واحد زائد واحد

الفكرة لا بأس بها، ولكنه كلام حق أريد به باطل. لأن طاقاتك وقدراتك هي من الله سبحانه، والتفريق هو إما كفر وجحود أو شكر وحمد. أما التواكل فهو مرفوض؛ فالمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير.
أخي لا تكتب هذا الكلام؛ وتنسب خطأك "للمعادلة الربانية" - عندما تتحدث عن العظيم سبحانه حاول أن تنقح كلامك من الأخطاء.

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً أخي على هذا الموضوع ، فهو ما يجب أن يضعه كل مسلمٌ نصب عينيه يريد الإصلاح ما استطاع . ولو فعل المسلمون ذلك لما كان هذا حالهم .

أستاذنا المنصور

نعم التعبير بالمعادلات خطأ ....

ولكن المسلم يثق بما عند الله أكثر مما يثق بما عنده .

وهذا ما عنى صاحبنا .

وهذا له شاهدٌ منه:

* بحث الصحابة عن أسباب الهزيمة في : -. معصيتهم لله كما في تحذيرات الفاروق أو -. التقصير في السنة كما في غزوة السواك .

فهم لم يكونوا يعتمدون على ما لديهم من أسباب جارية ، وإنما يعتمدون على الله وحده . فالأخذ بالأسباب الجارية هو من سمات العقلاء ولا حاجة للخوض فيه ، وإنما تحدثوا عنه لمّا حصل الانحراف لإعادة الأمة إلى الوسط .

فلما اتزن جانب الأخذ بالأسباب الجارية عدنا إلى القاعدة الأصلية ، وهو الاعتماد على الله وحده والاستعانة به والتوكل عليه وكثرة التذكير بذلك .

وإلا فكم هي نسبة الحمقى الذين جلسوا في بيوتهم ينتظرون الرزق ؟

أم أننا نرى أن الناس أهملوا الجنة وهي تستلزم العمل ، واهتموا بالرزق وهم مكفيون بالإجمال في الطلب ؟

ولو أن الصحابة انتظروا الأسباب الجارية إلى أن تتعادل مع فارس والروم لما غزوهم أبداً .

وقس على ذلك :

الاقتصاد الإسلامي :

إعمار اقتصاد المسلمين أهم أسبابه هو :

1. توحيد الله عز وجل وقمع الشرك.

يكفي مثالاً في هذا الزمان المملكة العربية السعودية . فهي لما فعلت أخرج الله لهم سائلاً أسود من تحت الأرض لم يعنوا أنفسهم حتى بالحفر لاستخراجه .

2. الاستغفار .
{فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا} الآيات .

فنحن لنا طرقنا في تنمية الموارد الاقتصادية ومنها هذه .

3. الرزق الحلال .
في إجابة الدعاء والبركة في الرزق وكفاية القليل الكثير من الناس والصحة .

4. صلة الرحم .
وباللغة الحديثة المقيتة -نسأل الله أن يشفينا منها- : أثرها في زيادة دخل الفرد .

5. صلاة الاستسقاء

فلا حاجة لنا لإنشاء نظام اقتصادي ننتظر أن تقيمه الدولة ، فكل إنسان هو خليفة الله في الأرض يطبق النظام الاقتصادي بنفسه عوضاً عن انتظار السنن الجارية .

وكل هذه الأسباب السابقة تشترط الإخلاص ، فإن غاية المقت في طلب الدنيا بالدين .

ولو فعلنا ، لما استطاع أحدٌ أن يسيطر على اقتصادنا .

ولما استطاع أحدٌ أن يجعلنا تبعاً له سياسياً .

ولما استطاعوا أن يتدخلوا في التعليم والحجاب وتربية الأجيال ولا شيءٍ من ذلك ولا التطاول على إسلامنا بيننا .

ولا أقول أنها تبدأ من الاقتصاد فلو قلت لكنت محرضاً على طلب الدنيا بالدين ، وهي مثال على كل حال ؛ وإنما أقول : تبدأ بتوحيد الله وجهاد أهل الشرك ، والبدع .


{إياك نعبد وإياك نستعين}

ما أصبت فمن الله وما أخطأت فمن نفسي والشيطان .