[] امتحان خديجة برهان الوحي []

كلا ، هذا الحديث ليس بصحيح .

شكرا يادكتور هشام عزمى

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كما ذكر د. عزمي فهذا الحديث لا أقول فيه ليس بصحيح بل هو مكذوب .
فالحديث روي من طريقين :
1- الطريق الأولى هي هذه التي في الأعلى :
فيها انقطاع ، لأن اسماعيل بن ابي حكيم لم يسمع من خديجة رضي الله عنها ، وقال : أَنّهُ حُدّثَ عن خديجة (بضم الحاء وكسر الدال) ولم يذكر من حدثه عنها ، وهذا كاف لابطال هذه الطريق .

2- الطريق الثانية :
وهي عن فاطمة بنت حسين عن خديجة, وفاطمة هي بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم,وهي تابعية ولدت بعد وفاة خديجة بنحو ثلاث وأربعين سنة, ففاطمة على هذا لم تسمع من خديجة ,فيصبح الحديث من المراسيل وهذا أيضا كاف لتضعيف هذه الطريق, وحتى الحسين رضي الله عنه لم ير خديجة لأنها توفيت رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين ,والحسين و لد في شعبان سنة أربع من الهجرة أي بعد وفاتها بسبع سنين ,فاذا كان أبوها لم يسمع من خديجة ,فكيف بابنته فاطمة ؟ رضي الله عنهم جميعا .

ثم لو نظرنا في متن الحديث ترى هل يعقل أن خديجة رضي الله عنها وهي أول من آمن بمحمد صلى الله عليه و سلم تقوم بمثل هذه التجارب ؟ و لتختبر من ؟ محمد أم جبريل ؟
و هل النبي صلى الله عليه و سلم في حاجة لتجربة خديجة رضي الله عنها ؟ أم أن النبي أصبح يأخذ العلم من خديجة .؟

:p

جزاك الله خيرًا أخي محمد عبد الرحمن و نفعنا بعلمك

شكرا اخى محمد ----- وانتم المسلمين اعلم بدينكم

وللعلم. . . .

الحديث من سيرة ابن هشام .

شكرا لــك

الزميل أتماكا نشكرك على هذا الثناء وإن كنا لا نرى بأن العلم بصحة الحديث وضعفه قاصر على المسلمين بل لو قمت بدرسة المنهج العلمى لدى المحدثين لعلمت لماذا ضعف هذا الحديث وأما سيرة ابن هشام فليست من كتب الحديث حتى تنسب الحديث إليها ووجود رواية فى كتاب كسيرة ابن هشام لا يعنى انها صحيحة .