( منها خلقناكم ) يعني من تراب ( هو الذي خلقكم من تراب )
-
التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
-
هل التراب مؤنث حتى يعبر القرآن عنه بضمير المؤنث " ها " ؟!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
و ماذا عن قوله " و منها نخرجكم " هل يعني : ومن التراب نخرجكم تارة أخرى ؟!!Comment
-
اللفظة متضمنة لمحذوف ( من مادة الأرض خلقناكم )
ولا أدري كيف تفهم الآية..لو تكرمت وقدمتَ لنا التفسير الأصح..ما المقصود بمنها خلقناكم ؟
ومنها نخرجكم: أي بعد الموت نخرجكم من قبور الأرض ( يوم تشقق الأرض عنهم سراعا )..أم أن هذا التفسير أيضا لا يجوز عندك لأن القبر مذكر والقرآن ذكر التأنيث! أو قد يكون عن إعادة الإنشاء ( كما بدأنا أول خلق نعيده )Last edited by مستفيد..; 03-24-2016, 03:06 PM.التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
في اللغة العربية عندما يرد ضمير فإننا نعرف دلالته من سياق الجملة ...
و الآيات بدأت بقوله تعالى :" الذي جعل لكم الأرض مهدا .... " إلى أن قال : " منها خلقناكم " فالضمير عائد على الأرض التى جعلها لنا مهدا ...
فلماذ تأويل الآية و إخراجها من سياقها ؟!Comment
-
طيب يا أخي منك نستفيد..ما معنى منها خلقناكم ؟التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
قلَّبْتُ الآية ألف تقليبة ولم أجد سياقا آخر يمكن أن تُقرأ منه الآية
هل يمكن أن تُقرأ مثلا هكذا: خلقناكم من كوكب الأرض أي خلقناكم من: ( جبالها وأشجارها ومعادنها وحيواناتها وتربتها وهواءها ومجالها الجوي ) !
وفيها نعيدكم: أي نعيدكم في ( جبالها وأشجارها ومعادنها وحيواناتها وتربتها وهواءها ومجالها الجوي ) !
ومنها نخرجكم: أي نخرجكم من ( جبالها وأشجارها ومعادنها وحيواناتها وتربتها وهواءها ومجالها الجوي ) !
هل هذا هو السياق ؟
وعلى ذكر أن فهمنا مخالف للسياق فهذا غير صحيح لأن ذكر خلق الإنسان من الأرض هو تبع لما سبق ذكره من منافع تلك الأرض..يقول بن عاشور (( والمناسبة متمكنة ؛ فإن ذكر خلق الأرض ومنافعها يستدعي إكمال ذكر المهم للناس من أحوالها ، فكان خلق أصل الإنسان من الأرض شبيها بخروج النبات منها ))
فالأرض التي جعلها الله لنا مهدا وسلك لنا فيها سبلا والأرض التي جعل الله لنا فيها رزقا من نبات شتى هي الأرض التي خلقنا منها...هناك تتابع في ذكر فوائد الأرض ولا يوجد أي تأويل.
صدقا أخي أبو عمر لا يمكن أن أفهم هكذا اعتراضات إلا من قبيل: أنا أعترض إذن أنا موجود.Last edited by مستفيد..; 03-24-2016, 03:38 PM.التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
من الأرض خلقناكم و من الأرض نعيدكم و من الأرض نخرجكم تارة أخرى..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركةComment
-
(( فيها نعيدكم وليس منها نعيدكم )) هذا تحريف
ثم لم أفقد بصري بعد..أعرف أنك تقصد الأرض بمعنى الأرض..
أريد تفسير الآية وفق سياق الآيات كما قلتَ أنتَ ؟
هل تعجز عن تفسيرها ؟Last edited by مستفيد..; 03-24-2016, 03:39 PM.التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
ماهذا الكلام يا أخي ؟!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
من قال أن من الأرض يعني أشجارها و معادنها ؟!
أصل الخلاف هو : هل آدم من الأرض أم من السماء ؟!
الجواب الأول : آدم من الأرض مخلوق من ترابها.
الجواب الثاني : آدم مخلوق في السماء باستخدام تراب تم أخذه من الأرض.
فما دخل جبال الأرض و معادنها في المسألة !!!!!Comment
-
ماذا تقصد بالتفسير ؟ !المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
شخص يقول : أنا مصر و سأبقى فيها حتى أموت فيها.
فتأتي قائلا : هل أنت من القاهرة أم من الاسكندرية أم المنصورة ؟ و إن كان من القاهرة فهل من التحرير أم العجوزة ؟
ما علاقة هذه الأسئلة في نفي كونه من مصر !!!Comment
-
هل تعجز عن تفسيرها ؟
هذه رابع مرة أسألك عن تفسير الآية !!التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
منها خلقناكم = يعني مثل أن أبو عمر من مصر !!!!
هذا ما تريد قوله ؟
قلها يا اخي وأنتَ على دين محمد لماذا كل هذا التحرز قلها !Last edited by مستفيد..; 03-24-2016, 03:55 PM.التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
أطلب منه تفسير آية وفق سياق معين فيحدثني عن شوارع القاهرة !!
هل: منها خلقناكم = فيها خلقناكم
تحريف صريح لألفاظ القرآنLast edited by مستفيد..; 03-24-2016, 04:05 PM.التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
يارجل ماذا تقصد بتفسير الآية !! أنا لا أدري ماذا تريد بالضبط !!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
إن كنت تقصد : من ماذا خلق الله آدم ؟
فآيات كثيرة أجابت على ذلك بالقول : " من تراب " " من طين " " من صلصال من حمأ مسنون ".
إن كنت تقصد : أين خلق الله آدم في الأرض.
فالقرآن لم يقل إن كان من مكة أو من مصر أو غير ذلك .
فما هو التفسير الذي تقصده بالضبط ؟!
فالقول أن الله خلقنا من تراب الأرض و سيعيدنا إلى تراب الأرض و سيخرجنا من قبور الأرض ، لا يغير جوهر الاستدلال ؛ فالأفعال الثلاثة تقع في الأرض.
أصل الخلاف هو مكان وقوع الفعل و ليس طبيعة المفعول به !Comment
-
( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ))
ماذا تعني بالضبط ؟
لا أتحدث صينية أظن !التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
Comment