السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن القيم رحمه الله :
« ﻭﻣَﻦ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮِ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻭ ﺣﺪَّﺛﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﺇﻣَّﺎ:
◇ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻝٍ ﺻﻮﻓﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺱٍ ﻓﻠﺴﻔﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﺭﺃﻱٍ ﻧﻔﺴﻲٍّ .
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ « ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ» ﻭ« ﺣﺪَّﺛﻨﺎ » إلا :
•ﺷﺒﻬﺎﺕُ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠِّﻤﻴﻦ،
• ﻭﺁﺭﺍﺀُ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ،
•ﻭﺧﻴﺎﻻﺕُ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮِّﻓﻴﻦ،
•ﻭﻗﻴﺎﺱُ ﺍﻟﻤﺘﻔﻠﺴﻔﻴﻦ .
ﻭﻣَﻦ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞَ ﺿﻞَّ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺠﻨَّﺔ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ . ﻭﻛﻞُّ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ ﻓﻬﻲ ﻣِﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ».
( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ - ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴِّﻢ .2/439.)
قال ابن القيم رحمه الله :
« ﻭﻣَﻦ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮِ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻭ ﺣﺪَّﺛﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﺇﻣَّﺎ:
◇ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻝٍ ﺻﻮﻓﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺱٍ ﻓﻠﺴﻔﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﺭﺃﻱٍ ﻧﻔﺴﻲٍّ .
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ « ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ» ﻭ« ﺣﺪَّﺛﻨﺎ » إلا :
•ﺷﺒﻬﺎﺕُ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠِّﻤﻴﻦ،
• ﻭﺁﺭﺍﺀُ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ،
•ﻭﺧﻴﺎﻻﺕُ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮِّﻓﻴﻦ،
•ﻭﻗﻴﺎﺱُ ﺍﻟﻤﺘﻔﻠﺴﻔﻴﻦ .
ﻭﻣَﻦ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞَ ﺿﻞَّ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺠﻨَّﺔ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ . ﻭﻛﻞُّ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ ﻓﻬﻲ ﻣِﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ».
( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ - ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴِّﻢ .2/439.)
قال ابن القيم رحمه الله :
« ﻭﻣَﻦ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮِ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻭ ﺣﺪَّﺛﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﺇﻣَّﺎ:
◇ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻝٍ ﺻﻮﻓﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺱٍ ﻓﻠﺴﻔﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﺭﺃﻱٍ ﻧﻔﺴﻲٍّ .
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ « ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ» ﻭ« ﺣﺪَّﺛﻨﺎ » إلا :
•ﺷﺒﻬﺎﺕُ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠِّﻤﻴﻦ،
• ﻭﺁﺭﺍﺀُ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ،
•ﻭﺧﻴﺎﻻﺕُ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮِّﻓﻴﻦ،
•ﻭﻗﻴﺎﺱُ ﺍﻟﻤﺘﻔﻠﺴﻔﻴﻦ .
ﻭﻣَﻦ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞَ ﺿﻞَّ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺠﻨَّﺔ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ . ﻭﻛﻞُّ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ ﻓﻬﻲ ﻣِﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ».
( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ - ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴِّﻢ .2/439.)
قال ابن القيم رحمه الله :
« ﻭﻣَﻦ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮِ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻭ ﺣﺪَّﺛﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺎﻟﻚ ﺇﻣَّﺎ:
◇ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻝٍ ﺻﻮﻓﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺱٍ ﻓﻠﺴﻔﻲٍّ،
◇ ﺃﻭ ﺭﺃﻱٍ ﻧﻔﺴﻲٍّ .
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ « ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ» ﻭ« ﺣﺪَّﺛﻨﺎ » إلا :
•ﺷﺒﻬﺎﺕُ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠِّﻤﻴﻦ،
• ﻭﺁﺭﺍﺀُ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ،
•ﻭﺧﻴﺎﻻﺕُ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮِّﻓﻴﻦ،
•ﻭﻗﻴﺎﺱُ ﺍﻟﻤﺘﻔﻠﺴﻔﻴﻦ .
ﻭﻣَﻦ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞَ ﺿﻞَّ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺠﻨَّﺔ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ . ﻭﻛﻞُّ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨَّﺔ ﻓﻬﻲ ﻣِﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ».
( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ - ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴِّﻢ .2/439.)