لو كان تصميما متقنا لما تعرض لهده اضرار
.. بالطبع لا اقصدك أنت أقصد ما تتناقلها عنهم فى الاصل ومن ابتدع هذه الفكرة من الأساس !!يقولك حتى اعترف باتقان الخالق وقدرته يجب أن لا يمرض الإنسان ولا يحزن ولا يجوع ولا يصاب بالعدوى لا يتشوه لا يتأثر ...ولا .. ولا ... ماذا تريد .. تريد الكمال مثلا !! ما تتكلم عنه هنا هو الكمال ! تريد أن تكون الها على الارض لا يحتاج الى شىء حتى تعترف باتقان الصنعة
ما الذى يحتاجه الكامل من الاله أساسا اذا كان لا يضعف ولا يمرض ولا يشيخ !!واذا كان البشر بهذا النقص والضعف ويقيمون الحروب ويدمرون البيئة ويلوثون الهواء والسماء ويكادون ان يدمرو الارض بما يصنعوه !! فكيف لو وصلو للكمال الذى تريده !!
.. الحكمة والاتقان تقتضى على قاصر النظر أن يرى الصورة كاملة أولا ولا ينظر الى جزء صغير باحدى عينيه ثم يقول انا أرى الصورة ناقصة ولم أفهم المعزى .. مطلق الحكمة هو من يعلم ما نحتاجه مما لا نحتاجه من قوة او علم او تيسير .. الخ
﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27)﴾. [سورة الشورى]
رؤيتك الناقصة لا تعد حكما على الصنعة فاذا كفرت بحكمة الخالق من الأساس وأمنت بنجموعة الصدف اللا متناهية فى الخلق وأنكرت وجوده فعلى ماذا تناقش حكمته من البدء .. كما يقول الدكتور مصطفى محمود تجادل فىى الحكمة من شىء وانت تنكر كل شىء !!

وكما يقول ابو حامد الغزالى (( لولا إعوجاج القوس لما رمت )) .. لو استقامت القوس لما أمكنها رمى السهم .. حتى الإعوجاج له حكمة وفائده من الذى صنعه ولولاه لما اكتمل القوس من الأساس
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56)
بالفعل لا يوجد فى صدورهم الا الكبر الذى يعمى الملحد فيجعله ينظر الى الاستثناء سواء كان التشوه او المرض ولا يرى القاعدة الاتقان
نبذة صغيرة عن التصميم فى جسم الإنسان
http://antishobhat.blogspot.com.eg/2015/05/blog-post_4.html



Comment