شبهة واستفسار

إن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن الشيطان

بسم الله الرحمن الرحيم.

بالنسبة للشبهة الأولى..

جميع الكفار الذين بلغتهم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخلوا في دين الإسلام فهم في النار ، قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ) البينة / 6 .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) رواه مسلم ( 153 )

وليست العبرة أن تكون أخلاقهم حميدة ، بل العبرة انقيادهم لله تعالى ولأوامره ، ألا ترى إلى المجوسي أو البوذي الذي يعبد النار مثلا أو الأصنام من دون الله ، ولم يعبد الله ، ويقر له بالعبودية دونما سواه ، وكذلك النصارى الذين قالوا إن الله إتخذ ولدا ، وغيرهم من المشركين هؤلاء أساءوا الأدب مع الله تعالى ، وسبوه وشتموه.

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولداً وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفئاً أحد ) رواه البخاري ( 4974 ) ، فهؤلاء كيف تكون أخلاقهم حميدة وهم يسيئون الأدب مع الله عز وجل ، مع أن الله عز وجل جعل لهم الأسماع والأبصار ، ويسر لهم كل شي ، وأرسل إليهم رسله وأنزل عليهم كتبه ، وأسبغ عليهم نعمه ، فكان حقه عليهم أن يشكروه فلا يكفروه ، فلما لم يمتثلوا ذلك استحقوا غضب الله ونقمته ، قال تعالى: ( وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ) الكهف / 49.

وأيضاً، أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يمنعه دفاعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم والذود عنه من النار!

روي البخاري ومسلم:

عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه، مايرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا.
هذا الرجل هو أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم.

وروي البخاري ومسلم:

أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل فقيل له: يارسول الله إن عمك كان يحوطك وينصرك فهل أغنيت عنه شيئا؟
فقال:نعم وجدته في غمرات من النار فأخرته إلى ضحضاح من نار,تحت قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.

لن يعذب احد إلا بعد بلوغ الرسالة له على الوجه الذى يفهمها هو ولذلك كانت الرسل ترسل بلسان قومها:
(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا)
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ)
(وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)
واما المسلمين فهذه منة من الله على عباده (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
ثم هم يفتنون ويبتلون أيضا
قال تعالى (الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)

والآن أطرح عليك سؤال أخي الكريم: هل عاق والديه مذموم ولو كانت أخلاقه حميدة؟
فإذا كان مذموماًَ فمعناه أن حسن أخلاقه ما شفعت له عند العقلاء!

والله أعلم.

وللفائدة، الق نظرة على هذه الروابط:

دعوى ظلم الإسلام للعلماء والمفكرين غير المسلمين في الجزاء الأخروي

شبهة حول دخول أصحاب الأخلاق الحسنة من غير المسلمين النار والرد عليها

هل يخرج أحد من الجنة، أو من النار، بعد دخولها؟ وما أجر الأعمال الخيرية للكفار؟

وبالنسبة للشبهة الثانية..

أولاً، سبب هذا الاختلاف هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قرأ الآيات بأوجه مختلفة .. وهذا هو سبب الاختلاف.

ثانياً، اختلاف القراءات عندنا ليس عن رأي واجتهاد ، وإنما هي سنة متبعة أي عن دليل واتباع ، فإن القرآن ثابت بالنقل في جميع قراءات القرآن السبعة التي اشتهرت بين المسلمين وعملوا بها.

ثالثاً، ليس هناك تناقض بين رواية ورش ورواية حفص أو غيرهما من الروايات في المعنى، ففي رواية حفص لم يقل الله عز وجل أطعموا مسكين واحد وفي ورواية ورش قال الله عز وجل لا تطعموا مسكين، بل زاد الله عز وجل العدد،
وهذا ليس تناقض، بل تنوع في المعنى.

رابعاً، تعدد القراءات كان بوحي من الله لحكمة ، لا عن تحريف وتبديل ، ولهذا فإنه لا يترتب عليه أمور شائنة ولا تناقض أو اضطراب ، بل معانيها ومقاصدها متفقة.

خامساً، هذه الاختلافات - بعد ثبوت صدروها جميعًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - تفيد تنوع المعنى .. فإحدى القراءات تجد فيها معانٍ مختلفةً عن القراءة الأخرى .. وهذا من تمام الإعجاز اللفظي بإثراء المعنى وخصوبته مع الحفاظ على خاصية الإيجاز ومنع التكرار غير النافع ..
فتعدد القراءات يفيد تعدد المعاني الواحدة على النص الواحد .. وهذه التعدد في المعاني يثري المعنى ويخصبه .. حتى قال بعض أهل العلم إن تنوع القراءات يقوم مقام تعدد الآيات ، وهو ضربٌ من ضروب البلاغة يبتدئ من جمال الإيجاز وينتهي إلى كمال الإعجاز .. وهذه أحد الفوائد
الموجودة في بعض القراءات ، وهناك فوائد أخرى .. والله أعلم .

وللفائدة، الق نظرة على هذه الروابط:

الزعم أن تعدد قراءات القرآن الكريم نوع من الاختلاف والتحريف

اختلاف القراءات القرآنية | مكافح التنصير

شبهات حول القراءات السبعة

قراءات القرآن الكريم وأثرها في المعنى

اختلاف القراءات أسبابه ، وأنواعه ، وفوائده ، ودرء الشبهات عنه

أخوك محمد العوضي

وعليكم السلام ورحمة الله استاذ محمد

بارك الله فيك اخي الكريم على تساؤلك وتلمسك لمعاني الخير والعدل

يقول الله تعالى في سورة آل عمران: ((لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ))

وسوف أشرح الآية بالعامية المصرية انسجاما مع سؤالك الذي كتبته بالعامية
ربنا بيقول ان مش كل اهل الكتاب زي بعض، في ناس منهم صالحين و مؤمنين و بيعملو الخير، وربنا مش حينسالهم اي عمل خير بيعملوه


ونفس المعنى في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) البقرة (62)

وكذلك قوله تعالى: (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا) النساء (123)
يعني المسألة مش بمزاجك ولا على هواك يا مسلم ولا بمزاجك ولا على هواك يا مسيحي (يعني مش مسألة شعارات ويافطات واسم الديانة المكتوبة عالبطاقة) .. اللي هيعمل عمل سيء منكم حجازيه بيه


مافيش تناقض لأن المعنى نفسه. كلامك حيكون صحيح مثلاً لو في قراءة بتقول (اطعموا المسكين) و قراءة تانية بتقول (لا تطعموا المسكين)، ساعتها يكون في تناقض

اتمنى اكون افدتك

##### متابعة إشرافية
الرجاء أن تلتزم يا أخانا أحمد بحدود علمك و لا تقحم نفسك في الإجابة على أسئلة لا علم لك بها .. و أن لا تضرب الكتاب بعضه ببعض
فسطرت تحت جزء من الآية و قفزت على جزء ينقض قولك :
قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) البقرة (62)

إلا ان تسمي من كَفَّرهم الله في الكتاب مؤمنين و هذا يقودك إلى الكفر مباشرة .. فاحذر

بارك الله فيك يا استاذ مشرف وزادك من فضله وافاض عليك من علمه
واشكر لك حرصك وتوضيحك

غير اني لم اجتزئ آيات الله بارك الله فيك ونفع بك،
وقد ذكرت الآية كاملةً من أولها الى آخرها، وانما تم تظليل او تلوين الجزء المتعلق بسؤال السائل

زد على ذلك ان كل البشر عندما يذكرون آية من كتاب الله عز وجل، لا بد وان يقفوا بنبرة صوتهم وترتيب كلامهم على الجزء من الآية الذي يستشهدون به. وهذا طبيعي من مقتضيات آلة النطق عند الانسان، ولم ينكره احد.
ولما لم يتوفر ذلك على المنتدى، استعضنا عن ذلك بالالوان ان شاء الله.

بارك الله فيكم اخي الكريم

وفيه آية أخرى جميلة جداً في ( سورة النساء ) إضافة لما ذكره الأخوة - وهي :
يقول تعالى : وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)
شرط دخول الإنسان الجنة سواء للذكر والأنثى العمل الصالح لكن بشرط ( وهو مؤمن ) يعني مؤمن بالله الواحد القهار ( إله الإسلام ) - يعني إله الدين الإسلامي مش أي إله آخر !! , ولذلك قال تعالى في الآية التالية لها مباشرة :
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)
هذا الإنسان الذي يعمل الصالحات إن كان ( مؤمن - مسلم ) يُقبل عمله بإذن الله وهو من أهل الجنة - أما إن كان مؤمن بإله مثلث أو إله وثني يُعبد من دون الله , فلا يُقبل منه مهما عمل!!

راجع خاصة اسباب النزول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شكرا لكم يا اخوة لقد تم نسف الشبهتين نهائياا

والله انا ماعارف اقلكم اية على الى بتعملو دة كل الى اقدر اقولة بارك الله فيكم ورزقكم العلم النافع يارب تسلموا يا جماعة والله

الحمدلله رب العالمين وحده.

لا شكر على واجب أخي الكريم.

أخوك محمد العوضي.