتعيين موكول إلى علم اللّه عز وجل وحكمه.انتهىقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
( فكل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ، ولا وفى بموجب العلم والإيمان ، ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ، ولا أفاد كلامه العلم واليقين )
{ درء التعارض : 1\357 }Comment
Comment