كشف زيوف ومغالطات

**بحب دينى** · 11-07-2015, 12:36 AM

8-مخططات الماسونية وتقسيم الشرق الأوسط !!!

إذا كنت حاكماً وأردت أن تدمر مخططات تقسيم الشرق الأوسط ومخططات تدمير العالم الماسونية والعالمية واليهودية الصهيونية فما عليك إلا أن تصبر وتتق الله جل وعلا ومن التقوى أن لا تظلم الرعية ( المحكومين ) فإذا نشرت العدل سينصرك الله بإذنه ومشيئته ثم يقف معك شعبك ويدافع عنك وعن وطنه بدمه وروحه !! مخلصاً لله ثم متبعاً سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في جهاده وأستشهاد الصحب الكرام !!
قال رب العالمين الملك جل وعلا : ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعلمون محيط )
وفي السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام : خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم» صحيح مسلم

**بحب دينى** · 11-09-2015, 03:24 AM

9- الجمع بين آيات المجادلة وآية السيف وكيفية قيام الحجة وتأمين الكفار
من كتاب الجواب الصحيح لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
المجلد الأول من ص 216 بترقيم المكتبة الشاملة

وآية الجزية هي قوله تعالى: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} [التوبة: 29] .
وهذه آية السيف مع أهل الكتاب، وقد ذكر فيها قتالهم إذا لم يؤمنوا حتى يعطوا الجزية، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من أحد الجزية إلا بعد هذه الآية، بل وقالوا: إن أهل نجران أول من أخذت منهم الجزية، كما ذكر ذلك أهل العلم كالزهري وغيره، فإنه باتفاق أهل العلم لم يضرب النبي صلى الله عليه وسلم على أحد قبل نزول هذه الآية جزية لا من الأميين ولا من أهل الكتاب، ولهذا لم يضربها على يهود قينقاع والنضير وقريظة ولا ضربها على أهل خيبر ; فإنها فتحت سنة سبع قبل نزول آية الجزية، وأقرهم فلاحين، وهادنهم هدنة مطلقة قال فيها: نقركم ما أقركم الله.
فإذا كان أول ما أخذها من وفد نجران علم أن قدومهم عليه ومناظرته لهم ومحاجته إياهم، وطلبه المباهلة معهم كانت بعد آية السيف التي فيها قتالهم.
وعلم بذلك أن ما ذكره الله تعالى من مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا، محكم لم ينسخه شيء، وكذلك ما ذكره تعالى من مجادلة الخلق مطلقا بقوله: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} [النحل: 125] .

فإن من الناس من يقول: آيات المجادلة والمحاجة للكفار منسوخات بآية السيف ; لاعتقاده أن الأمر بالقتال المشروع ينافي المجادلة المشروعة وهذا غلط، فإن النسخ إنما يكون إذا كان الحكم الناسخ مناقضا للحكم المنسوخ، كمناقضة الأمر باستقبال المسجد الحرام في الصلاة للأمر باستقبال بيت المقدس بالشام، ومناقضة الأمر بصيام رمضان للمقيم للتخيير بين الصيام وبين إطعام كل يوم مسكينا، ومناقضة نهيه عن تعدي الحدود التي فرضها للورثة للأمر بالوصية للوالدين والأقربين، ومناقضة قوله لهم كفوا أيديكم عن القتال لقوله: قاتلوهم كما قال تعالى: {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية} [النساء: 77] .
فأمره لهم بالقتال ناسخ لأمره لهم بكف أيديهم عنهم، فأما قوله تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} [النحل: 125] .
وقوله: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم} [العنكبوت: 46] .

فهذا لا يناقضه الأمر بجهاد من أمر بجهاده منهم، ولكن الأمر بالقتال يناقض النهي عنه والاقتصار على المجادلة.

[وجوه الجمع بين مجادلة أهل الكتاب وقتالهم]
فأما مع إمكان الجمع بين الجدال المأمور به والقتال المأمور به، فلا منافاة بينهما، وإذا لم يتنافيا بل أمكن الجمع لم يجز الحكم بالنسخ، ومعلوم أن كلا منهما ينفع حيث لا ينفع الآخر، وأن استعمالهما جميعا أبلغ في إظهار الهدى ودين الحق، ومما يبين ذلك وجوه:
أحدها: أن من كان من أهل الذمة والعهد والمستأمن منهم لا يجاهد بالقتال، فهو داخل فيمن أمر الله بدعوته ومجادلته بالتي هي أحسن، وليس هو داخلا فيمن أمر الله بقتاله.
الثاني: أنه قال: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا} [العنكبوت: 46] .
فالظالم لم يؤمر بجداله بالتي هي أحسن، فمن كان ظالما مستحقا للقتال غير طالب للعلم والدين فهو من هؤلاء الظالمين الذين لا يجادلون بالتي هي أحسن، بخلاف من طلب العلم والدين، ولم يظهر منه ظلم، سواء كان قصده الاسترشاد، أو كان يظن أنه على حق يقصد نصر ما يظنه حقا، ومن كان قصده العناد يعلم أنه على باطل ويجادل عليه فهذا لم يؤمر بمجادلته بالتي هي أحسن، لكن قد نجادله بطرق أخرى نبين فيها عناده وظلمه وجهله جزاء له بموجب عمله.
الثالث: أنه سبحانه قال: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه} [التوبة: 6] .

هذا مستجير مستأمن وهو من أهل الحرب أمر الله بإجارته حتى تقوم حجة الله عليه، ثم يبلغه مأمنه، وهذا في سورة (براءة) التي فيها نقض العهود، وفيها آية السيف، وذكر هذه الآية في ضمن الأمر بنقض العهود ; ليبين سبحانه أنه مثل هذا يجب أمانه ; حتى تقوم عليه الحجة، لا تجوز محاربته كمحاربة من لم يطلب أن يبلغ حجة الله عليه.
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: {ثم أبلغه مأمنه} [التوبة: 6] إن لم يوافقه ما نقص عليه ونخبر به فأبلغه مأمنه، قال: وليس هذا بمنسوخ.
وقال مجاهد: من جاءك واستمع ما أنزل إليك فهو آمن حتى يأتيك.
وقال عطاء في الرجل من أهل الشرك يأتي المسلمين بغير عهد، قال: تخيره إما أن تقره، وإما أن تبلغه مأمنه.
وقوله تعالى: {فأجره حتى يسمع كلام الله} [التوبة: 6] .
قد علم أن المراد أنه يسمعه سمعا يتمكن معه من فهم معناه، إذ المقصود لا يقوم بمجرد سمع لفظ لا يتمكن معه من فهم المعنى، فلو كان غير عربي وجب أن يترجم له ما يقوم به عليه الحجة -ولو كان عربيا - وفي القرآن ألفاظ غريبة ليست لغته، وجب أن يبين له معناها، ولو سمع اللفظ كما يسمعه كثير من الناس، ولم يفقه المعنى وطلب منا أن نفسره له ونبين له معناه، فعلينا ذلك.
وإن سألنا عن سؤال يقدح في القرآن أجبناه عنه، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أورد عليه بعض المشركين أو أهل الكتاب أو المسلمين سؤالا يوردونه على القرآن، فإنه كان يجيبه عنه كما أجاب ابن الزبعري لما قاس المسيح على آلهة المشركين، وظن أن العلة في الأصل بمجرد كونهم معبودين، وأن ذلك يقتضي كل معبود غير الله، فإنه يعذب في الآخرة، فجعل المسيح مثلا لآلهة المشركين قاسهم عليه قياس الفرع على الأصل.

قال تعالى: {ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون - وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون} [الزخرف: 57 - 58] .
فبين سبحانه الفرق المانع من الإلحاق بقوله تعالى: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} [الأنبياء: 101] .
وبين أن هؤلاء القائسين ما قاسوه إلا جدلا محضا لا يوجب علما ; لأن الفرق حاصل بين الفرع والأصل، فإن الأصنام إذا جعلوا حصبا لجهنم كان ذلك إهانة وخزيا لعابديها من غير تعذيب من لا يستحق التعذيب، بخلاف ما إذا عذب عباد الله الصالحون بذنب غيرهم، فإن هذا لا يفعله الله تعالى، لا سيما عند جماهير المسلمين وسائر أهل الملل سلفهم وخلفهم الذين يقولون إن الله لا يخلق ويأمر إلا لحكمة، ولا يظلم أحدا فينقصه شيئا من حسناته، ولا يحمل عليه سيئات غيره، بل ولا يعذب أحدا إلا بعد إرسال رسول إليه، كما قال تعالى:
{ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما} [طه: 112] .
وقال تعالى: {فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا} [الجن: 13] .
وقال تعالى: {هل تجزون إلا ما كنتم تعملون} [النمل: 90] .
وقال تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} [الإسراء: 15] .

**بحب دينى** · 11-11-2015, 01:33 AM

10-نظرة العلمانية للمرأة !

العلماني لما كان يريد تعرية المرأة قال عن الإسلام أنه ينظر اليها على أنها وعاء جنسي لما سترها عن أعين كل حقير يريد أن ينهش لحمها بيديه قبل عينيه !! ....
فكي لا ينظر اليها من الناحية الجنسية بما يسترها فسعى وكافح من أجل تعريتها لإستخدامها في أغراضه الدنيئة جنسياً وإباحياً وهبابياً وكل ما كان فيه إيا على هذه الشاكلة !! ....
ولما نزلنا الى الواقع وجدناه يجعل المرأة أعلانات حتى على الصابون !ليربح من ورائها !
وعلى الجدران والحوائط ترقص أو تجري ...
وجعلها حتى على صفحات الأنترنت عارية بأشكال مختلفة وتفنن في ذلك لكي يجذب الزبائن لأي شيء تافه !
وجعلها في فواصل الإعلانات التلفزيونية !
تجري وتلعب وترقص جذباً لكل من هب ودب ، بيعاً وشراء الخ !
وإذا نظرنا الى الأفلام والكليبات فسنجد ما هو أشنع من إباحيات !
حتى صارت المرأة تباع وتشترى
هب أنك ترى أني مخطىء في كلامي فما عليك إلا أن تنظر الى أجيال الشباب من الشباب والشابات ! وسترى بعينك كوارث تزيد مع كل جيل ومع كل موسم جديد من تلكم الأفلام !!ومدى تقليد الذكور والإناث لذلك !....
الخلاصة تعرية المرأة وإظهار العورات هدف من أهداف إبليس وجنده وإن زعم جنده أن الموحدين مثلهم في أهدافهم الدنيئة فهم أبعد ما يكون عن ذلك ..فالامم تدمر أول ما تدمر من خلال إختراق الصف النسوي !! فهي الأم والأخت والزوجة !! وهي المدرسة الأسرية وهي السكينة المنزلية !

**بحب دينى** · 11-12-2015, 01:07 AM

11- الله جل وعلا لم يلد ولم يولد وليس كمثله شيء

جاء في كتاب النصارى الذي يقدسوه في سفر العدد من العهد القديم الأصحاح 23 العدد 19لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ.
قلت هذه تنسف كل كلامهم وكلام قساوستهم عن المسيح ويسمونه يسوع وأنه الإله المتجسد وابن الإله كما يزعمون !!
ومع ذلك في شرح هذا العدد يقول القس انطونيس فكري في شرحه لكتابهم الذي يقدسوه : لقد وَعَدَ الله شعبه بالبركة وهو ملتزم بوعده. وقد وَعَدَ أن نسل المرأة يسحق رأس الحية لتعود البركة. وهذه البركة ستُكلف الله تجسده وصلبه ولكن هل يرجع عن وعده! حاشا هو صُلب ليحمل اللعنة عنى ويعطيني البركة عوضًا عن اللعنة هو يقيم شعبه للحياة المُباركة الجديدة.اهــ
فالعدد يقول ليس الله إنساناً ....والقس يقول ستكلف الله تجسده وصلبه !!!
فالنصارى يعتقدون في المسيح أنه الله ..
ويعتقدون في الإله أنه تجسد ليغفر لهم لعنة الخطيئة والذنب وهي خطيئة آدم ! ولا أدري ما ذنب أن يحمل الابن خطيئة أجداده من مئات السنين ! وفي عقيدتنا أهل الحق قد غفر لآدم وأنتهى الأمر !
فجعلوا اللعنة على البشر الى أن جاء المسيح وهو الله في أعتقادهم فنزل الى الأرض ليوضع في بطن السيدة مريم العذراء ...فيولد كما يولد الأطفال !! ثم يكبر ويضرب ويصلب على الصليب - تخيل خالق العالم يضرب ويصلب ولا يستطيع أن يدافع عن نفسه ! - تكفيراً للخطايا ثم يدفن ويرفع الى السماء مع أبوه !!!! والأب هو الابن وهم كلهم في عقيدتهم المزعومة وهو الإله !!!!!
فقالوا عن الله جل وعلا ما لا يليق ونسبوا اليه صفات البشر بل أخط صفات البشر !! من الضرب والمعاناة !والتبول ! ودخول الخلاء كما يدخل البشر !! والنزول من بطن المرأة كما يولد الأطفال ...
سبحان الله عن ما يقولون وتعالى ...
( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ( 88 ) لقد جئتم شيئا إدا ( 89 ) تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ( 90 ) أن دعوا للرحمن ولدا ( 91 ) وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ( 92 ) إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ( 93 ) لقد أحصاهم وعدهم عدا ( 94 ) وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ( 95 ) ) . سورة مريم
سبحان ربي الحي القيوم السميع البصير العزيز الحكيم لا إله إلا هو ...يقول سحبانه وتعالى عن إدعاء النصارى صلب المسيح : وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158)سورة النساء

**بحب دينى** · 03-17-2016, 09:30 PM

12- الحرب على الإرهاب ليست " بالشخلّعة "

بعضـــ النــاس يحســـب أن الحـــرب على الإرهـــاب تكـــون " بالشخـــلعة " !
بمعـــنى أنه يحـــارب التشــــدد بالمعصـــية وبالشهـــوات وبالـــهوى ! ....
فيظـــن بعضــــهم أنــــه بسمـــاعه وتشجيعه المغنيين و المغنيات الراقصــات ...
من أصحاب الفيديو كليبـــات ! ...
الممـــيلات المــائلات ...
الكاســيات العاريــات ! ...
أنه بــــذلك يحـــارب التشـــدد !!! ....
وهو يزيـــد من صــب البنزيــن على النار !!.....
فيقـــول أحد رؤساء الجامعـــات عن جـــامعة تنســب الى العـــراقة في حــوار أجــراه :
( أريد أن أؤكد أن التغييرات لا تحدث إلا بقرارات شجاعة، كان لدىّ شعور قوى بأن الجامعة فى حاجة شديدة لهذا الحفل، والذى كان «إعلان وفاة» للتيارات المتطرفة، فالجامعة تقيم حفلاً لنجم كبير كل الناس تحبه، وهذا الحفل يخرج بهذا الإبهار التاريخى، وأعتقد أن هذا فى حد ذاته نجاح وإنجاز كبير للجامعة والمنظومة التعليمية معاً. )
هـــذا المسؤول يصــب النــار على البنزيـــن وهو يحســب نفســـه قد أحســـن ! ....
فقد كـــان صحــابة الرسول صلــى الله عليــه وسلم وهم خير قــرون هــذه الأمة وأحسنها علماً وعملاً يحــاربون الخوارج = فناقشوهم وأبطــلوا شبهاتهم بكتاب الله وسنة رســول الله صلى الله عليه وسلم ...وما كان هذا الذي يزعمه رئيس الجــامعة حلاً أبداً عندهم للتشدد والتنطع !! ....
فهل سمع أحدهم أن عليـــا أمير المؤمنين رضي الله عنه زوج بنت سيد المرسلين- النبي محمد صلى الله عليه وسلم -في حربه على الخوارج قد أقــام حفــلة موسيقيــة ليهزم التشدد ؟!
هذا الذي يزعمــه هذا المسؤول بعيد عن ما تربى عليه المسلمين وما عرفوه قبل من سنــة أفاضل البشر ! ...فإنا لله وإنا إليه راجعون ....

**مسلم أسود** · 03-18-2016, 01:18 PM

في الصميم يا محب دينه !

كشف زيوف ومغالطات

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment