تحذير من الجماعة الإسلامية "القاديانية " وقناة البث mat الفضائية

يا غالى أنا لا أعرف مسلما أحمديا هذا ولا أقيد الإسلام بأحمدية ولا غيرها فلا تفرض على ما لا أومن به .
إذا كنت تغضب من وصفك بالقاديانى ( وهو بالمناسبة ليست غيبة لأنك لست غائبا ) إذا كنت تغضب من ذلك فأطلق على نفسك شيئا آخر أما مسلم أحمدى فهذا لا أقر به ولا أعترف قال تعالى (( هو سماكم المسلمين )) وما أعتقده وأدين به إلى الله تعالى أن الإسلام ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وكل من ادعى النبوة بعده فهو كافر ومتبعه كافر خارج عن ملة الإسلام حتى ولو آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وقال لا إله إلا الله .

زميلي أبو مريم
هل أنت مسلم سني؟؟
أم مسلم شيعي؟؟
أم مسلم أحمدي؟؟

الموضوع بسيط جداً ولا يحتاج لأن تفلسفه... الإسلام يأمرنا بأن نحترم كافة الأديان وكافة المذاهب أما ما تعتقده أنت فهو شيء خاص بك وحدك... ما تعتقده ليس بالضرورة هو الحق..
وردك يا زميل فيه مشكلتان... فقد اعتبرت أنه لا نبي بعد رسول الله... ثم اسأت لي واتهمتني بالكفر... الثانية سامحتك فيها.. أما الأولى فهي بحاجة لنقاش ولحجة قوية تثبت فيها ما قلته
سلام

مسلم فقط أما سنى أو شيعى فهى تطلق من طرف ثالث قال تعالى (( هو سماكم المسلمين )) بإمكانك أن تقول مسلم مصرى ومسلم سعودى وهذا طبعا يختلف عن مسلم سنى وشيعى ، ومسلم سنى وشيعى وخارجى تقسيمات مبية على خلافات سياسية وتاريخية فلا يمكن أن تجمع معها قسما آخر مبنى على خلاف حول إيمان بمدع نبوة يدعى أنه مرسل من الله تعالى يوحى إليه .
أما أنك كافر لإيمانك بنبى بعد محمد صلى الله عليه وسلم فهو اعتقاد المسلمين جميعا بكل فرقهم أنتم كفار يا عزيزى ليس عندنا فقط بل عند الشيعة والخوارج أيضا .
أما أنه لا نبى بعد محمد صلى الله عليه وسلم فهو عندنا معلوم بالضرورة لقوله تعالى (( وخاتم النبيين )) وقوله صلى الله عليه وسلم (( لا نبى بعدى )) فإن أردت أن تدخل معى حوارا مسفسطا حول الفرق بين النبوة والرسالة تستند فيه إلى أهواء نفسك وما تشربته مما لا يمت إلى أصل مشترك بيننا بصلة فسوف يطول الكلام والثرثرة بلا فائدة عليك إذن بالبدأ مما نتفق عليه ثم بعد ذلك أو معه إن أردت تثبت لى أن هذا الشخص الذى ادعى النبوة ليس كاذبا طبعا بالدليل العقلى وليس بالقصص والروايات التى تروونها ولا بالمواعظ والعبر والصور .

جزاكم الله خيراً لقول الحق والسعي لبيان الباطل .

احمدي قادياني وينسف بنفسه بعض ما تقول به الاحمدية القاديانية التي انشاها أحمد القاديانى عميل الانجليز
دعك من الاسم فمهما انكرته ولم تحبه فهو اسم لصيق بمنشئ هذه الديانة الباطلة
ودعك من هذا التلبيس فان الاحمدية / القاديانية الغت الحج الى مكة وجعلته الى قاديان والغت الجهاد وجعلت التعامل مع الانجليز اعظم من الجهاد ...
ياختصار .. اقول : اما انك تكذب واما انك جاهل بالاحمدية القاديانية ..

من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله فقد حرم دمه وماله... من قال الشهادتين وصلى للقبلة فهو مسلم
هذا هو اعتقادكم أنتم... لقد فهمت من كلامك أنك مسلم سني... كما قلت فهذا هو اعتقادكم انتم وسوف اثبت لكم بالأدلة القاطعة أن النبوة والوحي الإلهي لم ولن ينقطع عن أمة الإسلام... فإذا كنت مؤهلاً لخوض هذا الحوار فأهلاً بك.. كما أنه بإمكانك طلب مساعدة الأخوة على البريد الخاص.. فكما فهمت أنكم تتبادلون الرسائل فيما بينكم فلا بأس لو أنك طلبت مساعدتهم لو كنت قليل العلم بهذه الأمور...

دعنا لا نناقش هذا الأمر في هذا الموضوع فليس هذا مكانه... وبالنسبة لاستشاهدك بالآية (خاتم النبيين) فهي أولاً منزوعة من سياق الآية وثانياً فأنت لا تعرف معنى كلمة خاتم كما هو واضح...
أما بالنسبة لدعوتك للعقلانية فأنا بالطبع أرحب بها... افتح موضوعاً جديداً وستجدني جاهزاً بإذن الله
سلام

خاتم النبيين ومعنى كلمة خاتم

قال تعالى ((ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) – سورة الأحزاب : 40


تدعي الجماعة الأحمدية (القاديانية) الإيمان بقوله تعالى عن نبيه صلى الله عليه و سلم أنه ((خاتم النبيين)) لكنها تدعي بأن كلمة "خاتم" إذا استعملت مع جمع العقلاء فإنها لا يمكن أن تعني "آخرهم" بل تأتي بمعنى "زينتهم" و التي تفيد برأيهم أنه "أفضلهم"!

لكنني أقول بدوري للأحمديين بأن مؤسس جماعتهم – ميرزا غلام أحمد القادياني – كان قد ادعى بأنه لم يتعلم العربية من أحد بل ألهمه الله اللغة العربية إلهاماً، ومن الملاحظ أن ميرزا غلام أحمد القادياني كان قد استعمل كلمة "خاتم" في كتبه مع جمع العقلاء بمعنى (آخرهم) و ذلك قبل و بعد أن ادعى النبوة. و كذلك فعل في كتبه المؤلفة بلغة الأوردو أيضاً، و هذا يثبت بأن ادعاءات الميرزا و أتباعه الأحمديين باطلة جملة و تفصيلاً دون الحاجة إلى الخوض معهم في المعنى الحقيقي لكلمة خاتم.

(1) يقول ميرزا غلام أحمد القادياني:

))ثم بعد ذلك نقل النبوة من ولد إسرائيل إلى إسماعيل، و أنعم الله على نبينا محمد و صرف عن اليهود الوحي و جبرائيل، فهو خاتم الأنبياء لا يبعث بعده نبي من اليهود، و لا يرد العزة المسلوبة إليهم، و هذا وعد من الله الودود)).




المرجع : كتاب (مواهب الرحمن – عام 1903) صفحة 73 " طباعة الجماعة الأحمدية - اللاهورية"
و أيضاً : روحاني خزائن، ج19 ص291 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"






(2) يقول ميرزا غلام أحمد القادياني (قبل أن يدعي النبوة) :

)) و قد ختم الله برسولنا النبيين، و قد انقطع وحي النبوة فكيف يجيء المسيح و لا نبي بعد رسولنا؟! أيجيء معطلاً من النبوة كالمحرومين؟ و قد بشرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن المسيح الآتي يظهر من أمته و هو أحد من المسلمين)).





المرجع: كتاب (تحفة بغداد – عام 1893م) صفحة 7 "طباعة الجماعة الأحمدية – اللاهورية"

و أيضاً : روحاني خزائن، ج7 ص9 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"

(3) يقول ميرزا غلام أحمد القادياني (قبل أن يدعي النبوة):

))و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "لا نبي بعدي" و سماه الله "خاتم الأنبياء" فمن أين يظهر نبي بعده؟! ألا تتفكرون يا معشر المسلمين؟ تتبعون الأوهام ظلماً و زوراً و تتخذون القرآن مهجوراً و صرتم من البطالين)).




المرجع : كتاب (تحفة بغداد – عام 1893م) صفحة 28 "طباعة الجماعة الأحمدية - اللاهورية" .

و أيضاً : روحاني خزائن، ج7 ص33 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"










(4) يقول ميرزا غلام أحمد القادياني:

))كنت خاتم الولد عند أبي، فلم يولد له ابن بعدي)).





المرجع : خزائن روحانية ج21 ص 113 براهين أحمدية الجزء 5 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"

لاحظ أنه استعمل "خاتم الولد" بلغة الأوردو بنفس استعمالها في اللغة العربية.


(5) يقول ميرزا غلام أحمد القادياني عن عيسى بن مريم عليه السلام:

))لقد كان خاتم الأنبياء إلى بني إسرائيل)).





المرجع : خزائن روحانية ج21 ص 267 براهين أحمدية الجزء 5 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"


لاحظ أنه استعمل "خاتم الأنبياء" بلغة الأوردو بنفس استعمالها في اللغة العربية.

(6) يقول ميرزا غلام أحمد القادياني:

))بالنسبة للقيم الروحية فإنني أنا خاتم الخلفاء في الإسلام مثلما كان المسيح بن مريم خاتماً للخلفاء في السلسلة الإسرائيلية((.




المرجع : خزائن روحانية ج19 ص17 سفينة نوح "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية".


لاحظ أنه استعمل "خاتم الخلفاء" بلغة الأوردو بنفس استعمالها في اللغة العربية.


و قد ادعى الميرزا أن الله ألهمه تعلم اللغة العربية إلهاماً، أنظر الرواية رقم 104 في كتاب "سيرة المهدي" الذي ألفه ابن ميرزا غلام الملقب (قمر الأنبياء) حيث يقول هناك:


))أخبرني مولوي شير علي أن حضرة المسيح الموعود عليه السلام ميرزا غلام قال "إن جميع مؤلفاتي بالعربية هي من نوع الإلهام لأنني كتبتها بتأييد خاص من الله، فإنني أحياناً لا أعرف معنى بعض الكلمات و الفقرات التي أكتبها حتى أنظر إلى القاموس ثم أفهم المعنى"، و أضاف مولوي شير علي أن حضرة – ميرزا غلام – كان يعطي ما يكتبه بالعربية للخليفة الأول و لمولوي محمد أحسن لتصحيحه إن كان الأمر يتطلب ذلك)).


و ما دام الميرزا قد استعمل كلمة خاتم مع جمع العقلاء لتفيد معنى "آخرهم" إذاً فاعتراضات القاديانيين مردودة كلها، و نفيهم بأن كلمة "خاتم النبيين" تعني آخرهم ما هو إلا عقدة في الهواء و سقف بلا أعمدة.

أما ما يدعيه القاديانيون - المتعامون عن كلام إمامهم الملهم - بأن كلمة (خاتم النبيين) تعني (زينة النبيين) و ذلك لتفيد بأنه أفضل النبيين فهو ادعاء متهافت، فإن تفسيرهم للخاتم بمعنى الزينة لن يعني أبداً بأن محمداً صلى الله عليه و سلم هو أفضل الأنبياء. فالخاتم ليس هو أفضل زينة للرجال، و الدليل هو ما نراه اليوم و ما رآه من كانوا قبلنا أجمعين بأن زينة الرجل الأهم تكون في لباسه و في جمال خلقته. أما زينة الخاتم فيمكن الإستغناء عنها فهي من الكماليات، و لو ارتدى رجل حلة قديمة باهتة و لبس خاتماً لما لحظ هذه الزينة أحد و لما وصفه أحد بأنه متزين لعدم عظم زينة الخاتم في أنظارهم، أما لو ارتدى فوق ذلك عباءةً فاخرة و عمامة منمقة لما تردد أحد في الإعجاب بزينته حتى لو لم يلبس خاتماً. ولو أنك وصفت أحدهم بأنه شامة العلماء و وصفت آخر بأنه حلية العلماء لما جزمت بالمفاضلة بينهما فذلك يعتمد على ذوق السامع. وقد يفضل البعض العمامة أو العباءة على هذا كله.
إذاً فمعنى خاتم الزينة لا يستدرك بأن النبي هو أفضل الأنبياء، بل يجعله مجرد حلية في أياديهم، لذلك استبعد هذا المعنى لغوياً فهو لا يستقيم مع السياق.

لكن معنى (آخرهم) سيفيد بأنه أفضلهم و لا بد. و لو قال أحدهم الجملة التالية (فان كوخ ريشة الرساميين المبدعين على مر العصور) فهل يفهم السامع من ذلك بأنه يعتبره أفضلهم على الإطلاق بمجرد أنه ريشتهم أو زينتهم؟
فإن أصر القاديانيون على أنهم سيفهمون أنه أفضلهم نسألهم: لو قال نفس الشخص الجملة التالية (بيكاسو آخر الرسامين المبدعين على مر العصور) هل ستفهمون بأنه يعتبر فان كوخ أفضل من بيكاسو؟!. لا شك أن اعتباره بيكاسو آخر الرسامين المبدعين يعني بأنه يراه أفضلهم فلن يأتي أحد في اعتقاده قادر على أن يضيف للفن شيئاً جديداً بعد بيكاسو.

ولو قال أحدهم (سمية تاج المؤمنات الصالحات) ثم قال (خولة حلية المؤمنات الصالحات)ثم قال (سلمى كحل المؤمنات الصالحات) ثم قال (شيماء زينة المؤمنات الصالحات). فهل يحق لأحد الإعتراض عليه بأن يصفه بالتناقض؟ و هل سيفهم بداهة أي النساء الأربع هي الفضلى للقائل؟. الجواب قطعاً لا. إذاً فوصف العقلاء بأنهم بعض الزينة لا يعني لغة بأنهم الأفضل. أما اصطلاح الصوفية على أن خاتم الأولياء هوأفضلهم فلأنهم استحدثوا درجات روحية هي الغوث و القطب و الخاتم و غيرها. و اعتبروا الخاتم أعلاها لأنه واحد في كل العصور. فالأمر لا يمت بصلة إلى المعنى اللغوي.


فإن أصر القاديانيون أن كلمة (خاتم) لا تأتي مع جمع العقلاء إلا لتفيد معنى (أفضلهم) نسألهم: هل كلمة (الكذابين) جمع للعقلاء أم لا؟ لو أن أحدهم قال (فلان خاتم الكذابين) فهل هذا يعني (أفضلهم) ؟ ليس هذا ما تعنيه. فهي تعني إما :

1- آخر الكذابين. فلن يأتي كذاب بعده يدانيه في الكذب. و هذا للمبالغة في الذم. فهو أخبثهم وليس أفضلهم.

2- أنه زينة الكذابين - فهو الذي يتجمل به الكذابون و يموهون على الخلق. فهو ليس منهم لأنه صادق. أو أنه من أقلهم كذباً.
وقد تعني شيئاً آخر حسب السياق.

إذا كيف تعني كلمة خاتم العقلاء (أفضلهم) دائما مهما كان نوع العقلاء ومهما كان السياق ؟ فقد عنت في المثال أعلاه أنه أخبثهم أو أنه ليس منهم أو أنه منهم لكنه لا يفوقهم كذباً. وإذا كان الكذب هو وجه المفاضلة هنا. فإن معنى آخرهم هو الذي أعطى مطلق الكذب. أما معنى (زينتهم) فقد أعطى أقل درجات الكذب أو نفى الكذب. فالسياق هو الحكم هنا للمدح أو الذم.


إذاً و جب الرجوع إلى المعنى اللغوي الأصلي لكلمة (خاتم) لمعرفة المراد منها عندما يتبعها جمع للعقلاء. فإن كان المعنى (آخرهم) فهو إما على الحقيقة أو المجاز. فإن كان آخرهم حقيقة فلن يتبعه شخص من جنس وصفه. و إن كان عنى آخرهم مجازاً فهو للمبالغة في وصف بروزه في صفة العقلاء مدحاً أو ذماً. و إن كان المعنى المراد هو خاتم الزينة فهو على المجاز و لا بد. و هو يتضمن إما مدحاً أو ذماً حسب السياق وحسب وصف العقلاء. لكنه ولا بد لا يفيد بأنه أفضلهم.
و قد لا يتضمن السياق أي مدح أو ذم بل مجرد إخبار. فنقول (كان سامي خاتمة الداخلين إلى المحاضرة) بمعنى (آخرهم دخولاً).

فإن راوغ القاديانيون و قالوا بأن (خاتم النبيين) تعني بأنه هو من يصدّق للنبيين و يختم لهم نسألهم: و هل محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي أعطى شهادات للأنبياء بأنهم أنبياء ؟!! و كيف يختم للأنبياء من جاء بعد الأنبياء؟!!

و القاديانيون تناسوا أن كلمة خاتم في الآية (..و خاتم النبيين..) وردت بقراءتين متواترتين، الأولى بفتح التاء (و هي قراءة عاصم) و الثانية بكسرها (و هي قراءة الباقين)، و بهذا يبطل تمويه القاديانيين كله، فلا يمكن أن تعني القراءتان بأنه يصدق و يختم للأنبياء، لكن كلا القراءتين تعنيان بأنه (آخرهم) و لا بد، و بهذا تتفق مع سياق الآية. فالخاتـَم والخاتـِم لغتان في معنيين اثنين: الخاتـَم: الزينة، والخاتـَم: الختام والطابع وكذلك بالكسر، وقد أطبقت معاجم اللغة على ذلك (انظر مادة "ختم" في لسان العرب جـ12 ص 163 ، والقاموس المحيط جـ ص 105 ، و الصحاح للجوهري ، ومختار الصحاح للرازي ص 169).


و لا داعي للخوض أكثر مع القاديانيين في معنى كلمة "خاتم" إذا جاءت مع جمع العقلاء، فنبيهم الملهم المزعوم كان قد أورد كلمة "خاتم" مع جمع العقلاء في كثير من كتاباته العربية لتفيد "آخرهم" كما وضحت في بداية حديثي، و بهذا بطل شغبهم كله.

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

النبي الهندي ... القادياني الكذاب خليفة مسيلمة الكذاب

حاول أعداء الإسلام بكل الوسائل المشروعة والغير مشروعة الكيد للإسلام منذ ظهوره وحتى اليوم ، فتارة يُشنعون على صاحب الرسالة محمداً صلى الله عليه وسلم ، وأخرى يُشكّكون فى صدقه ، وثالثة يطعنون فى القرآن الكريم ، ويصطنعون كلاماً مسجوعاً ، معلنين بذلك أنهم قبلوا تحدى القرآن وحطّموه ، وأتوا بمثل القرآن !!
وعلى مدار تاريخ الإسلام ظهر العديد من الكذبة الذين ادعوا أنهم يُوحى إليهم وأنهم أنبياء ورسل الله ؛ فمن مسيلمة الكذاب مروراً بسُجاح وحتى الغلام القاديانى الكذاب وغيره والكل يدعى أنه رسول من عند الله !!
وأغرب هؤلاء الأدعياء هو الغلام القاديانى الكذّاب ، الذى ادعى أنه رسول من الله وأنه نبى يُوحى إليه .. وكانت دعوى القاديانى الكذاب بتخطيط من الانجليز الذين كانوا يحتلون الهند .
يقول القاديانى الهالك : " دعوانا أنا رسول ونبى " ( البدر 5 مارس 1908 )
وأيضاً : " أنا نبى وفقاً لأمر الله وأكون آثماً إن أنكرت ذلك " ( رسالة المسيح الموعود إلى محرر جريدة أخبار عام بلاهور 23 مايو 1908م ( قبل هلاك القاديانى بثلاثة أيام ) .
ويقول ميرزا بشير أحمد الخليفة الثانى فى كتابه حقيقة النبوة : " إن غلام أحمد أفضل من بعض أولى العزم من الرسل " ص 257
وورد فى صحيفة الفضل : " إنه كان أفضل من كثير من الأنبياء ، ويُمكن أن يكون أفضل ، من جميع الأنبياء " المجلد الرابع عشر 29 / 4 / 1927م
وورد أيضاً فى صحيفة الفضل : " لم يكن فرق بين أصحاب النبى – صلى الله عليه وسلم – وتلاميذ " مرزا غلام أحمد " إلا أن أولئك رجال البعثة الأولى ، وهؤلاء رجال البعثة الثانية " المجلد الخامس عدد 92 – 28 / 5 / 1918م .
من خلال ما سبق يتضح لنا أن القاديانى الكذّاب ادعى النبوة ، وزعم أنه رسول من عند الله ،ومن خلال هذا الادعاء سمح لنفسه هو وأتباعه أن يهتكوا الإسلام ويُدخلوا كل ماهو غريب وشاذ على عقيدة الإسلام من عدة جوانب .
القاديانى الكذاب وختم النبوة :
من أجل أن يدعى الغلام القاديانى الكذاب النبوة ، حاول العبث بمعنى كلمة خاتم الواردة فى قوله تعالى : " مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا " ( الأحزاب : 40 ) .
وكلمة خاتم فى اللغة تعنى : آخر .
يقول الأزهرى فى كتاب التهذيب : وخاتم كل شئ آخره "
ورد فى لسان العرب : ختام القوم خاتمهم ، آخرهم ، والخاتم من أسماء النبى – صلى الله عليه وسلم – وفى التنزيل ( وخاتم النبيين ) .
ولم يذكر أى عالم لغوى ما يدعيه القاديانى الكذاب بأن معنى خاتم : هى الزينة ، فلم يرد فى الصحاح ولا المصباح المنير ولا القاموس ولا أساس البلاغة وجميع المعاجم والقواميس الأخرى أى شئ يُفيد المعنى الشاذ الذى ادعاه القاديانى الكذاب .
كما أن التفاسير لا تذكر فى بيان ( خاتم النبيين ) معنى غير معنى الآخر .
فقد روى أنس بن مالك رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدى ولا نبى ، فشق ذلك على الناس ، فقال ( لكن المبشرات ) قالوا يارسول الله : وما المبشرات ؟ قال : ( رؤيا المسلم وهى جزء من أجزاء النبوة ) رواه الترمذى .
ويُخبرنا عبدالله بن عمر : خرج علينا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوماً كالمودع فقال : ( أنا محمد النبى الأمى – ثلاثا – ولا نبى بعدى ) ( رواه الإمام أحمد ) .
ويروى أبى هريرة رضى الله عنه : ( وأُرسلت إلأى الخلق كافة ، وختمت بى النبوة ) ( رواه مسلم )
ومما تقدم : يقر علماء اللغة بأن معنى " خاتم " : الآخر .
يقر المفسرون بأن ( خاتم النبيين ) تعنى آخرهم .
والقاديانى الكذاب يدعى أن خاتم معناها " زينة " ولم يُدلل على هذيانه بأى دليل من اللغة العربية أو أقوال المفسرين ، بل ذهب يُعارض أئمة التفسير وعلماء اللغة بوقاحة لم يسبق لها مثيل .
يقول أبو حيان فى تفسيره البحر : ومن ذهب إلى أن النبوة مكتسبة لا تنقطع ، أو أن الولى أفضل من النبى فهو زنديق "
ويتجاهل أتباع الغلام الكذاب أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم والتى تُبطل أراجيفهم وافتراءاتهم ، فقد ورد فى صحيح البخارى عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن مثلى ومثلى الأنبياء من قبلى كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به ، ويعجبون له ، ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة . قال فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين " وفى رواية عن جابر – رضى الله عنه : فأنا موضع اللبنة جئت فختمت الأنبياء "
وروى الإمام أحمد بسنده إلى أبى الطفيل : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نبوة بعدى إلا المبشرات . قالوا : وما المبشرات يارسول الله ؟ قال : الرؤيا الحسنة أو قال الرؤيا الصالحة "
وجميع هذه الأحاديث تنفى نفياً قاطعاً ادعاء القاديانى الكذّاب وتُبطل لغوه الباطل حول معنى أن الخاتم تعنى الزينة .
يقول الامام ابن كثير عند تفسير ( خاتم النبيين ) : وقد أخبر الله تعالى فى كتابه ، ورسوله فى السنة المتواترة عنه : أنه لا نبى بعده ، ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده ، فهو كذاب أفاك دجال مضل وذكر بعض من ادعوا النبوة كالأسود العنسى ومسيلمة الكذاب .
وبخلاف الأحاديث واللغة والتفسير ، فإن القاديانى الكذاب بنفسه استخدم كلمة خاتم على أنها تعنى آخرهم .
يقول القاديانى الكذاب قبل أن يدعى النبوة : ((و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "لا نبي بعدي" و سماه الله "خاتم الأنبياء" فمن أين يظهر نبي بعده؟! ألا تتفكرون يا معشر المسلمين؟ تتبعون الأوهام ظلماً و زوراً و تتخذون القرآن مهجوراً و صرتم من البطالين)). كتاب (تحفة بغداد – عام 1893م) صفحة 28 "طباعة الجماعة الأحمدية - اللاهورية" .
و أيضاً : روحاني خزائن، ج7 ص33 "طباعة الجماعة الأحمدية – القاديانية.
ويقول أيضاً القاديانى الكذاب : ))كنت خاتم الولد عند أبي، فلم يولد له ابن بعدي)). خزائن روحانية ج21 ص 113 براهين أحمدية الجزء 5 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"

ويقول عن عيسى بن مريم عليه السلام : ))لقد كان خاتم الأنبياء إلى بني إسرائيل)). خزائن روحانية ج21 ص 267 براهين أحمدية الجزء 5 "طباعة الجماعة الأحمدية - القاديانية"
ومن خلال نصوص القاديانى الكذاب نجده يستعمل كلمة ( خاتم ) بمعنى آخر لا بمعنى زينة ، إذاً فكل ما يلغو به أتباع القاديانى الكذاب مجرد نقيق ضفادع أو طنين ذباب لا يُسمن ولا يغنى من جوع .
القاديانى الكذاب والجهاد :
يدعى القاديانى الكذاب أنه يعمل – اتباعا للرسول صلى الله عليه وسلم – فيما أخبر به عن مسيح أمته بقوله أنه ( يضع الحرب ) وبناء عليه يقول فى خطبته الإلهامية :
(( غير أن هذا الفتح – المقدر للإسلام فى آخر الزمان – لا يُتاح بالأسلحة المصنوعة بيد البشر – بل بالحرية السماوية التى تستعملها الملائكة .
لذلك فقد وُضع الجهاد بالسيف منذ اليوم بأمر الله ، فمن رفع السيف بعد هذا على الكفّار مسمياً نفسه غازيا فقد عصى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذى أنبأنا منذ ثلاثة عشر قرناً من الزمان أن يوضع الجهاد بالسيف عند ظهور المسيح الموعود فلا جهاد بالسيف عند ظهورى ، وها قد رفعنا اللواء الأبيض للصلح والأمان ، وليس طريق الدعوة إلى الله واحد فقط ، فالطريق الذى اعترض عليه السفهاء من الناس لا تقتضى مشيئة الله وحكمته أن يختار نفس الطريق الآن أيضاً )) ( الخطبة الإلهامية ) .
والسطور السابقة هى مضمون دعوة القاديانى الكذاب وملخص لجميع هلوساته والتى من أجلها ادعى النبوة ، فقد أيدته وساندته الحكومة الإنجليزية من أجل أن يُحرّم الجهاد .. وما قاله القاديانى الكذاب يُبين لنا مدى خيانة وعمالة هذا الأفاك وسوء نيته وضميره ، ويكشف بوضوح عن ولائه الشديد للمستعمر والمحتل .
ففى الوقت الذى تكالبت فيه القوى الصليبية على العالم الإسلامى ، يخرج القاديانى الكذاب ليُنادى بإبطال وتعطيل فريضة الجهاد ، بدلاً من أن يُنادى بالجهاد والانتفاض ضد المحتل الغاصب ..
يقول القاديانى الكذاب الخائن : (( لقد أُلغى الجهاد فى عصر المسيح الموعود إلغاءًا باتاً )) ( الأربعين ) .
وأيضاً ( لقد آن أن تُفتح أبواب السماء ، جاء فى الأحاديث إن الجهاد للدين يحرم فى عهد المسيح ، فيحرم من هذا اليوم ، وكل من يرفع السيف للدين ويقتل الكفار باسم الغزو والجهاد يكون عاصياً للسنة ولرسوله)) ( الخطبة الإلهامية )
وأيضاً : " إن الفرقة الإسلامية التى قلدنى الله ، إمامتها وسيادتها تمتاز بأنها لا ترى الجهاد بالسيف ، ولا تنتظره بل إن الفرقة المباركة لا تستحقه سراً كان أو علانية وتحرمه تحريماً باتاً " ( ترياق القلوب ص 232 )
ومن خلال ما سبق يتضح لنا دور هذه الفرقة الشيطانية المجرمة التى أيدت وساندت الاحتلال الصليبى الانجليزى تحت دعوى التخلص من ظلم الهنادكة والسيخ .
والحقيقة أن الجهاد الذى تبطله القاديانية هو من أفضل أعمال الإسلام وصنو الإيمان .. يروى " أبو ذر " – رضى الله عنه – قال : قلت يارسول الله ، أى الأعمال أفضل ؟ قال الإيمان بالله والجهاد فى سبيله ( متفق عليه )
وهذا الجهاد ماض إلى يوم القيامة لا يُبطله شئ ، ولا يستطيع مخلوق أن يُحرّم شئ لم يحرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أن يفترى على رسول الله .
والمسلمون جميعاً يؤمنون أن الجهاد فرض عليهم إذا هجم العدو على أرضهم ، ولا يوجد شئ يمنع الجهاد حتى يخرج العدو الكافر من بلاد الإسلام ، فالقادر على الجهاد ببدنه لا بد له أن يخرج للجهاد . والقادر على بذل المال لابد أن يبذله والشيخ الكبير إن كان له أن يخدم المجاهدين برأى أو مشورة أو نصيحة فليقولها ويُدلى بدلوه ؛ فالجهاد فرض على الجميع يقول الحق سبحانه وتعالى :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ " ( الممتحنة : 1 ، 2 )
وإذا كان الله قد وبخ المخلفين الذين تقاعدوا عن الجهاد فى القرآن الكريم تحت دعوى أن القتال يتم فى أيام شديدة الحرارة وقال فيهم : ((فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون )) ( التوبة : 81)
فمابالنا بمن عطل الجهاد تماماً ؟؟؟؟
يقول الحق سبحانه وتعاى : ((لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ )) ( التوبة : 44)
ومعنى هذه الآية أن كل من يُعطل الجهاد أو يدعى بحرميته فهو كافر لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، فهل تعى بطانة القاديانى الكذاب ما يقوله الحق سبحانه وتعالى ؟؟؟
القاديانى الكذاب والتشريع :
زعم القاديانى الكذاب أن من لم يؤمن به يُعتبر كافر !! ويؤيده فى ذلك أتباعه ، يقول خليفتهم الهالك مرزا بشير بن غلام أحمد فى كتابه ( آيينه صداقت ) : " إن كل مسلم لم يدخل فى بيعة المسيح الموعود ، سواء سمع باسمه أو لم يسمع كافر وخارج عن دائرة الإسلام " !! ص 35
وأيضاً : " أكد المسيح الموعود النهى عن صلاة الأحمديين خلف رجل من غير الأحمديين ) ( أنوار خلافت ص 89 )
وحرّم القاديانى الكذاب زواج بنات القاديانيين من المسلمين ، ونهاهم عن الصلاة على موتى المسلمين ، وقد ابتدع – عليه سخط الله وغضبه – تأريخاً خاص به وبأتباعه الشياطين فعمل شهوراً تتصل بحوادث فى حياته على غرار الشهور الإفرنجية ، وجعلها على النحو التالى : (( الصلح – التبليغ – الأمان – الشهادة – الهجرة – الإحسان – الوفاء – الظهور – تبوك – الإخاء – النبوءة – الفتح )
والسؤال هنا : من الذى أعطى السلطة للقاديانى الكذاب أن يقول هذا حلال وهذا حرام ؟؟
يقول الحق سبحانه وتعالى : " اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ " ( التوبة : 31 )
وعن هذه الآية الكريمة يقول عبدالله بن المبارك : " وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها روى الأعمش وسفيان عن حبيب بن أبى البحترى قال سُئل حذيفة عن قول الله عز وجل : " اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ " هل عبدوهم فقال : لا ، ولكن أحلّوا لهم الحرام فاستحلّوه وحرّموا عليهم الحلال فحرّموه "
وهذا مافعله القاديانى الكذّاب إذ أحل لأتباعه الحرام وحرّم عليهم الحلال .
القاديانى الكذّاب وتفسير القرآن :
ادعى القاديانى الكذّاب أن تفسير القرآن يحتاج إلى " مفسر زكى من أيدى الله " ولننظر إلى شئ من تفسيره الذكى .. يُفسر قوله تعالى : " وعُلمنا منطق الطير " بحمل الطيور للرسائل من مكان إلى مكان كالحمام الزاجل !!
فبالله عليكم أهذا هو التفسير الذكى !!!؟؟؟ ولنا أن نتخيل بعد ذلك أى تفسير سيخرج به فى نهاية المطاف لكتاب الله الكريم .
القاديانى الكذّاب والصليب :
ادعى القاديانى الكذّاب أنه المسيح الموعود الذى سيكسر الصليب ويقتل الخنزير ، فهل تحقق شئ مما ادعاه ؟؟
هل قضى على الصليب ؟؟
هل قتل الحنازير ؟؟
فالصليب موجود أمامنا وحملة التنصير بلغت ذروتها فى الدول الإسلامية ولحم الخنزير يؤكل فى جميع دول أوروبا وأمريكا وبعض دول آسيا وإفريقيا ، فأين ما يدعيه هذا الكذاب من الحقيقة والصواب ؟؟؟
الحق أقول : إن القاديانى الكذّاب شخصية مريضة منحرفة استخدمها الاحتلال الإنجليزى الاستخدام الأمثل ، وجعل منه نبى مزعوم ، ليبث الفرقة فى صفوف المسلمين ويُزعزع استقرارهم ، وليُحرم الحلال ، ويُحلل الحرام ، وليُبطل فريضة الجهاد التى تقف بقوة فى وجه أى مستعمر أو محتل ، وليتقول على الله عز وجل ...
لقد أرادوه نبياً هندياً بدلاً من النبى العربى الأمى الكريم محمداً صلى الله عليه وسلم .
أرادوا قاديان بديلاً لمكة المكرمة .. أرادوا أن تُصبح هلوساته وحى مقدس مثل القرآن الكريم .
إن النحلة القاديانية نحلة ضالة ومضلة ، وعلى الجميع أن يعمل بإخلاص لدرء خطر هذه العقيدة الفاسدة الشاذة .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

خاتم النبيين .... عليه وعليهم افضل الصلاة وأزكى السلام

(مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)) [الأحزاب]


http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4187

الأخ ناصر التوحيد
من الواجب أن اتوجه لك بالشكر على مجهودك الكبير الذي قمت به... فقد قمت بنسخ موضوعين من أحد المواقع ووضعتهما هنا...
جزاك الله خيراً
وبالنسبة للكلام المذكور فسوف أرد على كل هذا الكلام في موضوع منفصل بإذن الله
سلام

في كلامك سقطات ،، نأتي على بيانها في عجالة يا غالي.
كلمة حق أريد بها باطل ،، لو دخلتُ في موضوع الشهادتان لن أفرغ منه ،، ولكن أعطيك مثالا تقريبيا فقط ،، هّب أن شخصا يشهدة بذلك ويصلي للقبلة ولكن يؤمن بأن القرآن محرف ،، فهل يبقى على ملة الإسلام ؟؟ هب أن أحدا يشهد بالشهادتين ويكفر بنبي من أنبياء الله فهل يبقى مسلما ؟؟؟ هب أن شخصا يشهد بالشهادتين ويعتقد بعدم نهاية الوحي والعصمة فهل يبقى كذلك؟
فأنت تحسب أن كل من نطق بالشهادتين لم يعد يخرجه من الإسلام شيء ،، لا بل هناك أشياء كثيرة تخرج الإنسان من الإسلام وتنقض شهادتيه ،، ولنا تفصيل فيذلك لو شاغبت في ذلك مستقبلا.

أدلة سوف تكون واهية كما هو الحال في تفسيراتكم على تلك القنوات ،، مجرد كلام لا يستقيم عقلا ونقلا ،، وليس له أصل أو إجماع. عموما كنت قد حاورت العديد من بني ملتك وأعرف أدلتكم وأساليبكم واستنباطاتكم العجيبة المغالية .

د.أبو مريم من أهل العلم ولا نزكي على الله أحدا ،، ويعلم الشعارات والفرقعات والأساليب التي يحاول الخصم التأثير بها على نفسية المناظر ،، ولكن هيهات هيهات فمن يتكلم بيقين ويحاجج من أجل الحق ليس كمن يتكلم ويحاجج من أجل الباطل.

علما بأنك لم تلتفت إلى الدليل من السنة ،، سوف نرى سياق الآية :

{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّينَ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }

والآية نصّ في أن محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وأنه لا نبي بعده في البشر لأن النبيين عام فخاتم النبيين هو خاتمهم في صفة النبوءة.
أما زعمك أن خاتم لا يقصد بها ما يعلمه الأخ أبو مريم ،، فهو مجرد سفسطة ،، فالخاتم اسم آلة لما يختم به كالطابع لما يطبع به ..فمعنى خاتم النبيين الذي ختم النبيون به ومآله آخر النبيين، وقال المبرد: { خاتم } فعل ماض على فاعل وهو في معنى ختم النبيين فالنبيين منصوب على أنه مفعول به وليس بذاك. وقرأ الجمهور { وَخَاتَمَ } بكسر التاء على أنه اسم فاعل أي الذي ختم النبيين، والمراد به آخرهم أيضاً، ،، والمراد بالنبـي ما هو أعم من الرسول فيلزم من كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين كونه خاتم المرسلين والمراد بكونه عليه الصلاة والسلام خاتمهم انقطاع حدوث وصف النبوة في أحد من الثقلين بعد تحليه عليه الصلاة والسلام بها في هذه النشأة.

وقد روى الإِمام مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مثلى ومثل الأنبياء من قبلى كمثل رجل بنى دارا فأتمها وأكملها، إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخولنها ويتعجبون منها ويقولون: ما أجمل هذه الدار، هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال صلى الله عليه وسلم فأنا موضع اللبنة جئت فختمت الأنبياء ".

وقد ذكر الإِمام ابن كثير عددا من الأحاديث في هذا المعنى منها ما رواه الإِمام مسلم عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب، وأحلت لى الغنائم، وجعلت لى الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون ".

قال صلى الله عليه وسلم له رضي الله تعالى عنه في شأن علي «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» إلا أنه لا نبـي بعدي "

قال عليه الصلاة والسلام :"لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبدوا الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم : أنه نبي ، وأنا خاتم النبيين ، لا نبي بعدي "

ولذلك لا يتردد مسلم في تكفير من يُثبت نبوءةً لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم وفي إخراجه من حظيرة الإِسلام، ولا تعرف طائفة من المسلمين أقدمت على ذلك إلا البابِيَّة والبَهائية والقاديانية

وقد أجمع الصحابة على أن محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل والأنبياء وعُرف ذلك وتواتر بينهم وفي الأجيال من بعدهم ولذلك لم يترددوا في تكفير مسيلمة والأسود العَنْسِي فصار معلوماً من الدين بالضرورة فمن أنكره فهو كافر خارج عن الإِسلام ولو كان معترفاً بأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله للناس كلّهم. وهذا النوع من الإِجماع موجب العلم الضروري كما أشار إليه جميع علمائنا .

ومعذرة أبا مريم لتدخلي في الموضوع ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين...

طيب لو قال رجل أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم أتى بفعل يكذب فيه تلك الشهادة فهل يصير مسلما ؟
لا طبعا الشهادة يجب أن تكون خالصة غير منقوضة بفعل من أفعال الكفر كادعاء النبوة أو الإيمان بمن يدعى النبوة .

أولا أود أن أشكر الدكتور فخر الدين المناظر على ثقته ولا شك أن ذلك من حسن ظنه بالمسلمين .
ثانيا تستطيع أن تعتمد على بعض أخوانك أو أن تنقل من بعض دجاجلة الفكر الهنود أو تعتمد على نفسك وحاول أن تثبت لى ما يلى :
أولا : أن هناك معنى آخر لختم النبوة غير أنه لا نبى بعد محمد صلى الله عليه وسلم .
ثانيا : أن مدعى النبوة الذى تؤمن به هو نبى حقا .
وأنت طبعا تعرف المنهج : العقل وما يسلم لك به الخصم وليس الدجل الفكرى ومواعظ الكهان .
وأنت طبعا تستنكر القص واللصق من المواقع الأخرى وبالتالى فليس من الضرورى أن أذكرك بأن تعتمد على المختصر العلمى المفيد وليس على نسخ الكتب ومئات الصفحات .
لك يا عزيزى أن تفتح رابطا أو أن تترك لى ذلك .
فى انتظار ردك .

أرى أن نقسم الحوار إلى موضوعين إنجازا للفائدة لأننا لو بدأنا فى تفسير أدلة ختم النبوة فربما لا نتناول الحوار حول المسألة الأخرى المتعلقة بالمدعى غلام ميرزا ولو تناولنا الأمرين وفى نفس الوقت فقد يتعارض ذلك مع الموضوعية لذلك أقترح أن يكون هناك رابطين :
الأول حول ختم النبوة وقد وضعت له هذا الرابط : http://www.eltwhed.com/vb/showthread...1907#post61907

والثانى حول المدعى غلام ميرزا ويترك للزميل غالى وضع رابطه .

والله الهادى إلى سواء السبيل .

طبعا لست فى حاجة للاعتذرا فقد استفدنا من مشاركتك كثيرا ونطمع فى المزيد من الفائدة ويا ليتك تضعها فى رابط آخر فقد أصبح هذا الرابط متخما أكثر مما ينبغى حتى كاد يصبح إعلانا لتلك القناة المارقة العميلة .

تحذير من الجماعة الإسلامية "القاديانية " وقناة البث mat الفضائية

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
الأخ غالى
ماذا قرأت أنت عنهم وعن معتقداتهم مثل أنهم :ـ
ينكرون حجية الإجماع وينكرون قضية النسخ بالكلية ويتجرأون على أحاديث البخاري ومسلم وبقية دواوين السنة فيردون الثابت الصحيح وفقاً لمعاييرهم الخاضعة لأهوائهم .
ويكفرون من يخالفهم ولايقول بآرائهم الباطلة .
وكذلك ما أظهروه فى عقيدة الأسماء والصفات من التجهم والإعتزال حيث ينكرون صفات الله الذاتيه ، كاليدين و العينين .
بدعوى عدم حاجة الرب اليها ومعلوم أن الرب له الصفات الثابتة فى الكتاب والسنه سواء صفات الفعل أو صفات الذات وليس إثباتها معناه ما ذهبوا إليه من النقص المزعوم المبنى على الحاجة المتوهمة.
وكذلك زعمهم أن آدم وزوجه ليسا هما أول البشر كنتيجة لإنكارهم عالم الجن وتحكهم بأهوائهم فى أدلة الكتاب والسنة.
اعتقادهم موت المسيح عليه السلام وعدم رفعه الى السماء وتحريفهم لمعنى قوله تعالى {بَل رفَعَهُ الله إِلَيهَ وَكَاَنَ الله عَزِيزاً حَكِيماً }
نتيجة انهزامهم أمام شبهات أعداء الإسلام .
ولذلك لزم التحذير منهم وإن كان ذلك لا يمنع من الاستفادة من ردودهم على القمص زكريا بطرس حتى يفيق الأزهر من غفوته ويُقال من عثرته .
وحتى يتبنى العلماء الموثوقون أمر الرد عليه .......
ونسأل الله العلي القدير أن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد يُعز فيه أهل طاعته ويذل فيه أهل جحوده ومعصيته .....
وصلي الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه...............